胡萍，吳萍，孟嘉君

（1.中南林業(yè)科技大學政法學院，湖南長沙410004；2.北京語言大學漢語學院，北京100083）

論校園節(jié)慶標語的審美表達
——以高校男（女）生節(jié)節(jié)慶標語為例

胡萍1，吳萍1，孟嘉君2

（1.中南林業(yè)科技大學政法學院，湖南長沙410004；2.北京語言大學漢語學院，北京100083）

節(jié)慶標語是近年來高校校園流行的一種節(jié)日慶祝形式,也是一種新的語言應(yīng)用現(xiàn)象，在一定程度上反映出高校學生的語言文字應(yīng)用能力和語言審美素養(yǎng)。以男（女）生節(jié)慶標語為個案，通過實地調(diào)查與語料收集來考察學生的語言素養(yǎng)、審美素質(zhì)和人文修養(yǎng)，以探尋提升語言審美表達能力的有效對策。

節(jié)慶標語；語言運用；審美表達

男（女）生節(jié)是高校近年來流行的一種新型節(jié)日，校園節(jié)慶標語是伴隨著校園節(jié)日產(chǎn)生的一種新型標語。近年來，校園節(jié)慶標語與高校男（女）生節(jié)緊密結(jié)合，成為大學生情感的重要傳播途徑。每逢男（女）生節(jié)，橫幅標語便掛滿整個校園，帶給我們視覺上的“刺激與震撼”，內(nèi)容從最開始的祝福寄語開始變得精彩紛呈。作為校園新興文化的一種自然產(chǎn)物，校園節(jié)慶標語是學生們慶祝節(jié)日、建立情誼、發(fā)泄情感的一種新途徑，也是大學生語言應(yīng)用、審美表達的一個新領(lǐng)域。

筆者及課題組成員從2012年12月到2014年4月對省內(nèi)某農(nóng)林類高校的男（女）生節(jié)標語展開深入調(diào)查，地毯式收集了近80條男（女）生節(jié)標語，同時還收集其他高校男（女）生節(jié)標語近60余條，在此基礎(chǔ)上通過審美表達這一視角，考察校園節(jié)慶標語的審美表達現(xiàn)狀、思考校園節(jié)慶標語的審美表達路徑，以期對高校校園文化建設(shè)模式的探索提供有益參考。

一、何為審美表達？

徐盛恒（1995）首次提出“語言美學”，即“從美學的視角來考查語言”。［1］熊雪林（1996）提到，審美感受力“基本上包括兩個層次：一是對審美對象外在形式因素的感知能力；二是對審美對象的情感表現(xiàn)和象征意義的感知能力?！保?］并指出“在這二者中，后者比前者更高級，它要求審美個體不僅觀其形，更要見其神，即從外在形象中透視內(nèi)在精神，從感情起伏中體驗出其深刻內(nèi)涵來?！保?］

審美表達與審美感受相對應(yīng)，筆者認為同樣應(yīng)該包含兩個方面，即從外在形式因素和內(nèi)在情感因素來創(chuàng)造美感。校園節(jié)慶標語的審美表達可以體現(xiàn)在外在形式上，從語音層、詞語層、語句層等方面欣賞、創(chuàng)造美感，運用修辭、幽默等手法為校園標語添彩；也可以體現(xiàn)在情感表達和象征意義上。外在形式具有多樣性，語言的華麗優(yōu)美、生動形象、樸實平淡、詼諧幽默、含蓄深刻等都可以自成風格，但從中透視到的內(nèi)在精神要積極健康，即能夠自然表達真摯的感情，使觀者內(nèi)心產(chǎn)生一種愉悅、奮進、感恩的情緒或引起共鳴，享受節(jié)日的美好氛圍，在贊美的期許中獲得進步的動力。這樣的標語就是符合審美標準的標語。

