孫洪亮

美國(guó)哥倫比亞大學(xué)艾倫·內(nèi)文斯教授于1948年創(chuàng)立了“口述史”，并應(yīng)用于歷史研究。而我國(guó)的口述史研究起步于建國(guó)初，真正規(guī)模化發(fā)展卻是在21世紀(jì)初，在我國(guó)尚屬于新興的歷史研究方法?？谑鍪愤@一研究方法應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)更是在近幾年才被中學(xué)歷史老師所注意，對(duì)于其價(jià)值和路徑的探究還有較大的研究空間。

口述史學(xué)是關(guān)于人們生活的詢(xún)問(wèn)和調(diào)查，是包含著他們口頭的故事的記錄[1]。也是一個(gè)人生平閱歷、歷史經(jīng)驗(yàn)和情感世界的記錄，是一個(gè)時(shí)代的歷史時(shí)間的生動(dòng)記錄[2]。在現(xiàn)代教育技術(shù)高速發(fā)展的今天，其記錄手段不僅限于紙筆或是錄音，而是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，中學(xué)歷史課堂作為新興的系統(tǒng)傳播途徑尚屬首例。傳統(tǒng)的口述史的研究對(duì)象以宏大的歷史人物為主，如唐德剛先生對(duì)李宗仁、顧維鈞、胡適的訪(fǎng)談，并以此為基礎(chǔ)將口述資料整理成文，其對(duì)歷史研究與教學(xué)的意義是重大的。但在中學(xué)歷史教學(xué)中更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于周?chē)说年P(guān)注，以體現(xiàn)歷史學(xué)科人文關(guān)懷的特點(diǎn)，在研究與教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出合作探究、教學(xué)相長(zhǎng)、民主互動(dòng)等優(yōu)勢(shì)。

一、課程價(jià)值：促進(jìn)歷史理解、歷史敘述和學(xué)習(xí)方式的三重改變

趙亞夫在《關(guān)于新世紀(jì)歷史課程與教材的若干思考》一文中指出，“歷史教育的內(nèi)容、方法當(dāng)隨時(shí)代的變化而進(jìn)步。對(duì)我們而言，突破的難點(diǎn)有兩個(gè)：以歷史學(xué)為軸心，整合相關(guān)的人文社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，使歷史教育貼近現(xiàn)實(shí)生活，成為指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、參與社會(huì)活動(dòng)、選擇人生方式、成就自我發(fā)展的學(xué)科教育；將歷史學(xué)科教育的價(jià)值觀與時(shí)代的主流價(jià)值觀調(diào)和一致，使其既有利于拓展學(xué)生的視野，又有利于學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)和方法解決實(shí)際問(wèn)題”[3]。因此，在大力創(chuàng)導(dǎo)新課改的今天，口述史運(yùn)用于高中歷史教學(xué)，能促進(jìn)教師教學(xué)行為的改進(jìn)，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）歷史理解的深化

在歷史教學(xué)中運(yùn)用口述史具有“補(bǔ)充歷史（特殊性）、佐證歷史（一般性）、幫助學(xué)生客觀地理解和全面地評(píng)價(jià)歷史、提升歷史哲學(xué)知識(shí)（如何看待形式與內(nèi)容，如何看待特殊性與一般性，觸及歷史元知識(shí)，進(jìn)一步明確什么叫歷史、什么叫歷史解釋?zhuān)钡茸饔谩？谑鍪穫?cè)重于平民多元的細(xì)節(jié)系列化研究，它注重訪(fǎng)談?dòng)^察與調(diào)查等實(shí)踐性較強(qiáng)的研究方法，要求學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力、邏輯思維能力，并逐步形成對(duì)歷史事件的思考。

