文 邵 蘭 霍 倩

纏枝蓮紋在元明清瓷器上的應用

文 邵 蘭 霍 倩

蓮花，水生草本植物，具有極高的觀賞價值以及藥用價值。除實用價值外，蓮經常被用來作為文化、宗教的象征,與蓮文化關系最深的國家是中國。在中國，蓮花被推崇為君子。自古以來，中國人便喜愛這種水生植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，而對于蓮花的高度贊揚，就有北宋學者周敦頤所作的著名散文 愛蓮說 ，以“出淤泥關于而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！鄙鷦用枥L了蓮花的高風亮節(jié)，清雅脫俗的美好品質。蓮花如此受到中國國人的喜愛，為它今后在我國工藝美術裝飾中被當做普遍題材奠定了深厚的基礎。

【 纏枝蓮紋的來源 】

自佛教在漢代傳入我國開始，和佛教有關的各種符號、紋飾、文字便在我國流傳開來。以蓮花為裝飾的全盛期在魏晉以后，隨著佛教思想的廣泛傳播，蓮花的內涵所在與中國人傳統(tǒng)思想觀念互相包容，互相滲透，因此我們便經常能看到出現(xiàn)在各種工藝品上的蓮花紋樣，尤其在陶瓷上表現(xiàn)得更是淋漓盡致，纏枝蓮紋便是最具有代表性的一種青花陶瓷裝飾紋。

纏枝蓮紋飾是纏枝紋飾的一種，纏枝紋是眾多瓷器裝飾的紋樣形式之一。因其圖案花枝纏轉不斷，故稱之為纏枝紋，明代稱為“轉枝”。它的構圖機理是以波狀線與切圓線互相組合，作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開，形成波卷纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉并點以葉子，便形成枝莖纏繞，花繁葉茂的纏枝花卉紋或纏枝花果紋。纏枝蓮、纏枝牡丹、纏枝菊、纏枝石榴、纏枝靈芝、纏枝寶相花等紋樣統(tǒng)稱纏枝紋。二方連續(xù)形式的纏枝紋循環(huán)反復，變化多端且婉轉流暢，節(jié)奏明快，因此最為多見。

說到這里，有人會有疑問，纏枝蓮紋中的蓮是指蓮花，那么纏枝具體又是指什么？事實上，纏枝紋和佛教也有極大的關系，纏枝紋本是起源于佛教藝術中的忍冬紋。忍冬紋是以忍冬植物為母本，忍冬亦稱金銀花，多年生常綠灌木，枝葉纏繞，經歷冬寒而不凋萎故而得名。常見的忍冬紋是一種以三個葉瓣和一個葉瓣互生于波曲狀莖蔓兩側的圖案。忍冬紋有多種形式，從公元四世紀起在近東就被作為建筑裝飾而廣泛使用，在佛教建筑中被大量運用。而后在漢代隨著印度佛教的傳入，通過腱陀羅和其他中亞建筑裝飾圖案的中介，忍冬紋傳入中國并且在云岡石窟中使用，隨著佛教影響的深入和普及，忍冬紋在六朝的織錦和刺繡上被廣泛使用。

瓷器上的忍冬紋最初是在魏晉時期江浙一帶的青瓷上見到的，南北朝時期較為盛行，表現(xiàn)風格比較寫實，隋代瓷器繼續(xù)采用忍冬紋，但圖形和線條已經注重概括和簡潔，寫實性較弱，唐以后忍冬紋演化成卷枝紋，并逐漸被纏枝卷蔓的卷枝紋替代，卷枝紋與纏枝紋很近似，最大不同是卷枝紋僅出現(xiàn)枝莖或草蔓，不出現(xiàn)花卉。卷枝紋和蓮花的結合并轉移到瓷器上經歷了兩條不同的途徑，一條是在中國卷枝紋發(fā)展演變很自然的和蓮花結合產生纏枝紋，并被廣泛使用在絲織物上，隨后定窯的窯工直接將緙（kè）絲圖案中的纏枝蓮紋運用在瓷器上；另一條途徑是唐代很喜愛進口的金銀器，并且大量仿制，在這些銀器上可見到被纏枝花卉圍繞的動物紋飾，在唐以后銀器被陶瓷器大量仿制，這樣纏枝紋被轉移到瓷器上了。開始時越窯、定窯、龍泉窯等用刻劃和印的形式來表現(xiàn)它，后來當釉下青花彩繪技術以及青白瓷出現(xiàn)并被景德鎮(zhèn)窯工熟練掌握后，纏枝蓮紋便被大量的以鈷料為顏料被描繪在青花瓷器上了。

