俞　飛

(福建幼兒師范高等專科學(xué)校，福建福州　350007)

林泉高致
——明代中后期蘇州文人的園林與繪畫世界

俞飛

(福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福建福州350007)

摘要：明代中后期，尤其在江南地區(qū)，很多上層文人士大夫開始修建私家園林甚至直接參與造園，隨著造園的興盛，園林山水畫也逐漸成熟起來。本文選擇蘇州地區(qū)吳門畫派早中晚期三個(gè)典型畫家沈周、文征明、錢穀的園林山水畫作品，來具體向讀者展示文人園林如何從淡雅走向奢華的發(fā)展脈絡(luò)，以及園林山水畫如何脫離自然，走向逼真描繪世俗生活的過程，并試圖探索這一變化背后的原因。

關(guān)鍵詞：園林；吳門畫派；園林山水畫

一

明代中后期，特別是江南地區(qū)很多上層文人士大夫開始修建私家園林，有些甚至直接參與造園，興起的私家園林對文人畫創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。江南園林的興起和江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有很大關(guān)系，一些官僚、士紳和文人們仕途上不順，但擁有富裕的物質(zhì)生活空間，于是便逐漸開始淡于仕途，流露出隱逸之意。與陶淵明式遠(yuǎn)離塵囂的避世生活不同，晚明的吳中文人們，展現(xiàn)的是夢幻般的奢靡物質(zhì)享樂主義生活。時(shí)人曾這樣評價(jià)：“至今吳中富豪，竟以湖石筑峙奇峰陰洞，至諸責(zé)占據(jù)名島以鑿，鑿而峭嵌空妙絕，珍花異木，錯(cuò)映欄圃。雖閭閻下戶，亦飾小小盆島為玩。以此務(wù)為饕貪，積金以充眾欲?！彼矫芑纳羁臻g逐漸成為一種上流社會新的生活方式，大量的官邸私宅逐漸形成了以私家庭院、花園為主體進(jìn)行的雅集、聚會的新式生活場所。在文人山水畫趣味的影響下，這些園林被營造的恬靜自然且意境幽雅。

與此同時(shí)，這一階段涌現(xiàn)了一些重要造園理論著作，如計(jì)成的《園冶》一書，是我國歷史上第一部有關(guān)造園的專著，其中講境界、野致，疊石注意皴紋，仿古人畫意，注意竹木搭配創(chuàng)造佳境；此外，文震亨的《長物志》，則是一部涉及廣泛，獨(dú)有個(gè)人品味的有關(guān)優(yōu)雅物質(zhì)文化生活的筆記。是書卷一“室廬”下便寫到：“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡塵市，要須門庭雅潔，室廬清靚。亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當(dāng)種佳木怪籕，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦……”[1]文人山水畫蕭疏淡雅的意境逐漸影響了士人們對居室布置的趣味，由此我們也可以看到這一時(shí)期文人繪畫與園林之間密不可分的關(guān)系。

自王維《輞川圖》以及李公麟《龍眠山莊圖》，延續(xù)到倪瓚的《容膝齋圖》，劉玨《清白軒圖》等等，我們可以看出，從唐代到明初的這段時(shí)期有關(guān)文人居所題材的繪畫，大都表現(xiàn)的是山林隱逸生活或者是書齋里安靜的生活，但是到了明代中后期，情況似乎發(fā)生了一些改變，這一時(shí)期的園林繪畫向我們展現(xiàn)了豐富多彩的文人理想化的日常生活場景：宴會、禮佛、郊游、煮茗、賞花、讀書、彈琴、看戲等。與此同時(shí)，這類作品“其主要的目的恐怕并非為了貌寫園林景致……這些繪畫更像是一種紀(jì)念，如同肖像畫可以為畫中人物增添榮耀一樣，一幅園林繪畫也可以提升園林的意義與價(jià)值。”[2]

