楊婷

摘要：思想政治品德形成過程中包含著知、情、意、行四個必然要素，個體通過接受思想政治教育形成思想政治品德需要經(jīng)過認(rèn)知發(fā)展過程、情感體驗過程、意志升華過程以及行為規(guī)范過程這四個階段。在這個過程中，知、情、意、行呈現(xiàn)出螺旋式的循環(huán)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：思想政治品德;認(rèn)知;情感;意志;行為

中圖分類號：G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）12-0086-02

一、概念辨析

1思想政治教育心理結(jié)構(gòu)中“知”的概念。在個體的心理結(jié)構(gòu)中，“知”指的是認(rèn)知，它是主體對客體積極能動的思考、探索和理性把握。包括三個方面的內(nèi)容，即認(rèn)知內(nèi)容、認(rèn)知過程、認(rèn)知能力。在思想政治教育的心理過程中，“認(rèn)知是指人們對社會所要求的政治規(guī)范、法律規(guī)范和道德規(guī)范的了解和掌握”[1]34。

2思想政治教育心理結(jié)構(gòu)中“情”的概念。在心理結(jié)構(gòu)中，“情”即情感，“情感是人們對自己所認(rèn)識或操作的事務(wù)所持的態(tài)度和體驗”[2]18。生命的成長過程中充滿了各種情感體驗，在思想政治教育的過程中也包含著各種情感體驗，對思想政治教育過程產(chǎn)生影響。

3思想政治教育心理結(jié)構(gòu)中“意”的概念。在心理學(xué)中，“意”指的是意志，就是個體自覺地按照既定的目標(biāo)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我控制，克服困難以達(dá)到目的的一種意向活動過程。在思想政治教育的心理過程之中，“意志指的是人在踐行社會所要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范、道德規(guī)范過程中，自覺地確立目標(biāo)、戰(zhàn)勝困難、克服阻力的堅持精神”[1]37。在這里，意志主要包含了兩個方面的內(nèi)容：首先，意志是一種有目的、有意識的意向活動;其次，意志是一種能夠進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制的一項活動，它能夠控制和調(diào)節(jié)個體的情緒和行為。

4思想政治教育心理結(jié)構(gòu)中“行”的概念?！靶小?，即行為，是個體心理的外化。個體的心理活動總要通過外在的行為表現(xiàn)出來。在思想政治品德形成過程中，“它是人們在認(rèn)識、情感、意志和信念的支配下，在實踐活動中履行一定的思想道德義務(wù)的實際行動”[3]121。行為作為思想政治品德的外在表現(xiàn)，它綜合反映出個體的思想政治品德，同時也成為衡量個體思想政治品德的重要指標(biāo)。

5思想政治品德的內(nèi)涵?！八枷肫返率且粋€多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定思想的指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點、思想傾向和行為習(xí)慣的總和?！盵3]116思想政治品德是一個具有階級性的概念，它是一定階級的思想體系、道德規(guī)范等在個體意識和行為上的體現(xiàn)。總的來說，思想政治品德的核心是個體的世界觀、人生觀、價值觀以及他們對社會規(guī)范的掌握和認(rèn)同，這些思想政治品德會通過個體的外在行為或者思想活動表現(xiàn)出來。

二、思想品德形成的心理過程

思想政治品德的形成是一個十分復(fù)雜的過程，不僅受到環(huán)境和教育等外在因素的影響，還有個人內(nèi)在因素的作用，也就是我們所研究的思想品德形成的心理過程。在這個過程之中，教育對象要主動接受并掌握社會的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范，將其內(nèi)化為自己的思想意識和行為習(xí)慣。由于個體的心理結(jié)構(gòu)包括知、情、意、行四個要素，所以，個體思想品德的形成過程也是教育對象內(nèi)在的知、情、意、行四個要素的辯證發(fā)展過程。個體接受思想政治教育形成思想政治品德需要經(jīng)過認(rèn)知發(fā)展過程、情感體驗過程、意志升華過程以及行為規(guī)范過程這四個階段。