二、校園節(jié)慶標語的現(xiàn)狀與反思

男（女）生節(jié)節(jié)慶標語作為節(jié)日文化的重要傳播途徑，在彰顯青春熱情的同時，表達出創(chuàng)造者對異性的愛慕、欣賞、贊美、感激、期許，其表達方式多種多樣。從語言風格上看，大致可以分為以下四種類型：（1）辭藻華麗、高雅優(yōu)美。如“杰倫的歌聲唱不完你們的溫柔，莫言的文采寫不盡你們的魅力。”“不念過去，不懼將來，有你相隨，每天都是晴天。”（2）語言平實、耐人尋味。如“每一位陽光、運動、快樂的男生，都是女生心中的校草。”“無論窗外是怎樣的世界，有你們在身邊就是春天?！保?）幽默調(diào)侃、標新立異。如“你們一笑，使人心跳；你們一站，交通癱瘓?！薄癉OTA毀一生，網(wǎng)游窮三代；天天上自習，必成高富帥?！保?）用詞淺陋、略顯粗俗。如“你若是寶，俺就是你的護舒寶；你們是沖哥，我們便是東方不敗，讓盈盈去死吧?！薄昂人煌诰?，搞基不忘女生節(jié)?！?/p>

懸掛橫幅標語在一定程度上增進了同學間的感情，部分標語傳遞出一種和諧、上進的正能量，而部分標語似乎有一點變味，用不恰當?shù)谋磉_方式甚至淺陋粗俗、極不文雅的詞語來吸引眼球，背離了初衷。那些“不雅”標語懸掛在美麗的校園里，無論是從文明用語、語言審美，還是從校園風氣、精神面貌等方面來看，都是一種不和諧的存在。這種現(xiàn)象反映了大學生語言審美表達的現(xiàn)狀。筆者將從語言文字應(yīng)用、情感語言表達兩個方面來分析校園標語審美表達所反映的問題及原因。

語言流暢、語義明確、用詞得體、符合語用學規(guī)范是校園節(jié)慶標語最基本的要求。而有些標語暫不論創(chuàng)作者的立意、觀點如何，僅從語言文字應(yīng)用的角度便可發(fā)現(xiàn)其中的問題。

1.詞語生造。孔子提倡：“辭，達而已矣。”認為詞語的運用必須通達、明白。標語更是如此，要讓大眾明白標語的含義以及表達的情感。一些標語為了追求外在形式的美感而故意生造詞語，造成語義晦澀難懂。如某女生節(jié)標語“同同懷松，舒楊于洲，傅粉何郎，淑女好逑；秉瑞奕全，李略興盛，愿執(zhí)子手，四年好走”中，“舒楊”“秉瑞奕全”等詞就屬于生造詞語，雖然句式整齊勻稱，但是全句表意不連貫，讀者很難讀懂。其實，語言表意明確與富有文采、形象生動并不矛盾，真正美的語言的凝練需要具備扎實的語言文化功底，積累深厚的語言文化底蘊，而不是生造、濫用詞語。

2.表述失當。語言文字應(yīng)用要符合語用學規(guī)范。語言交際的類型多種多樣，校園節(jié)慶標語作為傳遞語言信息的媒介，一定程度上也應(yīng)該遵循語言交際原則，創(chuàng)建和諧的校園文化。諸如“××，××和××（女生姓名），別玩了，快回家吃飯”，引用網(wǎng)絡(luò)用語，沒有一個明確的語點點出中心話題，用在女生節(jié)節(jié)慶標語中令人費解，違背了語言交際原則中的關(guān)系原則?！澳銈兘o我們一個女生節(jié)，我們還你們一個父親節(jié)”、“你若披上別人的婚紗，我便穿上少林的袈裟”等標語用詞上有失妥當，不符合方式原則?！澳闳羰菍殻尘褪悄愕淖o舒寶”、“是你們遏制了我們搞基的沖動”、“禽流感，莫搞基，職規(guī)妹子可不依”等標語則違背了禮貌原則中的得體準則、贊譽準則。上述標語可能給校園環(huán)境、名譽等帶來不好的影響，深刻反映了大學生的語言文字應(yīng)用能力亟待提高、語言審美需要匡正。

情感的語言表達是指用語言表達情緒或情感的一種能力，從中可以看出表達者的審美體驗、道德評價甚至是生活態(tài)度。校園標語是學生精神風貌的“晴雨表”，積極健康的情感語言表達作為校園里一種潛在的、持續(xù)的教育因素，符合語言審美標準，潛移默化地影響在校師生的行為、觀念，利于大學生提高情感素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

