馬艷

摘要：英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的發(fā)展關(guān)系到其語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展。在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，逐步提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平和語(yǔ)用能力。試圖探討學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)路徑，以期提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言交際能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法意識(shí);語(yǔ)用意識(shí);培養(yǎng)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：H319.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）12-0142-03

引言

20世紀(jì)70年代自英國(guó)興起“語(yǔ)言意識(shí)運(yùn)動(dòng)”（language awareness movement）以來(lái)，外語(yǔ)研究者及教師越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言意識(shí)，許多研究表明良好的語(yǔ)言意識(shí)有助于學(xué)習(xí)者交際能力的發(fā)展。根據(jù)Bachman（1990）的模式，語(yǔ)言交際能力由語(yǔ)言能力、策略能力和心理—生理機(jī)制所組成。語(yǔ)言能力分“組織能力”和“語(yǔ)用能力”，前者由“語(yǔ)法能力”和“語(yǔ)篇能力”構(gòu)成[1]，這些能力有助于學(xué)習(xí)者生成及辨別合乎語(yǔ)法規(guī)范的句子，理解其意思并能將這些句子按序組成語(yǔ)篇，還能確保學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言輸出合乎目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范以及語(yǔ)言輸出的準(zhǔn)確性。因此，語(yǔ)言能力是我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程中都要遵循的一套內(nèi)化了的語(yǔ)言規(guī)則，而作為語(yǔ)言能力另一個(gè)組成部分的“語(yǔ)用能力”強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言表達(dá)的得體性。何自然、張巨文（2003）認(rèn)為，“語(yǔ)用能力是交際能力的一個(gè)重要組成部分，它指人們?cè)谡Z(yǔ)言交際活動(dòng)中能夠適宜、得體和有效地使用語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)效能并達(dá)到交際目的的能力?！盵2]由此可見(jiàn)，學(xué)生交際能力的發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)法能力及語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。

盡管語(yǔ)法教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直是語(yǔ)言教學(xué)的核心，然而，隨著交際法的實(shí)施推廣，語(yǔ)法在外語(yǔ)教學(xué)中的地位受到質(zhì)疑，人們更多地注重語(yǔ)言的交際，卻忽視了語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確性，由此造成交際上的失誤。要使交際順利進(jìn)行首先要保證正確的語(yǔ)言形式，同時(shí)遵循語(yǔ)言使用的社會(huì)規(guī)則，注重交際的得體性，即運(yùn)用語(yǔ)言得體地交際才能促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力的發(fā)展，它們是交際能力的重要組成部分。許多學(xué)者如Bardovi-H Harlig和Dornyei（1998）;Andrews（2007）;李民，陳新仁（2007）等就學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)對(duì)其語(yǔ)言能力發(fā)展的作用及影響作了研究。本文擬就學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)發(fā)展的路徑作一探討，以期促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際能力的提高和發(fā)展。

一、語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)

有關(guān)語(yǔ)言教學(xué)中語(yǔ)法教學(xué)的重要性一直廣受爭(zhēng)議。以Krashen和Terrell為代表的語(yǔ)言學(xué)家持“無(wú)接口”觀點(diǎn)，他們對(duì)早期的語(yǔ)言教學(xué)方法提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這些傳統(tǒng)的教學(xué)方法最大的問(wèn)題在于它們是建立在語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上[3]。根據(jù)他們的觀點(diǎn)， “語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不需要語(yǔ)言教師、語(yǔ)言學(xué)習(xí)者給予詳盡的分析和關(guān)注，也不需要出現(xiàn)在語(yǔ)言教學(xué)材料中”[4]。他們強(qiáng)調(diào)的是接觸或輸入，而非反復(fù)練習(xí)，認(rèn)為語(yǔ)法能力是無(wú)法教會(huì)的。與他們持不同觀點(diǎn)的是以Johnson（1996）為代表的“有接口”觀點(diǎn)，他認(rèn)為語(yǔ)言的產(chǎn)生需要不斷地練習(xí)，學(xué)習(xí)者在目標(biāo)語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用中獲得其結(jié)構(gòu)，最終不假思索地加以運(yùn)用[5]。隨著“交際法”的推行，語(yǔ)法教學(xué)的地位在外語(yǔ)教學(xué)中被大大削弱，人們更多地關(guān)注交際能力的提高，因此，語(yǔ)法教學(xué)的重心從原來(lái)的教授語(yǔ)言體系轉(zhuǎn)向?yàn)榱私浑H而教授語(yǔ)言。然而，經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐和反思，人們開(kāi)始意識(shí)到了忽視語(yǔ)法教學(xué)的弊端，開(kāi)始重新思考語(yǔ)法教學(xué)在課堂教學(xué)中的作用和地位。Ellis（1994）也指出二語(yǔ)學(xué)習(xí)者接受“以語(yǔ)言形式為中心”的教學(xué)取得的進(jìn)步會(huì)更快，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者能大大地提高交際技能，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者則能夠提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性[6]。