“在中國古典園林藝術(shù)研究視閾里，‘明代蘇州’不僅是一個(gè)歷史和地理概念，還代表了在藝術(shù)審美上具有高度一致性的一種風(fēng)格類型，是廣義‘蘇州’概念在外延上的繼續(xù)擴(kuò)大，可以延伸到無錫、湖州、嘉興、松江(上海)的某些地方。”[3]這一風(fēng)格類型從建筑上可以外延到整個(gè)吳中地區(qū)的文化里，滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域中，而這其中，比較具有代表性的則是明代中后期涌起的吳門畫派。造園是一門綜合性藝術(shù)，有了一定的主題，便要融合繪畫、書法、詩歌、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑裝飾工藝等因素，取自然之勢，創(chuàng)造出優(yōu)雅的的生活與游樂環(huán)境。

二

在明代繪畫史上，繼院體、浙派式微后，吳門畫派日漸興盛，與此同時(shí)，蘇州地區(qū)的興園風(fēng)尚、奢侈之風(fēng)，也日漸擴(kuò)大。明成化至嘉靖年間，是吳門繪畫發(fā)展最為繁盛的時(shí)期。“在這一百年中，涌現(xiàn)出一批卓有成就的畫家，如沈周、文征明、唐寅、仇英、周臣、陳道復(fù)、謝時(shí)臣、陸治、文嘉、文伯仁、錢穀、周之冕等。”[4]通過吳門畫派早中晚期的三個(gè)代表人物沈周、文征明、錢穀的作品對蘇州地區(qū)雅致園林的描繪，我們可以窺探這一時(shí)期園林繪畫的形成發(fā)展與演變。

“蘇、米、倪、黃盛于宋、元。有名若文衡山之文秀；白石翁之蒼老；天池生之幽怪；白陽山人之老辣；陸包山之穩(wěn)當(dāng)。得其一銖半兩，皆可名世。”[5]這是清代畫家李觶對吳門眾人的贊譽(yù)。

沈周(1427-1509)，字啟南，號石田、白石翁、玉田生、有竹居主人，今江蘇蘇州人，吳門畫派早期重要畫家。其畫山水，遠(yuǎn)師董源、巨然，出入于元四家的黃公望與吳鎮(zhèn)，兼取法于馬、夏，氣韻雄厚，開創(chuàng)一代新面貌?！段簣@雅集圖》(見圖1)是沈周重要的代表作之一，軸左上方，有吳門魏昌的題跋，詳細(xì)的介紹了此次雅集的盛況：“成化已丑冬季月十日，完菴劉僉憲、石田沈啟南過余，適侗軒祝公、靜軒陳公二參政，嘉禾周疑舫繼至相與會。酌酒酣興，發(fā)靜軒首賦一章，諸公和之，石田又作圖，寫詩其上，蓬蓽之間，燦然有輝矣。不揣亦續(xù)貂其后，傳之子孫，俾不忘諸公之雅意云?！?/p>

成化已丑即成化七年，是年沈周45歲，這幅繪畫中蒼芒、健碩的用筆，展現(xiàn)了他中年后山水畫筆墨高度成熟的韻味。山石尖峭的長披麻皴，與山頭圓潤的苔點(diǎn)有機(jī)融合在一起。軸下部坡石形成的一段平臺上有一座小茅亭，亭內(nèi)四人，其中二人作交談狀，另有二人回首，望著攜琴而至的童子，最右邊一文士手持折花緩緩走來，估計(jì)就是前文所講姍姍來遲的嘉禾周疑舫。如此賞心悅目的環(huán)境下，撫琴一曲，更能增添些樂趣。此畫表現(xiàn)的是“魏氏園池”，倘若不細(xì)看跋文，此畫更像是表現(xiàn)的自然山水，而不是私人宅邸，高遠(yuǎn)的構(gòu)圖也與隨后文人園林畫有所區(qū)別。因此，這幅作品可以看作早期畫家對園林山水的一種嘗試與探索。

這一時(shí)期，文人聚會雅集活動(dòng)非常興盛，比較有名的雅集場所除了魏昌魏園的“成趣之軒”，還有沈周的“有竹居”，吳寬的“東莊”，劉玨的“小洞庭”等。這些優(yōu)雅別致的私家園林后來也成為畫卷中常見的主題。

