馬成云

愛花，就得為愛找個(gè)理由，也好留住花香四溢的驚喜和落花流水的無(wú)奈。那樣，即便錯(cuò)過了花期，仍能慢慢品味生命實(shí)景曾經(jīng)帶給每個(gè)人燦爛如花的綻放或黯然神傷的瞬間。歲月無(wú)聲，時(shí)不我待，花開花謝的故事踏著時(shí)令的節(jié)拍緊趕慢趕一路往前。即便如明代才子楊慎所云“花開不斷四時(shí)春”的昆明，也不是所有的花都會(huì)在每一個(gè)季節(jié)等你。她們各有各的光陰，如果你遇見了梅花，就意味著你錯(cuò)過了菊花。

農(nóng)歷 2014年冬，梅花開得正熱鬧的時(shí)候，去大觀樓攬勝，因?yàn)槿サ牟皇菚r(shí)候，來(lái)自荷蘭的郁金香，代替土生土長(zhǎng)的菊花歡迎我們。沒有菊花的季節(jié)，海鷗是主角;有了孫髯翁 180字的長(zhǎng)聯(lián)，原本并不大的大觀樓卻成了配角。在孫老先生雕像的旁邊，聆聽滇池心語(yǔ)，又有開成滿天星的梅花做背景，不管扮演什么角色，我很開心。錯(cuò)過了菊花，終究是一個(gè)遺憾，所幸我沒有錯(cuò)過好心情……《大觀樓前留個(gè)影》，興之所至我寫下這樣一首小詩(shī)，不僅僅記錄這件事情，意在佐

證我當(dāng)時(shí)心情的好。

其實(shí)呢，這花呀，開在心里比開在眼前更重要！時(shí)光帶走的只是花瓣，記憶留下的卻是花心。有了這份念想，開與不開也就變得無(wú)足輕重了，知道大觀公園是菊花的家，能到家里坐坐便也是一種緣分，少不了會(huì)平添些菊花的遐想。

中國(guó)歷代詩(shī)人畫家以菊花為題材的作品不勝枚舉，而且留下了許多膾炙人口的名篇佳構(gòu)。東晉“不為五斗米折腰”的陶淵明，又名陶潛，字元亮，生于潯陽(yáng)柴桑，也就是今天的江西九江人氏，算得上是中國(guó)古代杰出的文學(xué)家、詩(shī)人。陶淵明辭官回家后，隱居不仕，直至病故。在他歸田這 20多年的光景中，創(chuàng)作達(dá)到了高峰。陶淵明流傳至今的作品除文、賦等 10余篇外，有詩(shī)歌 120余首，其中詠懷詩(shī)《飲酒》“飲”出了人生難以言說的真意，堪稱詩(shī)家之絕唱：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”

面對(duì)菊花，就連唐朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢也禁不住詩(shī)興大發(fā)，歌以詠志。黃巢，除了精通武藝之外 ，也愛讀書 ，能詩(shī)善文，他曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試落第。不過，科場(chǎng)的失利使他有了另外的收獲，讓他看到了考場(chǎng)的黑暗和吏制的腐敗，對(duì)李唐王朝的本質(zhì)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。那以后，黃巢豪情倍增，寫下了一首振聾發(fā)聵之作《不第后賦菊》：“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺;沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！苯杈栈ㄒ允銓懽约旱那閼?、志向，寫出了一般人難以望其項(xiàng)背的氣魄，黃巢好樣的！

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“六”為陰，“九”為陽(yáng)，九月九日為“重陽(yáng)節(jié)”。古代重陽(yáng)節(jié) ，有賞菊花之風(fēng)俗。這一天，親友聚會(huì)，登高飲酒，賞菊賦詩(shī) ，是菊花大展風(fēng)姿、引人入勝的好日子。這種風(fēng)俗在唐代特別盛行，《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維的名篇之一。此詩(shī)寫進(jìn)了游子的內(nèi)心深處，街頭巷尾，婦孺皆知。詩(shī)一開頭便緊扣題目，寫出了游子們?cè)诋愢l(xiāng)異土生活的孤獨(dú)與凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，尤其是遇到佳節(jié)良辰，思念倍增。接著，詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗登高時(shí)，也一定在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”一句乃神來(lái)之筆，成為千百年來(lái)游子思念的心聲，觸動(dòng)多少飄泊的靈魂。比黃巢早 140多年的孟浩然“過故人莊”時(shí)，曾與朋友約定“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。等到九月初九重陽(yáng)節(jié)的那一天，孟老詩(shī)人還要再來(lái)和大家一起喝菊花酒，賞菊花美。