1認(rèn)知發(fā)展過程。在思想政治品德形成過程中，個體的認(rèn)知過程是一個不斷發(fā)展和完善的過程，這個過程包括以下兩個方面：一方面，個體要將社會要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范、法律規(guī)范以及道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的心理因素，并且理解和掌握各種社會規(guī)范的概念、內(nèi)容和本質(zhì)。另一方面，個體道德評價能力的發(fā)展使得個體對社會所要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范、法律規(guī)范以及道德規(guī)范的認(rèn)識進(jìn)一步深化。道德評價作為一種智力活動，它的形成和發(fā)展離不開社會評價、學(xué)校教育等因素的影響。“道德評價的發(fā)展過程表現(xiàn)為從他律到自律、從效果到動機(jī)、從片面到全面、從評價他人到評價自己、從自我利益出發(fā)到以社會利益為主進(jìn)行道德評價?！盵1]35

2情感體驗過程。情感是心理結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，情感體驗的過程包括三個方面的內(nèi)容：情緒、情感、情操。在思想政治品德形成過程中，這三個層次相互聯(lián)系、相互銜接、相互轉(zhuǎn)化。情緒是教育個體在心理活動過程中對客觀事物的體驗，情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的較為穩(wěn)定的、更為高級的情緒反應(yīng)。在思想品德形成過程中，教育對象對社會規(guī)范等的態(tài)度和體驗就是情感。而情操指的是情感和操守的結(jié)合，所謂操守就是人的品德，這種品德形成后就表現(xiàn)得較為持久。所以，思想政治品德形成的過程也是教育對象形成高尚情操的過程。這就要求我們，在思想政治教育的過程中，要加強(qiáng)情感教育，讓教育對象擁有充實的情感體驗。

3意志升華過程。在這一過程中，主要是要求教育對象形成自己的道德信念和道德意志。在思想政治品德形成過程中，意志升華的過程主要包括四個方面的內(nèi)容：意志產(chǎn)生、意志發(fā)展、意志超越、意志升華。意志產(chǎn)生指的就是確立價值目標(biāo)、形成道德意志的過程，是意志升華的初始過程。意志發(fā)展指的就是堅持自我信念和理想，并對自我理想有一個全面的規(guī)劃。意志超越就是要打破原有的思維方式，不斷挑戰(zhàn)自我，自我否定，自我發(fā)展，培養(yǎng)堅忍不拔的毅力和超越自我的勇氣。意志升華就是對原有意志的修正，或是對原有意志目標(biāo)的修正和優(yōu)化。當(dāng)我們覺得既定目標(biāo)不能到達(dá)時，對原有目標(biāo)進(jìn)行再次修正和優(yōu)化并不代表著對原有目標(biāo)的放棄，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更為合理的思量和考慮。反之，這種修正也有可能是對原有目標(biāo)的提高。

4行為規(guī)范過程。行為規(guī)范過程是建立在認(rèn)知發(fā)展、情感體驗、意志升華三個過程的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過這三個過程以后，行為規(guī)范過程便自然而然地發(fā)生。在這個過程中，可以驗證前三個過程的有效性。教育對象的行為規(guī)范是經(jīng)過長時間的反復(fù)練習(xí)形成的，這種規(guī)范一旦形成就具有持久性，面對不同的情境也能按照已經(jīng)形成的行為習(xí)慣行動。在思想政治教育過程中，良好的行為習(xí)慣是思想政治品德的最終追求。

三、知、情、意、行心理結(jié)構(gòu)在思想政治品德形成中的相互聯(lián)系性1認(rèn)知與情感的關(guān)系。從情感和認(rèn)知的關(guān)系來看，認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)，情感決定著認(rèn)知的指向性。所謂認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)是說，人們對事物的認(rèn)知是其情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而情感決定著認(rèn)知的指向性是說，人們的情感決定了他們對認(rèn)知的方向，簡單地說就是情感上的好惡使得認(rèn)知上的偏好發(fā)生變化。

