苗笑陽

紅色碎片

似乎進入了所謂的現(xiàn)代社會就必須標(biāo)上忙碌的標(biāo)簽才顯得正常，每天好像有著忙不完的事情，即使有些清閑了，也要沒事找出事讓自己忙起來，仿佛不忙碌著不足以顯示自己存在的重要性，不忙碌著就如同犯了什么過錯或做了如虛度光陰般的不道德的事情。早上8點上班，晚上10點回家。日程排得滿滿的，公事、私事、社會事，一件接著一件，累并充實著，累并滿足著。因為忙碌，便丟棄了許多自己的愛好，覺得有些愛好哪怕是想想都是奢侈的，甚至是可恥的，比如看電影。

看電影的愛好是從孩提時代就形成的。小時候住在農(nóng)村，沒有電視，電影便成了心中最為繽紛多彩的娛樂活動。那廣場上的露天電影現(xiàn)在想起來都心存著溫馨和美妙。及至工作了，對觀看電影又多了幾層審美的意境。剛剛參加工作時，只要有新影片上映，還是要每片必看，有時技癢，還要寫篇影評發(fā)表一下?？刹恢獜暮螘r開始，看電影的愛好就悄然封藏了起來，以至于在家門口那家很高端的影城建了多年，竟一次也沒踏入過。

這天周末，被影城門口LED屏的廣告所蠱惑，決心觀賞下那部美國大片。當(dāng)從家出發(fā)去影城的時候，三歲多的小兒子非跟著去不可。小兒子天天以男子漢自居，也因此以共同是男子漢的名義和我套近乎、拉關(guān)系。只要看到我便粘成跟屁蟲。我告訴他，這不是兒童片，是外國影片，而且還是英語對白，但兒子仍然熱情高漲，不改初衷。在其做出決不會中途要求退場的保證下，只好一起去了。

電影果然精彩，兒子也很踐守自己的承諾，盡管從一開始的單獨一座到不知何時像個小貓一樣擠到我的座位上依偎在我的懷里，可始終沒有鬧著退場。在散場回家的路上，我倆正手拉手一起走著，忽然兒子停住了，用乞求的眼神望著我。我不知何事，便問，是不是想玩會兒再回家？或者在外面吃過飯后回家？得到的卻是堅定果決的搖頭。在我“到底想干什么”的有些不耐煩的質(zhì)問下，他掙脫了我的手，轉(zhuǎn)過身飛快地朝馬路邊一個樓角跑去，在角落里撿起了一面做廣告牌用的長約一米半左右，寬有二三十厘米的紅色碎片。這面碎片不知是被風(fēng)刮還是被遺棄到樓角的，也不知有多長時間了，表面有一層薄薄的塵土，但顏色還是紅得很艷。我當(dāng)然不想讓他拾片垃圾回家，便呵斥阻止，可兒子卻固執(zhí)得很，死死把住不放，哪怕是在我嚴(yán)厲的斥責(zé)聲中哭了起來也決不松手。我無奈屈服了，但決定不幫助他拿那片紅色碎片。由他自己很辛苦地拖著?；氐郊依?，有些累和氣憤的我躲到屋里，小憩起來。不知過了多久，我被兒子“爸爸”“爸爸”地叫聲喊醒。睜眼看到兒子正興奮地站在我的面前，手里拿著兩柄他自做的劍。這兩柄劍正是由那片泡沫材質(zhì)的紅色碎片做成的，好像是將碎片從長度上對折、割斷，然后分別將兩塊泡沫用筆畫出劍的模型，又用刀按照模型割出來。兩柄劍盡管做得很拙樸，但能看出分明是用了心的。有一柄劍的劍柄處切割時割斷了，他又用透明膠帶仔細(xì)整齊地綁好。原來，他固執(zhí)地拿回那片碎片是為了做這兩柄劍！看著這兩柄劍，我突然感到很內(nèi)疚，因為兒子已經(jīng)多次要求我給他買劍，然后和我要像兩名男子漢一樣擊劍對打。我也多次隨口答應(yīng)著，卻始終沒有去買，因為“沒時間”啊。但孩子對這件事在內(nèi)心又是怎樣的失落和懊惱呢？特別是他因固執(zhí)拿回那片碎片而受到我的呵斥時，內(nèi)心又是怎樣的委屈和無助呢？我不禁自責(zé)起來：整天忙碌著，又有幾次能停下腳步，彎下身來和他靜靜地面對面地談?wù)勗?，體會一下他一步一步成長的步伐？又有幾次能以他為中心做些布置和安排？就連剛才去影城看電影，想到他在兩個小時里面對他一句也聽不懂的英文對白和很難理解的成人科幻情節(jié)時的感受了嗎？自己的這種忽略，又何止僅僅是對兒子，對其他家人、朋友，是不是也是這樣呢？反思自己所謂的忙碌，不過是以自我為中心打造行為列表的一種借口罷了。難道所謂的現(xiàn)代社會，就是要在忙碌的借口下，將親情、友情、真情都淡化、弱化和回避掉了嗎？如果這樣，生活真的會充實嗎？所有“忙碌”中所創(chuàng)造出的所謂“價值”究竟又有多么大的含金量呢！