圖1　沈周《魏園雅集圖》

圖2　文征明《真賞齋圖》

圖3　文征明《東園圖》

沈周所繪《碧山吟社圖》，也是一件描繪雅集盛事的杰作，其描繪的是無錫惠山下秦旭等人所成“碧山吟社”社員聚會的場景。無獨(dú)有偶，正德十三年戊寅，沈周的學(xué)生文征明與好友蔡羽、王守、王寵、湯珍等人至無錫惠山游覽，品茗飲茶，吟詩唱和，十分相得，并有《惠山茶會圖》存世。這是一幅青綠山水畫，畫卷展現(xiàn)的是惠山自然風(fēng)貌，卷首的竹林以及山上挺拔的松樹，展現(xiàn)了文人雅士的風(fēng)度。畫面中間是茅亭、泉眼，兩士子圍坐井邊，左側(cè)有童仆在為主人們備茶。一位友人在童仆的帶引下，緩緩走來。畫面謹(jǐn)細(xì)工整的用筆，淡雅蕭疏的顏色，是文征明一貫的風(fēng)格面貌。這類表現(xiàn)文士雅集的繪畫作品在自然山水的基礎(chǔ)上漸漸發(fā)展成一種獨(dú)立的園林景觀。比較代表性作品有文征明《真賞齋圖》(圖2)、《東園圖》(圖3)等。

文征明(1470-1559)，初名璧，字征仲，號衡山居士，長洲人，沈周的學(xué)生，但他可以稱為吳門畫派的中流砥柱。這也和文氏家族的顯赫聲勢分不開。他的子侄輩中繼承書畫詩文祖業(yè)的有文彭、文嘉、文伯仁、文震亨、文從簡、文俶等一大批名人和女史。此外，他的學(xué)生弟子眾多，最為有名的是錢穀、陸治等人，這也為文式風(fēng)格的延續(xù)與繼承提供了很好的條件。

真賞齋在無錫蕩口，為明收藏家華夏所建。華夏，字中甫，號東沙，通四支小山府君長子。國學(xué)生肄業(yè)，筑東沙草堂，真賞齋?！拔恼髅髋c華夏的交往很是密切，華夏經(jīng)常讓文征明鑒定自己的收藏，或者在藏品上題跋。文征明題跋的華夏的藏品有《宋拓淳化祖石法帖六卷》、顏真卿《劉中使貼》”等等。[6]

《真賞齋圖》今存兩本，“上博本中真的山被國博本中的太湖石堆疊的假山代替，這也可以說是環(huán)境從山林轉(zhuǎn)移到了一種城市空間?！边@兩件作品在繪畫風(fēng)格上可以視為園林山水畫成熟過程中的一個(gè)過渡階段，畫家開始有意識的將自然的山林之樂轉(zhuǎn)移到了園林中來。從構(gòu)圖上來講，意味著藝術(shù)家將不斷探索如何更加真實(shí)的再現(xiàn)園林景致。于此同時(shí)這也一定程度上反映了該時(shí)期造園趣味所受文人畫的影響。

從畫面來看，卷首是在層層堆砌的假山中拉開序幕的，假山用的是造型獨(dú)特的太湖石，前景是高大茂盛的松樹。穿過這片假山，便可看到群樹掩映的三進(jìn)簡居。中間堂屋是主人華夏與朋友聊天的場景，旁有童子服侍，左屋架子上擺滿各種古物，顯示主人好古的趣味與財(cái)富。在園林繪畫中表現(xiàn)“古物”是一個(gè)常見的主題，也為我們研究明代收藏趣味，提供了真實(shí)的線索物證。圍繞著古物收藏，背后既有風(fēng)雅的崇古趣味，也有著復(fù)雜的商業(yè)往來。畫家選取這樣一個(gè)場景來描繪，一個(gè)重要原因在于畫家本人既是這一活動(dòng)的參與者，也是見證者。屋子后面零星有幾塊石頭以及大片的竹林，竹林過去則是淡淡的遠(yuǎn)山景色。背景中淡去的遠(yuǎn)山與卷后自然的山水相連接，這里畫家雖然將表現(xiàn)的視角拉近到園林生活，但一定程度上并未拋開固有的繪畫程式束縛，整件作品并不是一件完整的對園林的記錄，畫家本人也在嘗試一種新的表達(dá)方式，這種探索在他的《東園圖》里成熟起來。