例如，學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)談發(fā)現(xiàn)，同樣關(guān)于改革開(kāi)放，不同的訪(fǎng)談對(duì)象卻有不同的評(píng)價(jià)。有的認(rèn)為使人民生活水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了大幅度的提升；也有個(gè)別人認(rèn)為改革開(kāi)放讓貧富差距拉大，出現(xiàn)了不少新的社會(huì)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的提出，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育的一個(gè)契機(jī)。因此，教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，從具體的歷史故事中探究個(gè)體與社會(huì)、局部與整體的互動(dòng)關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)大歷史對(duì)個(gè)人的影響，理性看待改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題：改革開(kāi)放是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾而且艱難曲折的過(guò)程，必然會(huì)遇到很多的困難，處在改革開(kāi)放的不同時(shí)期就會(huì)經(jīng)歷不同的命運(yùn)，因此不同的人對(duì)同一事件的體會(huì)往往是不同的，要學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題。

采用口述歷史的教學(xué)組織形式，有助于學(xué)生更好地回到歷史現(xiàn)場(chǎng)和理解歷史意義。在傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式下，學(xué)生對(duì)重大歷史事件的意義、影響和宏觀背景往往缺乏深刻的理解。然而，當(dāng)親歷者講述歷史時(shí)，就很自然地把宏觀歷史與個(gè)人的微觀生活聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)這種教學(xué)方式，真實(shí)的經(jīng)歷代替了具象的解析，有助于學(xué)生加深對(duì)重大歷史事件的認(rèn)識(shí)與宏觀歷史的掌握?？谑稣邅?lái)自于學(xué)生身邊，可能是自己的長(zhǎng)輩或親朋好友，這樣的歷史講述讓學(xué)生深刻體驗(yàn)到“歷史”就在自己身邊，自己在學(xué)習(xí)歷史也是在記錄和創(chuàng)造歷史。

例如，在教授《偉大的歷史性轉(zhuǎn)折》一課前，要求學(xué)生采訪(fǎng)長(zhǎng)輩，通過(guò)親自參與變化的口述史研究，學(xué)生交上來(lái)的采訪(fǎng)文字資料內(nèi)容涉及吃穿住行等不同方面，根據(jù)課堂的教學(xué)要求，教師挑選了一些具有典型性的材料。

甲同學(xué) 奶奶說(shuō)：“改革開(kāi)放前，家庭中基本沒(méi)有家用電器。80年代初期，村支書(shū)家有了一臺(tái)電視機(jī)，一到晚上，他家里就像開(kāi)會(huì)一樣熱鬧。90年代以后，許多家庭都有了電視機(jī)，有些還是國(guó)外品牌。”

乙同學(xué) 爺爺說(shuō)：“改革開(kāi)放前，家門(mén)前都是泥路，一到下雨天坑坑洼洼，現(xiàn)在村里都是水泥路了，過(guò)去外出基本就是靠?jī)蓷l腿走路或乘船，現(xiàn)在家中有了小轎車(chē)。

丙同學(xué) 外婆說(shuō)：“改革開(kāi)放前，別說(shuō)吃肉，平時(shí)連油都看不到，現(xiàn)在條件好了，餐桌上的食物越來(lái)越多，偶爾還去餐館嘗嘗鮮?！?/p>

《偉大的歷史性轉(zhuǎn)折》這節(jié)課通過(guò)談“變化”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。生活變——指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展改革開(kāi)放前后變化的口述歷史研究，學(xué)生采訪(fǎng)長(zhǎng)輩，通過(guò)親自參與變化的調(diào)查采訪(fǎng)，感受我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成就，讓學(xué)生探討改革開(kāi)放前后為什么我們的吃穿住行各方面會(huì)發(fā)生這么大的變化，討論改革開(kāi)放的背景和意義；體制變——透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，生活變化的背后是農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制的重大變化；政策變——通過(guò)兩段《十一屆三中全會(huì)公報(bào)》節(jié)選揭示農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制的改革均源于黨的政策發(fā)生重大變化，體會(huì)十一屆三中全會(huì)制定正確的方針政策產(chǎn)生的重大歷史意義。

這樣的口述歷史教學(xué)方法的運(yùn)用，雖然沒(méi)有完全體現(xiàn)口述歷史的整個(gè)流程，但是還是在一定程度上體現(xiàn)了口述歷史教學(xué)的精髓。