“爸爸，我倆一起比劍術(shù)吧！”兒子用稚嫩、快樂和些許期盼的口吻對我說，同時不停地?fù)u晃著兩柄精心制作的劍，眼神里充滿自豪。他早以把那些不快和委屈都忘掉了。我欣然應(yīng)允，拿著劍和他“嘿哈”地對打起來，即使?jié)M頭大汗了也不休息。我知道，他需要的不是我給他買柄劍回來，而是盼望著和我在一起游戲共處的快樂時光。

手機放哪兒

朋友是知名企業(yè)家，在北京商界風(fēng)生水起，叱咤風(fēng)云。前不久到訪，品茗之間，突然莫名其妙地問了我一句：“哥們兒，平常你的手機放哪兒呢？”這突如其來的問題一下子讓我愣住了，驚異地抬頭望著他。

他似乎也沒讓我回答的意思，自顧自地說起了他和手機的故事：你知道的，由于生活所迫，二十年前我就做起了小生意。當(dāng)時一狠心買了一部“大哥大”，塊頭大，像塊磚。那時有人為了顯擺，恨不得將“大哥大”舉在頭頂在大街上走。但咱是個低調(diào)的人，即使有這樣的虛榮心也不好意思那樣做?？墒沁@么大的一個家伙不拿在手里，又放在哪呢？沒想到花了一筆“巨資”竟買回了個燙手的山芋！后來看到有人用專門裝手機的包，大小正好放進一部手機，邊上的孔里可以露出“大哥大”的天線，于是趕緊買了一個用上，這樣總算可以低調(diào)奢華有內(nèi)涵了?？墒菃栴}來了，我是個馬虎人，忘性大，總是丟三落四。不是出門忘了手機包，就是將手機包忘到辦事、吃飯的地方，害得自己總為找手機而奔波。手機越變越小，可以放到衣兜里，可問題又來了，鈴聲太刺耳，遇上開會、聽課或者與重要客人洽談時，常常被這突如其來的鈴聲弄得很尷尬，惹人煩。調(diào)成振動吧，在衣兜里聽不見，來電接得不及時耽誤事，如果忘了改變回鈴聲就形同虛設(shè)了。關(guān)上手機吧，這不是跟沒有一樣嘛！正在為此糾結(jié)不清時，又發(fā)現(xiàn)有人可以將手機用個皮套掛在腰帶上。這個方法不錯，趕緊買了個皮套掛在腰上，調(diào)到振動模式，一來有來電上馬上就能知道，二來在腰間一掛，像支小手槍，挺神氣！可問題又來了，聽人說手機有輻射，挎在腰上對腎臟不好，說是掛在胸前能減少輻射?？吹接行┤思娂妼⑹謾C用一個絲織的網(wǎng)袋掛在胸前，又急忙學(xué)著，晃來晃去的像個大獎?wù)滤频?。沒晃多久，問題又來了，說是手機對心臟的危害更大！嚇得我急忙又從胸前取下，重新放進衣兜里。等到辦事和吃飯時再放到面前的桌子上，這樣發(fā)現(xiàn)來電還方便些?？墒菃栴}又來了，前不久在網(wǎng)上出現(xiàn)了不少“手機錄音錄像門”，弄得別人總是不經(jīng)意地瞄你的手機，好像那部手機里藏著一個“定時炸彈”似的，于是急忙又把手機揣回兜里……

朋友喝了一口茶，又接著說：咱弄不明白可能是智商低，問問比咱高明的人總行吧。有一次碰巧有位金字塔級的領(lǐng)導(dǎo)長輩接見，我問人家：“您老人家使用手機嗎？”人家說：“當(dāng)然使用啊，信息社會，沒有手機不方便啊。”“那您把手機放哪兒呢？”“我讓秘書或司機給我拿著?！蔽乙幌?，人家前輩夠范兒，不適合咱生意人，學(xué)不了。就想找個生意場上的“大咖”請教下。專門給“新東方”的俞敏洪致了一電，他教書育人，桃李滿天，總該有個好答案吧。沒想到他“嘿嘿”直笑，說：“我也正天天發(fā)愁把手機放哪兒最合適呢?！边@家伙和我“打埋伏”，不傳道解惑于我。小小的手機竟然讓我苦苦思索了整整二十年，也沒有想出一個最適宜放它的地方！哥們兒，你的手機平常放哪兒？