當(dāng)然，語(yǔ)法能力的發(fā)展與提高離不開(kāi)語(yǔ)法意識(shí)的培養(yǎng)，語(yǔ)法意識(shí)決定了學(xué)習(xí)者對(duì)其話語(yǔ)使用正確與否的判斷。梅美蓮，楊春紅（2010）指出“語(yǔ)法意識(shí)指根據(jù)句法和語(yǔ)義規(guī)則，感知、覺(jué)察或理解話語(yǔ)是否準(zhǔn)確”[7]，滕云（2000）認(rèn)為語(yǔ)法意識(shí)指的是“在實(shí)際和具體交際活動(dòng)中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或特點(diǎn)的敏感性”[8]。國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)及語(yǔ)法能力都做過(guò)研究，結(jié)果表明教師在教學(xué)中如果只注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性要求有所降低將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)法意識(shí)薄弱，最終影響語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性，這也違背了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語(yǔ)的初衷——熟練地掌握語(yǔ)法規(guī)則、得體地進(jìn)行有效的交際。因此，要掌握一門(mén)語(yǔ)言除了懂得構(gòu)成這門(mén)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯，還必須了解語(yǔ)言交際的原則，即具備一定的語(yǔ)用能力。語(yǔ)用能力的缺失會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)用失誤，最終導(dǎo)致交際失誤。

語(yǔ)法能力和語(yǔ)用能力發(fā)展的關(guān)系日益受到學(xué)者們的重視。Bardovi-Harlig和Dornyei（1998）的研究表明語(yǔ)法的發(fā)展不能確保相應(yīng)的語(yǔ)用水平的發(fā)展[9];何周春和龔彥知（2013）的研究結(jié)果也表明，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用與語(yǔ)法意識(shí)并非同步進(jìn)行，其語(yǔ)法意識(shí)發(fā)展先于并高于語(yǔ)用意識(shí)，但到英語(yǔ)學(xué)習(xí)高級(jí)階段，語(yǔ)用意識(shí)的發(fā)展顯著高于語(yǔ)法意識(shí);學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)呈直線上升發(fā)展趨勢(shì)，而語(yǔ)法意識(shí)卻呈現(xiàn)由低到高再逐漸降低的發(fā)展特點(diǎn)[10]。還有學(xué)者就學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法、語(yǔ)用意識(shí)和能力的發(fā)展作了研究，結(jié)果表明學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法能力是語(yǔ)用能力發(fā)展的必要條件，沒(méi)有語(yǔ)法能力，其語(yǔ)用能力就不可能得到發(fā)展;然而，語(yǔ)法能力也不是語(yǔ)用能力發(fā)展的充分條件，語(yǔ)法能力的提高不能保證語(yǔ)用能力的發(fā)展。因此，如何將語(yǔ)法知識(shí)內(nèi)化為語(yǔ)用能力是外語(yǔ)教學(xué)中必須面對(duì)的重要問(wèn)題。