《東園圖》引首有徐霖隸書“東園雅集”四個(gè)大字，根據(jù)畫卷尾部文征明的落款可知這件作品繪于“嘉靖庚寅”，即1530年。卷后有湛若水的《東園記》以及陳沂《太府園燕游記》。湛若水(1466-1560)，字元明，號甘泉，今廣州人。孝宗弘治間進(jìn)士，后官南京祭酒、禮部侍郎，是明代著名的哲學(xué)家。

東園，今位于南京鐘山東鳳凰臺下，原稱徐太傅園、徐中山園，為明太祖朱元璋賜予魏國公徐達(dá)的私家園地。其后為徐達(dá)六世孫徐天賜所有，在舊址上重新修建而成，稱為東園。園子秀美華麗，經(jīng)常有文人雅士集結(jié)于此，吟詩唱和。畫卷開始是一段流水，岸兩旁栽種著茂密的樹木，走過石拱橋，就有一段鵝卵石鋪成的曲徑通向主人的園子。石徑上到訪的士子，身后的僮仆攜帶著古琴。進(jìn)園后，中間最大的客廳里有四位文人在冥想作詩，門口栽種著梧桐和松樹，象征著文士們孤傲不遜的品格。幾塊林立的太湖石，非常氣魄，石腳下，是紅色的小花，僮仆們在門口煮茶，隨時(shí)招待到訪的客人。園子后面有一片水池，上有亭榭，倆士子在亭子里下棋，亭子后是一片竹林，清風(fēng)吹來，竹葉舞動(dòng)，水波泛起，給園子帶來山林的野趣。

到這里，我們可以從畫面的構(gòu)成來看，真實(shí)的描繪文人雅集的園林的繪畫，已經(jīng)成熟起來。而園林中常見的表現(xiàn)主人生活的場景，也非常程式化。琴棋書畫、吟詩作賦、飲茶插花等，這類精致文化生活，在畫卷中，既是一種歷史描述，也是一種美好理想。隨后，吳門后人繼承了這一繪畫傳統(tǒng)，并且走向了更加寫實(shí)的道路，其中錢穀是最重要的代表。

錢穀(1508-1572)，字叔寶，號懸罄室，今江蘇蘇州人，文征明的學(xué)生。與陸治一起，為吳門后勁中的代表人物。所繪《求志園圖》(圖4)，現(xiàn)藏北京故宮博物院，卷首有文征明題“文魚館”三字，緊隨其后的是王谷祥篆書“求志園”題額，卷尾有王世貞書《求志園記》。畫中，錢穀自題：“嘉靖甲子夏四月，錢穀作求志園圖?！币谰砗笸跏镭懙陌衔摹皡浅侵畺|北隅為友人張伯起園，園當(dāng)其居之后……”可知，這求志園為張伯起家的后院。張伯起，即張鳳翼(1527-1613)，字伯起，號靈虛，蘇州人，是當(dāng)時(shí)著名的文人、書法家、戲曲作家。求志園是張鳳翼建于嘉靖年間的一所后園，錢穀和王世貞都是張的好友，也是這求志園的?？?。

從畫面來看，卷首重樹掩映下，兩扇小門，青色的瓦，白色的墻，門左側(cè)堆疊的土山上栽種著松樹和竹子，一簾青翠中透露著淡雅素凈的感覺。穿過兩層門，就到了“采芳徑”，“采芳徑”是用籬笆架起的三面墻垣，上面爬滿紅色的薔薇，籬笆墻中還有編織出的拱形門，格外雅致?！安煞紡健闭龑χ氖氢鶗畿帲瑐?cè)面是風(fēng)木堂和尚友齋。尚友齋是園主的書齋，圖中清晰可見，一文士坐在紅色的桌案前沉思，書齋后面種著一株高大的梧桐樹和一株開著花的梅樹，象征著園主人高潔的品質(zhì)。樹后面是文魚池和一段紅色曲折的小橋，再往后直到卷尾則是雜生的一片樹林。整體來看，《求志園圖》沒有奇花異草，假山堆疊這些奢華的裝飾元素，但其樸素雅潔的特色也符合一個(gè)文人張鳳翼的氣質(zhì)，時(shí)隔多年，這個(gè)樸素的小園也因?yàn)殄X穀、王世貞、李攀龍、黃姬水等人的題跋而為大家所稱道。