【 纏枝蓮紋的特點 】

纏枝蓮紋興起在宋代，而在元、明、清三代最為盛行。它被大量運用在陶瓷器皿表面上，從盤、碗、瓶、壺、杯、爐、洗等等器物上都可以看到它的身影，其廣泛的適應性與各種器形得到完美的結合。它被作為主題紋飾或輔助紋飾裝飾著瓷器，以刻、劃、印、堆塑、鏤空、彩繪等各種技法表現(xiàn)。特別在元明清三朝纏枝蓮紋被大量裝飾在青花瓷器上，受到從皇室到百姓的一致喜愛。其基本構成是使植物的枝莖成藤蔓狀，骨骼呈曲線形分布，再以波浪形、回轉形或蝸旋形等枝莖樣式進行扭轉纏繞，并配以葉片、花朵或者果實，其中花朵和果實為表現(xiàn)主題，而枝莖和葉片則為陪襯的骨骼。在明代纏枝紋形態(tài)造型中，葉片、花朵或果實以及枝莖是組成其造型語言的組成要素，它們在相互對比和呼應的形式關系中展現(xiàn)了良好的組織性，使得看似復雜多變的組合形式，體現(xiàn)出豐富而又均衡有序的視覺特征。

【 纏枝蓮紋的設計與應用 】

青花纏枝蓮紋有極強的圖案美和設計美。它的構圖形式主要分為兩大類，一類是圖案式構圖，另一類是通景繪畫式構圖。傳統(tǒng)青花主要以圖案式構圖為主，常以二方或四方連續(xù)、散點、開光、適合紋樣等方式平行、豎向或向四方展開，構成美麗完整的圖案，既不完全寫實也不完全抽象，充滿了精心設計與自然靈動的和諧美，同時極具圖案美?；ㄓ姓齻?、俯仰的變化，盛開、半開、花苞各不相同，葉子有大小正反之別。構圖首先定好花的位置，然后纏枝以花為中心展開并重復。無論多繁復，花葉枝都不繁亂。做主題紋飾時以花為重點，突出花的造型，為輔助紋飾時不強調花葉或枝，各部分和諧統(tǒng)一?；ㄅc花之間不依傍牽靠，葉之間很少交搭重疊，總是保持一定的距離與空隙。從而使花葉的形象個個清晰完整，完美無暇，所有的枝條都以曲線貫連，既符合自然情理又不受傳統(tǒng)形態(tài)束縛，靈活調整構圖使其盡善盡美。每一個枝條的起止都交待很清楚，出枝的方向總是一左一右，一上一下，出枝時總是以銳角離開主枝而后順著主枝方向以曲線順延，在離開原枝做與其方向動勢相反的對比常自然生動。注意枝條的連續(xù)完整性，即使被花葉遮擋，依然可以看到清晰的運動路線，一般以花、葉、芽苞收枝。做主題紋飾時一般采用圓形團花或滿器形的構圖，表現(xiàn)出中國人求全求圓滿的心理。青花纏枝蓮紋本身極具線條之美，以鐵線描為特點，線條勻挺而靈活多變，青花纏枝蓮紋色彩明艷雅致，形象美麗大方，線條生動流暢，意境深遠，格調高雅。是青花、白瓷、紋飾、形式與內容完美的結合。

總之，纏枝蓮紋作為青花瓷上必不可少的一種紋樣，為我們的傳統(tǒng)陶瓷添加了美麗,使得青花瓷愈發(fā)珍惜可貴，散發(fā)著迷人的東方色彩。