（二）歷史敘述方式的轉(zhuǎn)變

一是重視歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。傳統(tǒng)教學(xué)中，歷史與學(xué)生生活世界相脫離，教師講授的歷史知識(shí)，與學(xué)生的生活習(xí)慣、生活環(huán)境相差很遠(yuǎn)，使學(xué)生感覺(jué)歷史和他們的生活情趣、生活經(jīng)驗(yàn)以及關(guān)注點(diǎn)有很大距離。因此，通過(guò)口述歷史將歷史知識(shí)賦予一定的生活意義與生命價(jià)值，使歷史所反映的過(guò)去生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，從而讓學(xué)生充分感受到歷史源于生活，又服務(wù)于生活。例如，為了讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后的變化，教師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展改革開(kāi)放前后變化的口述史研究。學(xué)生采訪(fǎng)爺爺奶奶一輩的人，讓他們談?wù)勛约旱母惺?。通過(guò)親自參與變化的調(diào)查采訪(fǎng)，讓學(xué)生感受我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成就。這拉近了歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活的距離，既能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能極大地實(shí)現(xiàn)歷史課程的價(jià)值。endprint

二是重視分析與敘事并重。傳統(tǒng)高中歷史課一直非常強(qiáng)調(diào)對(duì)背景、影響等問(wèn)題的深入分析，再加上一些教師上課不注意方式方法，使得歷史課成為了分析背景、過(guò)程、影響的單調(diào)機(jī)械課，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)興趣?？谑鍪愤\(yùn)用于課堂教學(xué)可以讓學(xué)生感悟真實(shí)生活、引導(dǎo)情感體驗(yàn)、激起有效思維，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)口述史教學(xué)把生活化、口語(yǔ)化的史料引入課堂教學(xué)，豐富了歷史課堂的教學(xué)資源?？谑鍪穬?nèi)容涉及社會(huì)生活史、家族史、新文化史，其研究的范式遵循著檔案文獻(xiàn)以及日記等傳統(tǒng)史料參閱的路徑，通過(guò)口述的記錄與研究方法，使得那些非文獻(xiàn)資料得以保存，為當(dāng)代史的研究提供了寶貴的史料。

（三）歷史學(xué)習(xí)方式的變革

一是課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的融合。作為教學(xué)組織形式的口述歷史教學(xué)可以改變傳統(tǒng)的、一貫的課堂講授教學(xué)模式，能給學(xué)生帶來(lái)新鮮感。隨著教學(xué)組織形式的改變，教學(xué)環(huán)境也隨之改變，例如邁出課堂、走向社會(huì)，可以隨意圍坐在講述者的身邊。在歷史教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)組織學(xué)生觀看口述歷史視頻資料，將那些親身經(jīng)歷了重大歷史事件的當(dāng)事人的言語(yǔ)作為鮮活的教材，從而使學(xué)生對(duì)歷史有一個(gè)更加立體直觀的感知。

二是文明史與社會(huì)史的結(jié)合。在教授必修二專(zhuān)題三《偉大的歷史性轉(zhuǎn)折》這一課時(shí)，教師組織拍攝了口述視頻。具體設(shè)問(wèn)：農(nóng)村改革前后，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活發(fā)生了怎樣的變化？?jī)晌槐徊稍L(fǎng)的紹興老農(nóng)民從不同的角度講述了他們記憶中的變化：集體化生產(chǎn)到家庭、個(gè)體經(jīng)營(yíng)；農(nóng)民從生產(chǎn)積極性低、磨洋工到生產(chǎn)積極性提高了；從日子過(guò)得苦到生活越來(lái)越好。課堂上通過(guò)對(duì)兩段視頻的觀看，加深了學(xué)生對(duì)1978年前后中國(guó)社會(huì)狀況的理解，感悟時(shí)代的變化，在課堂活動(dòng)中生成對(duì)于巨變的理解和情感體驗(yàn)。通過(guò)感受個(gè)人的生活狀態(tài)變遷，啟發(fā)學(xué)生從深層次（體制）角度理解變化。