我認(rèn)真地想了想，竟然沒有對“手機放哪兒”有一個最精確、最方便、最完美的答案。

何止是“放手機”這樣一個“小”問題，人生中又有多少“大”問題不能找出一個最為完美的答案。所謂完美，也許只能存在于人們的理想之中。生活中總是會有這樣那樣的遺憾，這才是真真實實的生活狀態(tài)。人生中有許多問題是永遠(yuǎn)沒有絕對完美的答案的，任何完美都是相對而言的。比如月亮，如果圓了，便缺少了殘月的婉約和凄楚；如果彎了，便沒有了滿月的豐潤和充盈?；ㄩ_花謝，云卷云舒，自然界萬般事物的循環(huán)往復(fù)，不完美才是真正的規(guī)律。做為一個成熟的人，要正視問題的缺憾，要學(xué)會和不完美和平共處，認(rèn)識和承認(rèn)不完美的存在。不然會永遠(yuǎn)生活在患得患失之中。但這絲毫不會影響我們對完美的追求，正是在這不懈的追求過程中，事物才越來越完善、越來越進步。人生就是一次不斷追求進步和完善的旅行，我們能做到的，只是讓這追求的過程變得充實、美好和無悔。

完美的答案，永遠(yuǎn)在對完美的追求之中。

但是，我真的也想問你一句：你的手機平時放哪兒呢？

延遲滿足

前不久，在A君當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟界產(chǎn)生了一場不小的震動。很多企業(yè)紛紛不景氣，不少企業(yè)已經(jīng)倒閉，甚至還有些許老板“跑路”了。然而做為企業(yè)家的A君卻巍然而立，怡然自得。我始終認(rèn)為A君是位固執(zhí)的企業(yè)家，他一直堅守著制造業(yè)不放，而且還是競爭力和風(fēng)險度都是最大的一個行業(yè)！當(dāng)某些產(chǎn)業(yè)正興之時，他不為所動；當(dāng)資本市場活躍起來，有些企業(yè)以至不惜拼上全部家當(dāng)介入其中時，他仍不為所動。甚至連自身企業(yè)擴張發(fā)展時，都從不跳躍式地來個“驚險跨欄”，而是有多大能力做多大事情。不理會人們對他“系小腳女人，不想干大事”的嘲笑和譏諷。我總對他說：馬克思說過，商品轉(zhuǎn)換成利潤是必須有驚險的一躍的。而他卻說：馬克思同樣也說過，在這一躍的同時，風(fēng)險最大的不僅是商品，還有商品的生產(chǎn)者——也就是企業(yè)本身。所以，我要的是企業(yè)的安全系數(shù)。正是由于A君的這份固執(zhí)——亦可說是堅守，才使A君“逃”過了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟動蕩的“一劫”。當(dāng)再回頭看那些“問題”企業(yè)，竟然大部分是要么盲目進入資本市場，以至資金鏈斷裂而崩盤；要么盲目投身于某些正興行業(yè)，以至這些行業(yè)因市場飽漲而破市；要么盲目擴張，造成大量的高財務(wù)費用，而當(dāng)遇行情波動時，因成本太高無競爭力而蕭條。不僅暗暗對A君的“定力”心生佩服。便去問他為何能有如此的超前思維和耐心。

A君笑了笑，說：我先給你講一個著名的實驗吧。這是美國斯坦福大學(xué)在20世紀(jì)60年代由一位叫沃爾特米歇爾的教授設(shè)計的一個著名的心理學(xué)實驗——“延遲滿足”實驗。這個實驗，是在斯坦福大學(xué)校園里的一間幼兒園里開始的。米歇爾教授讓每一個小朋友單獨待在一個只有一張桌子和一把椅子的小房子里，桌子上擺了一顆兒童愛吃的棉花糖。試驗者告訴每個孩子，桌上的棉花糖可以馬上吃掉，也可以等他回來再吃。若等他回來再吃可以再得到一顆棉花糖做為獎勵。對于這些孩子們來說，這段等待是頗為難熬的。因為棉花糖的香味和那花花綠綠的糖紙一直沖擊著他們的目光和味蕾。對于未來的等待，那只是個未知數(shù)，不知道有人會不會來兌現(xiàn)另一顆的獎勵。但是眼前真實的糖果卻是唾手可得。于是大部分孩子沒有經(jīng)得住眼前誘惑，吃掉了棉花糖，只有一小部分孩子堅持到實驗者回來，而他們得到的卻是兩顆糖果。這個“延遲滿足”試驗至此還未結(jié)束，米歇爾教授對他們繼續(xù)做了跟蹤。發(fā)現(xiàn)能夠等到實驗者回來的這些孩子，在高中階段的學(xué)習(xí)成績，比其他孩子平均高出210分。后來走上社會，他們沒有一例成為吸毒者和罪犯，并且?guī)缀醵汲蔀檎渭?、金融家、企業(yè)家、科學(xué)家、學(xué)者等各行各業(yè)的社會精英。