2情感與意志的關(guān)系。情感與意志存在著兩個方面的關(guān)系：首先是情感與意志的正相關(guān)關(guān)系，就是人們對某一事物的情感體驗越是呈現(xiàn)積極的狀態(tài)就越能夠促使個人意志向積極的方面發(fā)展。其次，情感與意志也可能存在負(fù)相關(guān)關(guān)系，就是人們對某一事物的情感體驗是消極的，那么意志也會朝著消極方向發(fā)展。

3意志與行為的關(guān)系。在意志與行為的關(guān)系中，意志是行為的保障，行為是意志的體現(xiàn)。一方面，意志是行為的保障，就是說，在行為習(xí)慣中，意志扮演者指導(dǎo)性的角色，意志指導(dǎo)著行為。另一方面，個體的行為也體現(xiàn)著個體的意志。

4行為與認(rèn)知的關(guān)系。在行為與認(rèn)知的關(guān)系中，認(rèn)知是行為的先導(dǎo)，認(rèn)知與行為并不完全一致。行為促進(jìn)認(rèn)知的深化，認(rèn)知又在新的起點上指導(dǎo)行為。雖然說認(rèn)知是行為的先導(dǎo)，但行為與認(rèn)知并不完全一致。另一方面，行為能夠促進(jìn)認(rèn)知的深化，深化后的認(rèn)知又能夠在新的起點上指導(dǎo)行為。

5思想品德形成過程中知、情、意、行呈螺旋式的循環(huán)關(guān)系。在思想政治品德形成過程中，知、情、意、行也是一個不斷發(fā)展、超越、循環(huán)、螺旋上升的過程，這個過程主要包括兩個方面。一個是正螺旋的積極上升過程，另一個是負(fù)螺旋的消極下降過程。消極下降過程也包含兩個方面的內(nèi)容：首先是教育對象在認(rèn)知方面就存在著缺陷或誤區(qū)導(dǎo)致后面的情感、意志和行為方面也出現(xiàn)缺憾，最終無法形成正確的思想品德。其次就是教育對象的認(rèn)知是積極正確的，但是在情感體驗和意志升華過程中或者在實際行為中的體驗與認(rèn)知不相符，造成了一系列的沖突，導(dǎo)致思想品德形成過程呈現(xiàn)消極的發(fā)展方向。之所以會出現(xiàn)這個情況，是因為在思想政治教育中，教育對象沒有真正將社會各項規(guī)范內(nèi)化，并且沒有將知、情、意、行四個方面做正確的銜接和轉(zhuǎn)化、校正。當(dāng)我們通過行為認(rèn)識到我們現(xiàn)有的認(rèn)知內(nèi)容與之前所認(rèn)識到的內(nèi)容有沖突時，就應(yīng)該及時矯正，否則會對思想品德形成過程產(chǎn)生不可避免的影響。

在這個過程中，教育對象通過對社會所要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范、法律規(guī)范以及道德規(guī)范等進(jìn)行了解和掌握，并在生活過程中進(jìn)行情感體驗，形成堅定的意志來規(guī)范自己的行為，最終形成積極的思想政治品德，并在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，繼續(xù)進(jìn)行知、情、意、行的品德形成過程。

四、小結(jié)

人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律是思想政治教育學(xué)的研究對象。以往人們探討知、情、意、行的問題，總體上只限于心理學(xué)的概念。實際上，知、情、意、行不僅僅是心理學(xué)的概念，同時也是思想政治教育領(lǐng)域的重要概念，在思想政治品德形成過程中起著重要的作用。研究人的思想品德形成過程就必須搞清楚知、情、意、行在思想政治品德形成過程中的聯(lián)系性和相互作用的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）