與求志園不同，錢穀繪于萬歷二年的《小祗園圖》(圖5)，則極盡展示了小祗園的奢華風(fēng)度。小祗園又名弇山園，是前文所提到的王世貞的園子。王世貞(1526-1590)，字元美，號鳳洲，弇山老人，江蘇太倉人，明代著名的文學(xué)家，“后七子”領(lǐng)袖之一。關(guān)于此園的起名，王世貞說道：“園所以名弇山，又曰弇州者何？始余誦南華而至所謂大荒之西，弇州之北意，慕之而了不知其處。及考《山海西經(jīng)》，有云弇州之山五彩之鳥仰天，名曰鳴鳥。……天子觴西王母于瑤池之上，天子遂驅(qū)升于弇山，乃紀(jì)其跡于弇山之石。而樹之槐眉，曰：西王母之山則是弇山者?！盵7]由此可見，小祗園所繪的并不只是一個(gè)奢華的游園，而是一座仙山，其中承載著園主美好的希冀。

圖4　錢穀《求志園圖》

圖5　錢穀《小祗園圖》

《小祗園圖》依據(jù)著錄本該有82頁，可惜流傳至今，僅有臺北故宮博物院所藏的單頁。今從畫面來看，這是一件俯視視角的作品，沿對角線構(gòu)圖。門在右下角，群樹掩映，進(jìn)門直走是一片花林，周圍是“惹香徑”，再向前走，是三間被綠竹環(huán)繞的房子，正中間匾額題有“小祗林”三個(gè)大字，竹子是文人雅士修園常用的裝飾。過了小祗林，有一座小橋與一塊小島相鄰，島上正中央是一座兩層高的“藏經(jīng)閣”，門前左右還栽種著幾棵挺拔的松樹。藏經(jīng)閣后面，即是著名的“海上三山”，據(jù)說是由當(dāng)時(shí)疊山名家張南陽所建，山上有亭臺樓閣，石梁飛瀑，非常壯觀。當(dāng)然，游園也可以從正門向左走，畫中左側(cè)面大抵都是栽種的花樹、垂柳，非常美麗。此畫，雖然不能代表小祗園的整體面貌，但是也可以讓我們遙想當(dāng)年游客眾多的小祗園一角。

從沈周到文征明再到錢穀，我們可以清晰的看出，吳門畫家三代人在園林繪畫上的探索軌跡，他們一步一步走向?qū)憣?shí)的園林山水畫，這種探索的背后，不僅是繪畫風(fēng)格面貌上的嘗試，也一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會文化風(fēng)氣與精神訴求。

三

我們知道，晚明是蘇州造園最為興盛的時(shí)期，同時(shí)這一階段關(guān)于造園的理論也非常豐富，這一時(shí)期可以稱作是技術(shù)與理論共同成熟的黃金階段。而其中最為精華的部分則是在風(fēng)格趣味上以滲透著文人山水畫氣質(zhì)的私家園林最受時(shí)人所推崇，這也與文人直接參與建造有關(guān)。而這一時(shí)期的園林繪畫某種程度上再現(xiàn)了這一歷史事實(shí)，并且從中尋找到了自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。

明代中晚期私家園林的大量涌現(xiàn)，與吳中地區(qū)富庶的物質(zhì)文化分不開。這些私家園林既是園主現(xiàn)實(shí)生活的一部分，其中也蘊(yùn)藉了園主的理想與追求——精致的文人生活?？偨Y(jié)起來，這一時(shí)期的造園風(fēng)格受文人山水畫影響最為突出的一點(diǎn)即其程式化的語言?！叭雸@處多先抑后揚(yáng)，以曲徑通幽。穿過花石小院漸入佳境，園內(nèi)以重重庭院及花石分隔景區(qū)，布置以水為主點(diǎn)綴亭臺橋榭，創(chuàng)造平淡之境?！盵8]園子中梧桐樹、松樹、竹林是畫家喜歡刻畫表現(xiàn)的元素，將這些象征性意象移入現(xiàn)實(shí)生活中來，只是一種理想的空間延伸。