通過對校園節(jié)慶標語的收集，不難看出網(wǎng)絡(luò)熱詞、潮語已經(jīng)成為校園節(jié)慶標語的重要來源。在網(wǎng)絡(luò)流行文化的影響下，“傳統(tǒng)節(jié)慶標語”數(shù)量明顯減少，取而代之的是搶奪眼球的“另類節(jié)慶標語”。這類標語體現(xiàn)了青年學生追趕潮流的風尚和活力，能在青年學生中獲得共鳴。在無厘頭搞怪、群體自嘲等酣暢淋漓的體驗中，傳統(tǒng)的思維不斷被消解。由于使用分寸難以合理把握，網(wǎng)絡(luò)流行文化的負面影響開始顯現(xiàn)出來?！爸饕w現(xiàn)在不良社會現(xiàn)象對青年群體價值觀念和心理健康的沖擊，甚至引起道德和行為失范，價值觀念失衡。部分高校校園節(jié)慶標語字里行間充滿了消極和庸俗的價值判斷，呈現(xiàn)出浮躁、世俗、極端、無聊等思想。像‘搞基’、‘春哥’等內(nèi)容違背了高校的認知常識，暴露了精神文化的局部缺失和膚淺化。”［3］不完全統(tǒng)計顯示，在媒體報道的某高校2012年12月5日的女生節(jié)校園節(jié)慶標語中，“搞基”、“屌絲”這些詞的出現(xiàn)頻率高約22％。此類標語既不符合校園標語情感表達應(yīng)該注意的道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、心理健康等方面的要求，又不利于青年群體價值觀、世界觀的塑造，更不符合語言的審美標準。校園男（女）生節(jié)標語有相當一部分表達了對異性的愛慕之情，其中有一些便傳達了極端、消極的愛情觀，如“你若披上別人的婚紗，我便穿上少林的袈裟?！边@種情感的單一化與消極化，反映在語言風格上即造成表達的媚俗與低級。

三、校園節(jié)慶標語審美表達的路徑思考

關(guān)于語言美的問題，高爾基說“作為一種力量，而起作用的真正的語言美，是由詞匯的確切、鮮明和響亮動聽而創(chuàng)造出來的?！保?］這種標準對校園節(jié)慶標語同樣適用，主要體現(xiàn)在詞語運用和辭格使用兩方面。

1.詞語運用

第一，詞語要確切、鮮明。如“每一位陽光、運動、快樂的男生，都是女生心中的校草”，語言樸實無華，卻能給人留下深刻印象：金色的陽光灑滿操場，奔跑著的男孩洋溢著青春的熱情、活力與自信，帶給人一種積極進取的正能量。用詞形象、鮮明、生動，賦予校園節(jié)慶標語一種圖畫美。再如清華大學標語“紙間憶得卿笑靨，竟把方程作笑顏。東方教主今何處?力二女神在眼前”前兩句也有極強的表現(xiàn)力，將對紙間方程忽現(xiàn)女孩笑顏的感覺寫得活靈活現(xiàn)、生動有趣，這無疑得益于作者準確、富有表現(xiàn)力的用詞。

第二，詞語要響亮動聽?，F(xiàn)代作家老舍說“我寫文章，不僅要考慮到每個字的意義，還要考慮到每個字的聲音。不僅寫文章是這樣，做報告也是這樣?！泵缹W家朱光潛說：“領(lǐng)悟文字的聲音節(jié)奏，是一件極有趣的事。”標語創(chuàng)作可以從押韻、連綿詞、疊音詞、音節(jié)整齊勻稱等方面增強語音的表達效果。如“青青子衿，正斯吾心，湯湯其情，淵流其深”、“吳腰弄酒自妖嬈，綠生鶯飛醉顏好”、“我要輕輕地告訴你，你在我心中最美麗，讓我默默地陪伴你，若相思我此生不渝。”

2.辭格使用

修辭是使用語言最重要的手段之一，正確使用修辭往往可以起到畫龍點睛的作用，使話語生動靈活，富有表現(xiàn)力。校園節(jié)慶標語中常見的修辭手法有以下幾種：

（1）比喻。如北大中文系女生節(jié)標語“幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春”，將少女的面龐比作桃花，突出了女生的美麗、溫柔與嬌羞，與“暖春”相呼應(yīng)有一種意境美。清華大學生科系標語“你是我的等電點，腳步只為你停留”，采用暗喻將女生比作等電點，與所學專業(yè)相聯(lián)系，顯得形象、生動有趣。