A君說，所謂的“延遲滿足”，對于企業(yè)家來說，我認(rèn)為就是一種恪守和忍耐。是為了自己的企業(yè)遠(yuǎn)景和目標(biāo)而勇于放棄各種眼前誘惑、即得短利而勇敢向前的一種基本能力。那些獲得兩顆糖果的孩子是可敬的，因為他們面對一個不認(rèn)識的人和不熟悉的環(huán)境，而勇于去相信他做出的承諾，因為他們能夠禁得住眼前糖果的迷惑和隔壁飄過來的糖果的香氣和“嚓嚓”糖紙摩擦的聲音的引誘。同樣這些孩子也是聰明的，因為他們已經(jīng)算過一筆賬，等到實驗者回來，可以有兩顆糖果。即便他不回來，也不會失去眼前的糖果。這種“忍耐”和“克制”，是值得的。一個企業(yè)也是如此。做為一名企業(yè)家，你并非全才，你的事業(yè)專注點也不能如天女散花般繽紛。你當(dāng)初選擇了一個行業(yè)，是經(jīng)過一番考量的，是人生中的“偶然中的必然”。只要你認(rèn)為方向正確，你就要努力去做，不管別人說些什么和做些什么。任何一種科學(xué)的選擇，都需要堅守和不懈。任何事情只要做到極致，都是精品，都有欣賞者——也就是市場。即使是競爭力再大、風(fēng)險度再高的行業(yè)，都會有成功的企業(yè)，這就是古人說的“有同行無同利”。我并非說“時髦”行業(yè)和“暴利”品種不美好，而是生行莫入，更不能扎堆兒。也不是說大跨越式發(fā)展不對，而是吃飯穿衣量家當(dāng)，企業(yè)的狀況只有自己最清楚，有些虛榮愛慕不得。大智若愚，天道酬勤，任何社會、任何時代，都是需要一大批有這樣堅持恪守的企業(yè)的。做好自己的“延遲滿足”，堅信自己的目標(biāo)和理想一定實現(xiàn)，或許就是這類企業(yè)家的心理底線。

邊聽著A君的話，我邊思索著。何止是經(jīng)營企業(yè)，經(jīng)營人生也是需要做好自己的“延遲滿足”啊。比如A君，也是一位事業(yè)有成的人士了，除了在經(jīng)營企業(yè)上能夠有耐力和恪守，在生活中也是如此。從不酗酒賭博、找“小三兒”，生活節(jié)儉有品位。愛好高雅，交友不濫，內(nèi)斂沉穩(wěn)。非是暴富張揚之輩?？此坪唵危鋵嵳l又知道他到底克制了多少欲望和誘惑呢！

每個人對“滿足”的遠(yuǎn)景和目標(biāo)不同，有高有低，有大有小。只要你的選擇是科學(xué)正確的，就要努力地去奮斗。而且，一定要有把握自己的“延遲滿足”的能力。

獨處之時宜動情

有人說，富于感情的淚水構(gòu)成人與動物的區(qū)別。每個人的成長歷程都離不開淚水的相伴。遭受挫折了有委屈的淚水，獲得成功了有喜悅的淚水……淚水這種物質(zhì)本身是一種中性的表達(dá)，要看流淚者在不同環(huán)境、不同心情、不同由緣賦予它所承載的內(nèi)容。

有時候淚水還有著其他功效，比如“會哭的孩子有奶吃”。但總體來說，相對于成人而言，人們還是比較能容忍孩子們的眼淚的。小孩子嘛，任性、撒嬌、愛沖動，動不動就撒潑打滾，大淚滂沱。大人們也會或耐著性子哄勸或急著性子拳腳相加。但是無論怎樣，人們認(rèn)為小孩子哭鬧流淚是可以接受甚至是充滿童真的。及至成大人了，如果動不動就“忍淚不禁”便會令人不解以至有些厭惡了。對于有這等雅屬的人，大家差不多都會盡量不招惹，敬而遠(yuǎn)之繞著走。