三是從接受學(xué)習(xí)到探究學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變?？谑鍪方虒W(xué)通過(guò)訪(fǎng)談，指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)自己的歷史意識(shí)，加深了學(xué)生對(duì)歷史探究的參與度。通過(guò)學(xué)習(xí)、掌握口述記錄方法，學(xué)生嘗試寫(xiě)出形象化的歷史，使更真實(shí)地再現(xiàn)歷史的原貌成為可能，激發(fā)了學(xué)生參與歷史書(shū)寫(xiě)的熱情，從而也便利了歷史知識(shí)的傳播和教育功能的實(shí)現(xiàn)。

廣義上講，凡是利用口述史料寫(xiě)作的歷史都可以稱(chēng)為口述歷史。借助生命敘事應(yīng)該是一種合理、有效的方法，因?yàn)槿耸菤v史的主體，無(wú)論偉人還是普通人都是歷史的創(chuàng)造者和傳承者，他們?cè)跉v史發(fā)展中發(fā)揮著不同的作用，因而社會(huì)變遷也在他們的人生歲月中留下了層次不一的痕跡。正是在對(duì)這些看似個(gè)別人物的微觀研究中，我們看到了歷史的洪流。這里沒(méi)有直接的說(shuō)教，更不是板起面孔的論理，而是把人們?cè)?jīng)生活的日子活脫脫地展示給人看，這才是歷史本應(yīng)存在的形態(tài)，由此也才能打動(dòng)人、吸引人、教育人[4]。

以下是《記錄即將消失的村落》口述史學(xué)習(xí)小組學(xué)生采訪(fǎng)記錄到的片段。

在即將被全面拆遷的三江村中，老人占多數(shù)，其中的兩位耄耋老人更是引人注目，在他們的如銀白發(fā)間，藏著與三江村密不可分的歲月。于是，研究小組采訪(fǎng)了90歲高齡的林錦先爺爺、83歲的何蘭英奶奶。

林錦先爺爺一輩子都住在三江村中，三江村中的大小典故都熟知，而當(dāng)被問(wèn)起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民公社、改革開(kāi)放等歷史事件對(duì)于三江村人生活的改變更是侃侃而談。他回憶道“1941年4月，日軍從錢(qián)塘江登陸，并在三江閘駐扎。只聽(tīng)到那晚槍聲響，沒(méi)敢跑出來(lái)，不久就聽(tīng)聞日本人在村外槍斃了幾個(gè)人”。

何蘭英奶奶則從外地嫁到三江村已經(jīng)63年了。對(duì)于1941年日本兵打進(jìn)紹興的事，何蘭英奶奶記憶深刻，清晰地說(shuō)出了月份，并回憶道“是船擺渡進(jìn)來(lái)的，死了幾個(gè)老百姓”。說(shuō)起人民公社時(shí)期的艱苦生活，何奶奶仍然深有感觸，但是隨著改革開(kāi)放的新風(fēng)吹來(lái)，分田到戶(hù)使得她的生活慢慢好起來(lái)了。對(duì)于舊有的三江村格局，何奶奶歷歷道來(lái)，告訴我們以前有城隍廟、鵝廟、財(cái)神廟……橋有吊橋、陽(yáng)關(guān)橋、小橋……但是可惜的是現(xiàn)在有幾座廟、幾座橋都消失了，舊時(shí)四面都有城墻圍住三江村，而現(xiàn)在只剩下了村口的一個(gè)城門(mén)。問(wèn)及對(duì)于三江村拆遷一事的看法，何奶奶表示挺滿(mǎn)意，因?yàn)檎呀?jīng)給她家安排好了新住房，“政府還每個(gè)月給400元生活費(fèi)”。

二、運(yùn)用路徑：教學(xué)資源、教學(xué)方法和教學(xué)形式的三重改變

（一）口述歷史以史料形式應(yīng)用于課堂教學(xué)

口述歷史教學(xué)的主要目標(biāo)是通過(guò)口述歷史項(xiàng)目輔助其正常的教學(xué)計(jì)劃，以達(dá)到對(duì)教學(xué)計(jì)劃知識(shí)的更深刻了解，甚至可以挖掘一些具有重大意義的歷史資料。