細(xì)算起來(lái)，山水詩(shī)的鼻祖是謝靈運(yùn)，田園詩(shī)的鼻祖是陶淵明。唐代山水田園詩(shī)則為六朝山水田園詩(shī)的繼承和發(fā)展，既注重像謝靈運(yùn)那樣對(duì)山水形象作精工描繪，也注重如陶淵明那般通過山水田園表現(xiàn)主體的品格與精神。從內(nèi)容上講，盛唐山水田園詩(shī)是那個(gè)時(shí)代，社會(huì)安寧、富裕、和平以及士人從容、恬適、優(yōu)裕心境的真實(shí)寫照。在唐代形成了山水田園詩(shī)派便是水到渠成之事。唐代山水田園詩(shī)派推王維、孟浩然為代表，以描寫山水田園為主要題材，是藝術(shù)風(fēng)格大致相近的一個(gè)詩(shī)歌流派，也稱王孟詩(shī)派。王維、孟浩然兩位大詩(shī)人向內(nèi)意識(shí)到自己的人格個(gè)性，向外感受著自然的恩賜，透過吟詠菊花的文字，我們看見了他們不一樣的情懷，也看到了菊花品格高潔的象征。

菊花，總是在百花凋零的日子里優(yōu)雅地登場(chǎng)。菊花的“菊”在古代作“窮”字講，意思是，一年之中花事到此結(jié)束。菊花開放的時(shí)間在每年秋末，因此有人也叫她秋菊。秋菊自古就有著特殊地位，是中國(guó)十大名花之一，又是“花中四君子”之一，還與梅蘭竹并稱。古代文人常常賦予梅蘭竹菊很深的文化內(nèi)涵：梅花獨(dú)步早春，不染世塵;蘭花清心似水，高雅脫俗;竹子剛健挺拔，有氣有節(jié);菊花凌霜不凋，氣韻高潔。一花一世界，一葉一春秋。中國(guó)傳統(tǒng)文化既注重尊重自然、親近自然，又善于寄情山水、托物言志。所以，菊花才會(huì)成為陶淵明、李白、杜甫、王維、孟浩然、黃巢等千古騷客長(zhǎng)盛不衰的題材。

昆明菊花品種多達(dá)三千余種，如：綠牡丹、墨菊、天女名曲、帥旗、貴妃醉酒、祥云綴雨等名貴品種，隨處可見。昆明菊花色彩豐富，花型千姿百態(tài)，西山團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)的萬(wàn)壽菊，原產(chǎn)于墨西哥，引種成功后令人耳目一新，有淡黃、金黃、檸檬黃、橙黃及橙紅色，甚至一株可開出 20幾朵花來(lái)，讓人贊嘆不已。萬(wàn)壽菊，既可觀賞又可食用、飲用、藥用，有“軟黃金”之稱?；ㄩ_時(shí)，熱烈奔放，吉祥美好，尊貴持重，爽心悅目，那滿滿的正能量，能讓倦怠的身心頓時(shí)鮮活起來(lái)，是友情與健康之象征。

昆明菊花一直持續(xù)到重陽(yáng)節(jié)之后。重陽(yáng)節(jié)，昆明人也有插菊花枝，掛菊花燈，開菊花會(huì)，喝菊花茶，飲菊花酒的風(fēng)俗，除西山團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)萬(wàn)壽菊?qǐng)@之外，大觀公園，金殿名勝區(qū)，曇華寺公園等都是賞菊的好去處。如若你恰巧沒有時(shí)間在秋季觀賞昆明菊花，能到菊花開過的地方走走，也是一種欣慰。這世間事，細(xì)究起來(lái)，又有多少如意的呢？菊花開過了，凋謝了，不是還留下菊花的韻味嗎？那些與菊花命運(yùn)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的文人墨客駕鶴而去了，不也留下諸多感人至深的故事嗎？滇池邊的大觀樓不是在風(fēng)雨中站立成一個(gè)證據(jù)嗎？

古往今來(lái)，歷朝歷代，上至天子，下至縣令，官僚們都喜歡在臨水之地修建樓閣，或用來(lái)紀(jì)念大事，或用來(lái)宣揚(yáng)政績(jī)，或用來(lái)鎮(zhèn)妖伏魔，或用來(lái)求神拜佛……取其憑高遠(yuǎn)眺，極目無(wú)窮之妙，而更多的情形則是達(dá)官顯貴、文人墨客登樓一游，或際會(huì)四方之客，或酬唱應(yīng)和之曲，或低吟淺唱，或壯懷激烈，皆可乘興而來(lái)，盡興而去，故中國(guó)古代樓閣常有名詩(shī)佳作傳唱千古，也樹起了世道人心，光耀千秋。其中，以岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣、鸛雀樓最為有名。而名樓之所以出名，或因?yàn)槿?，或因?yàn)槭?，或因?yàn)槲摹瓕⑵渫葡驓v史的高度，讓人們永遠(yuǎn)銘記。