二、語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)路徑

那么外語(yǔ)課堂教學(xué)究竟應(yīng)該先培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)還是語(yǔ)用意識(shí)？有關(guān)這一問(wèn)題有兩種觀點(diǎn)：Salsbury & Bardovi-Harlig認(rèn)為，語(yǔ)法能力的學(xué)習(xí)應(yīng)先于語(yǔ)用能力;而Schimidt卻認(rèn)為語(yǔ)用能力先于語(yǔ)法能力[11]。Bardovi-Harli & Dornyei（1998）的研究結(jié)果表明，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)程度和語(yǔ)法能力顯著高于其語(yǔ)用意識(shí)程度和語(yǔ)用能力[9];而李民和陳新仁（2007）的調(diào)查卻表明我國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)程度和語(yǔ)用能力顯著高于其語(yǔ)法意識(shí)程度和語(yǔ)法能力[12];梅美蓮和楊春紅（2010）的研究也得出與李民、陳興仁相似的結(jié)論：學(xué)生語(yǔ)法意識(shí)比語(yǔ)用意識(shí)弱[7]。這一結(jié)論說(shuō)明，由于交際法教學(xué)在我國(guó)的實(shí)施使得教師更多地注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用的流利性而忽視了語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確性，亦即教師較多地注重學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，忽略了語(yǔ)法意識(shí)的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)法意識(shí)較為薄弱。當(dāng)然，以上結(jié)果并非表明外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向語(yǔ)法意識(shí)的培養(yǎng)而削弱語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，而是應(yīng)該重視兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，也就是實(shí)現(xiàn)何自然、張巨文（2003）提出的如何讓已經(jīng)習(xí)得母語(yǔ)的學(xué)生在操外語(yǔ)時(shí)能有效地“連接”語(yǔ)用和語(yǔ)法兩個(gè)層面，即著眼于外語(yǔ)的語(yǔ)用，再將外語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)用能力[2]。

有學(xué)者（李民、陳新仁，2007;Koike，1989）認(rèn)為成人已經(jīng)習(xí)得母語(yǔ)，有較好的母語(yǔ)語(yǔ)用能力，并且掌握了母語(yǔ)的語(yǔ)用規(guī)則，因此其第二語(yǔ)言的習(xí)得受到母語(yǔ)語(yǔ)用能力的影響，出現(xiàn)正遷移;同時(shí)也有學(xué)者（Salsbury & Bardovi-Harlig，2000）認(rèn)為一定的詞匯、語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)用能力發(fā)展的必備條件。當(dāng)然，其科學(xué)性還有待于專(zhuān)家學(xué)者的考證。那么，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的發(fā)展有何路徑？李民，陳興仁（2007）的調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力的發(fā)展和語(yǔ)法能力的發(fā)展并不相關(guān)，兩者的發(fā)展似乎并不存在必然的聯(lián)系：語(yǔ)用能力并不能保證語(yǔ)法能力的發(fā)展，語(yǔ)法能力也不一定促進(jìn)語(yǔ)用能力的發(fā)展。這也進(jìn)一步證明語(yǔ)法能力不是語(yǔ)用能力發(fā)展的充分或必要條件，學(xué)習(xí)者不一定需要先習(xí)得一定的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)然后其語(yǔ)用能力才能獲得相應(yīng)的發(fā)展，語(yǔ)法能力的習(xí)得不一定先于語(yǔ)用能力[12]。

以上研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用意識(shí)及能力高于語(yǔ)法意識(shí)和能力，說(shuō)明我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革有了成效，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)和能力得到了發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)看到交際法教學(xué)的不足之處：忽視了語(yǔ)法意識(shí)及語(yǔ)法能力的培養(yǎng)。外語(yǔ)教學(xué)還應(yīng)以語(yǔ)用為目的，將外語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)轉(zhuǎn)化成語(yǔ)用能力，也就是將語(yǔ)法意識(shí)的培養(yǎng)和語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

首先，應(yīng)該確立語(yǔ)法教學(xué)的地位。語(yǔ)法作為語(yǔ)言系統(tǒng)的一部分，影響著學(xué)習(xí)者習(xí)得語(yǔ)言的質(zhì)量，是學(xué)習(xí)者成功習(xí)得語(yǔ)言的充分條件，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)指出忽視語(yǔ)法的正確性對(duì)完成交際任務(wù)的影響。Skehan（1996） 指出注意語(yǔ)言使用的流利性，忽視語(yǔ)言的正確性，其結(jié)果是學(xué)生只限于發(fā)展交際策略，不能足夠注意結(jié)構(gòu)的正確性[13]。語(yǔ)法作為語(yǔ)言系統(tǒng)的一部分，對(duì)于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言認(rèn)知尤為重要。掌握好語(yǔ)法有助于正確地理解語(yǔ)言，它是語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功的必要條件。