中國(guó)現(xiàn)代史部分的內(nèi)容比較適合口述史研究活動(dòng)，比如十年探索時(shí)期、文化大革命時(shí)期以及十一屆三中全會(huì)以來(lái)各方面的發(fā)展變化。在講人教版歷史必修一專(zhuān)題二第三課《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、專(zhuān)題三《近代中國(guó)的民主革命》、專(zhuān)題四《現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一》及必修二專(zhuān)題三《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索》、專(zhuān)題四《中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》等章節(jié)時(shí)，有很多的口述史資料可供選用，教師可以結(jié)合教材，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，從而使得課堂教學(xué)信息能更好地被學(xué)生接受和掌握。

如在講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，一般的文獻(xiàn)資料多是些客觀陳述史實(shí)的文字記錄，涉及廣大戰(zhàn)士親身感受的口述記錄幾乎沒(méi)有，筆者使用原金蕭支隊(duì)老戰(zhàn)士丁本洪（90周歲，1944年參加革命）在四明山根據(jù)地的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷口述史，作為史料的補(bǔ)充，效果明顯。鳳凰衛(wèi)視的《口述歷史》的許多視頻為歷史教學(xué)提供了非常好的口述資料，這些視頻的使用激起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣。

（二）口述歷史作為研究方法應(yīng)用于研究性學(xué)習(xí)之中

研究性學(xué)習(xí)的特征與口述歷史研究方法較為相似，但選題范圍不僅限于歷史學(xué)科，因此口述歷史教學(xué)在研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域可以作為一種研究方法來(lái)運(yùn)用。學(xué)生選擇了適合口述歷史的主題，進(jìn)而開(kāi)展項(xiàng)目研究。在整體上可配合研究性學(xué)習(xí)課程的開(kāi)展，但不可喧賓奪主。

如《家史解密》研究性學(xué)習(xí)小組成員從最基本的社會(huì)細(xì)胞——家庭出發(fā)，以口述歷史作為主要研究方法，把極少出現(xiàn)在歷史教材里的日常生活、家族經(jīng)歷、成就與失敗、思考和感悟呈現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)、原汁原味地還原家族的記憶，揭示時(shí)代的變遷。有道是“家家有本難念的經(jīng)”，學(xué)生停下腳步來(lái)念念這本“經(jīng)”。學(xué)生記錄了家族發(fā)展的簡(jiǎn)史；寫(xiě)出了爺爺奶奶的童年經(jīng)歷；寫(xiě)出爸爸媽媽的戀愛(ài)故事……endprint

口述歷史作為一種研究方法運(yùn)用到研究性學(xué)習(xí)中，推動(dòng)了研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施，豐富了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提升了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。通過(guò)口述歷史研究方法的運(yùn)用，學(xué)生獲得了許多收獲，得到了不少意料之外的資料和認(rèn)識(shí)。

（三）口述歷史作為校本選修課程的開(kāi)發(fā)

在歷史課堂教學(xué)之外，校本課程應(yīng)該成為口述歷史教學(xué)真正得以推廣的舞臺(tái)。校本課程是在對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程?；谛１菊n程的民主性、互動(dòng)性和合作性等特點(diǎn)，非常利于口述歷史教學(xué)的全面開(kāi)展。