吳門早期園林繪畫，并未脫離自然山水畫的創(chuàng)作程式，這一時(shí)期園林作為點(diǎn)景建筑，畫面的構(gòu)成更多的是展現(xiàn)自然山水的景色。到了文征明那里，畫家開始嘗試用私家園林的人文景觀來代替自然山川，畫中大量出現(xiàn)了藝人堆疊的假山，人工開鑿的水池，手植奇珍異草，這些元素在文征明的《東園圖》里得到很好的展示。于此同時(shí)，傳統(tǒng)山水畫中那蕭疏淡遠(yuǎn)的哲學(xué)韻味，逐漸被文人們精致優(yōu)雅的世俗生活所代替。畫面中的人物，常常在飲茶、彈琴、作詩、下棋、禮佛、把玩古物等。然而這些優(yōu)雅的生活方式并不一定是真實(shí)的反映園主人的生活，因?yàn)槲覀冎?，這也許是一種浪漫主義的幻想，是一種美好的希冀，訴諸于繪畫，記錄下來。

此時(shí)，最為可惜的是，畫家的身份也開始逐漸由文士淪為職業(yè)畫工。錢穀作為吳門后進(jìn)，卻無法像前輩文沈那般，成為一個(gè)優(yōu)雅的文人畫家，更多的時(shí)候，他則是為謀生計(jì)，充當(dāng)一個(gè)職業(yè)畫工。這也是為什么他的繪畫作品會如此真實(shí)再現(xiàn)園林景致的原因。如實(shí)描繪，一般是為滿足雇主的要求，用以炫耀自家園林的奢華，畫家只能用寫實(shí)的技法來滿足雇主的希冀。從這里，我們也可以感覺的出明代資本主義萌芽后，金錢的驅(qū)使下，社會階層的變更與動(dòng)亂。從王世貞小祗園的奢靡程度來看，萬歷及其之后，日漸奢侈之風(fēng)，也偏離了早期文人的理想。在這驕奢縱欲的夢幻時(shí)代，我們也仿佛聽到了明王朝最終走向滅亡的鐘聲。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]文震亨.長物志:卷一[M].北京：中華書局，1985.

[2]高居翰,黃曉,劉珊珊.不朽的林泉——中國古代園林繪畫[M].上海：三聯(lián)書店，2012.

[3]郭明友.明代蘇州園林史[D]. 蘇州：蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文，2011.

[4]許忠陵.故宮博物院藏文物珍品大系·吳門繪畫[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2007.

[5]周積寅.中國畫論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1998.

[6]劉慧玲. 文征明《真賞齋圖(上博本)》與《真賞齋圖(國博本)》的比較研究[D]. 北京：中央美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2009.

[7]王世貞.弇山園記[C]//王稼句. 蘇州園林歷代文鈔. 上海:三聯(lián)書店，2008.

[8]洪再新.中國美術(shù)史[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2000.

[責(zé)任編輯沈正軍]

收稿日期：2014-09-30；修回日期：2014-12-12

作者簡介：俞飛，男，福建永泰人，福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授。

中圖分類號：J222.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-770X(2015)02-0067-04

The Arts of Garden and Chinese Brush Painting of Suzhou Literary Men in Ming Dynasty

YU Fei

(Fujian Preschool Education College, Fuzhou 350007, China)

Abstract:In the late Ming Dynasty, especially in the southern region，literati began to instruct many private garden or even directly participate in the constructing process. With the flourishing of the private garden, the garden landscape gradually mature. In this article, I selected some works of three typical painter of Wu School in Suzhou area - Shen Zhou, Wen Zhengming, Qian Gu - to show the reader how specific gardens developed from naive to extravagant style, and how the garden landscape began to depict secular life in the manner of realistic. At last I tried to explore the reasons behind this great change in art style.

Key words:garden; Wu School; garden landscape painting