其次，學(xué)習(xí)者應(yīng)該注重語(yǔ)法意識(shí)的培養(yǎng)。正如Ellis指出的，向?qū)W習(xí)者教授語(yǔ)法的最佳途徑并不是通過(guò)語(yǔ)法實(shí)踐（Practice），而是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)（grammar consciousness）的培養(yǎng)[14]，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在交際過(guò)程中對(duì)語(yǔ)法的敏感性。在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，“語(yǔ)法意識(shí)的提升”（grammar consciousness-raising）尤為必要。根據(jù)Ellis（1993）的觀點(diǎn)，語(yǔ)法意識(shí)提升主要幫助學(xué)生理解某一語(yǔ)法特征，了解這個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)如何起作用，有什么功能，但并不要求學(xué)生造出/說(shuō)出含這個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)的正確句子。Ellis 認(rèn)為語(yǔ)法意識(shí)的提升是讓學(xué)生具備語(yǔ)法意識(shí)[15]。國(guó)內(nèi)外的學(xué)者就語(yǔ)法意識(shí)的提升做過(guò)實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者在語(yǔ)法意識(shí)提升后，語(yǔ)法錯(cuò)誤率下降了。胡建偉（2007）的研究、訪談結(jié)果表明，學(xué)生們認(rèn)為需要學(xué)習(xí)語(yǔ)法， 語(yǔ)法學(xué)習(xí)可以改善中式英語(yǔ)問(wèn)題，能提高口語(yǔ)能力。閱讀和翻譯的困難是由于語(yǔ)法知識(shí)的薄弱造成的，語(yǔ)法意識(shí)提升后，學(xué)生所犯的錯(cuò)誤減少了[16]。即使是在大力推行交際法的環(huán)境下，也有必要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)法意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)交際活動(dòng)中語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的敏感性。

當(dāng)然，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)而忽視語(yǔ)言的交際是不可取的，這樣會(huì)影響學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用能力發(fā)展，應(yīng)將語(yǔ)法能力的培養(yǎng)和語(yǔ)用能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。何自然，張巨文（2003）認(rèn)為應(yīng)將語(yǔ)言形式放到語(yǔ)言功能之中傳授，以掌握語(yǔ)言功能作為教學(xué)的主要目的，功能、形式相輔相成，渾然一體[2]。何周春，龔彥知（2013）的研究發(fā)現(xiàn)不同學(xué)習(xí)階段、不同語(yǔ)言水平學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用與語(yǔ)法意識(shí)發(fā)展整體上均存在顯著差異，中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)先于語(yǔ)用意識(shí)發(fā)展，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)呈直線上升發(fā)展趨勢(shì)，而語(yǔ)法意識(shí)卻呈現(xiàn)由低到高再逐漸降低的發(fā)展特征[10]。這些特點(diǎn)表明，在日常教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注各個(gè)階段、不同水平學(xué)習(xí)者語(yǔ)言意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，盡量協(xié)調(diào)其語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的發(fā)展，避免學(xué)習(xí)者語(yǔ)用能力提高而語(yǔ)法能力降低，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)及語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)其語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展都極為重要，無(wú)論單純追求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性還是得體性都不可取。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的任何階段，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)都應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展，無(wú)所謂孰先孰后的問(wèn)題，任何舍去語(yǔ)言的準(zhǔn)確性而換來(lái)語(yǔ)言的流利性的做法都是不可取的。當(dāng)然，也要通過(guò)有效的課堂語(yǔ)用教學(xué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式的教學(xué)，而忽視語(yǔ)言交際能力的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的發(fā)展受到很多因素的制約，也能體現(xiàn)其語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展，并且，能夠決定其語(yǔ)法能力和語(yǔ)用能力發(fā)展的水平。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)同時(shí)兼顧學(xué)習(xí)者語(yǔ)法意識(shí)和語(yǔ)用意識(shí)的培養(yǎng)，將語(yǔ)法能力的培養(yǎng)和語(yǔ)用能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到既能保證交際的正確性，也能保證交際的得體性，促進(jìn)交際的有效進(jìn)行。

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