以“身邊的歷史——口述史探究與實(shí)踐”口述史校本課程為例，談口述歷史教學(xué)在校本課程中的實(shí)施。課程性質(zhì)：“口述歷史探究與實(shí)踐”課程是面向高中生開(kāi)設(shè)的兼有知識(shí)拓展和綜合實(shí)踐的選修課程。它是一門(mén)提高學(xué)生人文素養(yǎng)、指導(dǎo)學(xué)生探究身邊歷史的學(xué)術(shù)體驗(yàn)性課程。課程理念：歷史事實(shí)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最為重要的實(shí)證，高中學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了要博覽群書(shū)，掌握相關(guān)的歷史知識(shí)和史實(shí)外，還需要掌握一定的研究方法，才能將自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)在歷史依據(jù)下形成思想、觀點(diǎn)。采集并運(yùn)用口述史于歷史教學(xué)，是歷史學(xué)習(xí)走出課堂、貼近社會(huì)的一種嘗試。它既可以開(kāi)掘豐富的歷史課程資源，同時(shí)也可以讓學(xué)生運(yùn)用口述史研究方法學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生自主探究歷史、建構(gòu)歷史，從而增強(qiáng)歷史學(xué)科的親和力。課程內(nèi)容：口述歷史的研究既不同于新聞采訪(fǎng)、社會(huì)調(diào)查的訪(fǎng)談，也不是簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)與聊天?？谑鰵v史是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)及研究方法。根據(jù)口述歷史研究的特殊性，“口述歷史研究與實(shí)踐”課程設(shè)計(jì)為理論學(xué)習(xí)和學(xué)生訪(fǎng)談實(shí)踐（設(shè)計(jì)訪(fǎng)談、訪(fǎng)談準(zhǔn)備）兩個(gè)階段[5]。

在中學(xué)歷史教學(xué)中引入口述史，使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式得以改變，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程前自主實(shí)施教學(xué)準(zhǔn)備，主動(dòng)在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)體系，在教師的引導(dǎo)下創(chuàng)生原生性歷史理解模式，在課后與教師、同學(xué)交流的過(guò)程中主動(dòng)反思，并不斷提高，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的新課程下新型教學(xué)關(guān)系。但在當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀下，口述歷史的特點(diǎn)、主要內(nèi)容與常規(guī)教學(xué)的要求尚未完全契合，可通過(guò)對(duì)常規(guī)課的校本化改造以及選修課的教學(xué)進(jìn)行彌補(bǔ)。作為新的教學(xué)模式，其應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)范圍有限，也無(wú)法徹底突破傳統(tǒng)歷史教學(xué)的模式。發(fā)揮口述史的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，需要引導(dǎo)學(xué)生建立看待口述史的合理觀念，進(jìn)而認(rèn)同口述史對(duì)于其個(gè)人發(fā)展的作用，激發(fā)學(xué)習(xí)口述史的熱情。同時(shí)也需要相關(guān)學(xué)科教師的支持，例如采訪(fǎng)提綱的編寫(xiě)、前期的采訪(fǎng)準(zhǔn)備、采訪(fǎng)器械的正確使用、后期的資料整理等，涉及歷史、中文、信息技術(shù)等領(lǐng)域。

口述史運(yùn)用于高中歷史教學(xué)，讓“靜態(tài)”的教學(xué)變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”的教學(xué)，其教學(xué)效果明顯。當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀與口述歷史的特點(diǎn)尚未完全契合，因此口述史應(yīng)用于歷史教學(xué)有待于進(jìn)一步實(shí)踐與研究?？谑鍪愤\(yùn)用于高中歷史教學(xué)有其適用范圍，要遵循真實(shí)性、多視角、輔助性的原則。一要進(jìn)一步營(yíng)造口述史研究的學(xué)習(xí)氛圍。口述歷史教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性方面有很多優(yōu)勢(shì)，但是，在真正的實(shí)際操作過(guò)程中仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)備工作的不充分、研究工作的不對(duì)應(yīng)，這些都會(huì)阻礙口述歷史教學(xué)的開(kāi)展。學(xué)生疲于應(yīng)付考試科目對(duì)這種課程投入的精力不夠等問(wèn)題，這需要學(xué)校、家長(zhǎng)的大力支持，需要?dú)v史學(xué)科以外教師的配合。二要進(jìn)一步指導(dǎo)口述研究方法的學(xué)習(xí)。如何找到理想的口述者，口述訪(fǎng)談的技術(shù)性和藝術(shù)性，訪(fǎng)談?wù)哌€應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何有效地使用口述史料，以最大限度地降低口述史料的失真度，這些都需要教師加強(qiáng)指導(dǎo)。

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