在成人的世界里，有些眼淚也不是那么讓人討厭的，比如少女那“與君別時忍淚佯低面，含羞半斂眉”的媚情萬種、溫香四溢的純情眼淚，會讓無數(shù)讀者為之消魂，為之仰羨。楊貴妃的“玉容寂寞淚瀾干，梨花一枝春帶雨”，用那多情的淚水于婆娑之間映附出了一位寂寞宮中、渴望愛情的哀怨少婦的楚楚憐人的形象，人們從中看到的是情，是美，是愛的表述?？沙扇耸澜缋锶藗兡芙邮艿拇蠖嗍桥说臏I水，對男人則就很苛刻了。即使偶有像柳永一樣“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的多情種子的淚水，大多數(shù)人還是嗤之以鼻。人們普遍認(rèn)為，男人哭是缺乏自制力的表現(xiàn)，于是便自我約束，表現(xiàn)出否定眼淚的態(tài)度。這是早在兩千年前就由文化的原因造成的，在這一觀點上，中外竟出奇的一致，在南斯拉夫有一句諺語叫“讓人看見落淚的男人不可信”，將男人的淚水和男人的人品掛上了聯(lián)系。男子漢嘛，站起來頂破天，做下壓塌地，所有困難都要扛起來，整天哭哭啼啼，淚長淚短的，這是典型的“娘娘腔”。

前不久，有位在我眼里是條漢子的男性朋友來訪。這位朋友陽剛十足，很有男人味。不僅長相上膀闊腰圓，濃須粗眉，而且行為舉止更男人，喝酒過半斤，愛打抱不平，不拘小節(jié)，高聲大嗓。聊天中，他說在自己身上發(fā)生了讓他大為不解的現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)年過四十了，發(fā)現(xiàn)心腸似乎變得硬得很，幾乎沒有讓他能夠流淚的事情。哪怕是在公開場合別人于或悲傷或喜悅或痛苦時都能流淚，而唯獨他漠然處之。有些環(huán)境還確實需要一些應(yīng)景的淚水才合適宜，但他內(nèi)心哪怕是已經(jīng)波瀾壯闊了，可眼里就是濕潤不起來，弄得自己很尷尬?？蛇@不爭氣的淚水該流時不流，不該流時卻止不住。當(dāng)他一個人獨處時，無論是看書、看電視還是聽廣播，遇到并不太感人的煽情之處那不爭氣的淚水便會情不自禁地流出來，甚至能哽咽出聲。這在年少時都不會出的情況到中年了竟然控制不住，但僅限于獨自一人時，再多一人在場——哪怕是最親近的人也不會出現(xiàn)這種情況。對此，他大惑不解。

聽著他的傾訴，看著他的眼神，我已經(jīng)讀出了答案，我想他自己也早已明白了答案。在平時的公眾場合，由于社會要求和閱歷積淀，以及“曾經(jīng)滄?！钡淖晕野凳?，他早已披上了一層層厚厚的鎧甲，將自己在人生中舞臺的角色認(rèn)真而妥貼的扮演著，哪怕矯枉過正也在所不惜。說明他是如此的珍愛生活，珍惜人們對他的看法。而正是同樣因為他已至中年，同樣因為豐富的人生閱歷而形成的生活積淀，當(dāng)他獨處時，便將那些鎧甲和面具統(tǒng)統(tǒng)卸下，重新打開那扇心靈之窗，讓埋藏著的敏感而柔軟的內(nèi)心坦露出來，還原出一個本真的自我。由于因為自我心靈的放松甚至放縱，一旦遇到特定的外部誘因，便會啟動起那久違的脆弱的情感閘門，重新品味似乎與現(xiàn)實的自己大相徑庭的另一個不同的自我，讓淚水滋潤那已然變得堅硬的情感之田。

給自己套上鎧甲和面具去生活這就是成長的代價，這就是成熟的必然，這就是構(gòu)成當(dāng)下人們所需求的社會秩序的潛在要求?？墒牵?dāng)每個人獨處之時，又多么希望卸下彩妝，做一個輕輕松松原原本本的自己啊。又多么希望盡情表露和闡釋對人生的最為本質(zhì)的感悟??！

面對著朋友那詢問的目光，我想將一句艾青的詩稍做改動告訴他：

為什么你獨處之時會常含著淚水，因為你是那么深情地?zé)釔壑睿?/p>

不僅是他，我們又何嘗不是。