（2）夸張。如“杰倫的歌聲唱不完你們的溫柔，莫言的文采寫不盡你們的魅力”采用擴大夸張，極言女生之溫柔、美麗。杰倫是眾多青少年心中的歌神，歌曲人盡皆知，而莫言作為諾貝爾文學獎獲得者，語言功底了得。“唱不完”、“寫不盡”深刻地表現(xiàn)出作者對女生無盡的贊美。

（3）對偶。如哈工大“文理工經(jīng)，專業(yè)能力服天下；慧嫻淑靜，女神氣質(zhì)迷天下”、“四君子三生有幸，二字班一往情深，祝人文2女生節(jié)快樂”，清華大學“這些年，你伴我同歷清華點滴；過些年，我陪你追憶水木年華”等標語，將結(jié)構(gòu)相同、字數(shù)相等、意義密切聯(lián)系的兩個句子排列，形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)律感強，內(nèi)容上凝練集中、概括力強。

（4）對比。如北大女生節(jié)標語“你說這世界風沙漫天不易居，不知一方念你的心最透明”采用比喻和對比的手法。將生活中的黑暗、丑惡比作風沙漫天，與女生透明的心靈作對比，突出了女生心靈的純潔與美好，表達了無盡的贊美之意。

語言學家普遍認為，“語言修養(yǎng)應(yīng)該要求真、善、美”。［5］校園節(jié)慶標語作為語言文字的一種應(yīng)用形式，應(yīng)該符合真、善、美為內(nèi)涵的審美價值追求，主要體現(xiàn)在情感真實、審美愉悅、情調(diào)高雅等三個方面。

1.情感真實

《莊子》釋“真情”謂之“精誠之至”，它指出“不精不誠，不能動人”。只有情感誠摯，才能打動讀者，其思想內(nèi)容才能更好地為讀者所理解和接受。

就男（女）生節(jié)節(jié)慶標語而言，表達的情感包括贊美、愛慕、感激、期許等幾種。如“文理工經(jīng)，專業(yè)能力服天下；慧嫻淑靜，女神氣質(zhì)迷天下”贊美女生秀外慧中、全面發(fā)展；“無論你們以后會成為誰的女人，你們永遠是我們的女神”表達愛慕之情；“感謝在平凡的大學，遇見不平凡的你們”樸實真摯地表達感謝之情；“做一個明媚的女子，不傾城不傾國，以優(yōu)雅的姿態(tài)去摸爬滾打”表達了對女生的美好期許。有些標語雖然意在表達同樣感情，從語言本體上講也并無問題，卻由于過分夸大其詞或表述失當而使感情失真、語言扭曲。如“你若披上別人的婚紗，我便穿上少林的袈裟”、“是你們遏制了我們搞基的沖動”。讀者則可能會在這樣的矯飾之情面前無動于衷，甚至于產(chǎn)生反感。

筆者認為，校園節(jié)慶標語要做到情感真實需要注意兩點：第一，主題要鮮明、正確。男（女）生節(jié)校園節(jié)慶標語的主題應(yīng)圍繞增進同學感情，引導(dǎo)學生關(guān)注自身的道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、心理健康，基調(diào)應(yīng)該是積極向上的。第二，材料與情感要統(tǒng)一，即材料要表達正確的主題并體現(xiàn)自己的思想感情。清華大學飛行員班女生節(jié)標語“日出東方，你如晨曦的笑伴我起航；一生無憾，我那寬厚的肩任你依靠”以自身專業(yè)為背景，選材就很巧妙，材料與情感完美融合，表現(xiàn)了對女生的關(guān)愛與祝福，表達作者真情實感的同時給人一種美的體驗。

2.審美愉悅

“善”即美好，可以帶給人愉悅感?！吧啤钡恼Z言應(yīng)該能夠給人們帶來精神滿足和審美享受，使讀者在欣賞的過程中“產(chǎn)生共鳴，并獲得心靈的凈化、情操的陶冶，境界的提升，激發(fā)出建造美好生活的信念和力量?！保?］165

校園節(jié)慶標語是一種審美對象，其審美愉悅感主要來源于語言的意象和給人帶來的聯(lián)想。朱光潛在《談美》中曾談到美感與聯(lián)想的關(guān)系“多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想”?！霸凇浀镁G羅裙，處處憐芳草’的人看，芳草是很美的?！保?］好的標語大都選用美好的意象，如北大中文系女生節(jié)標語“幸得識卿桃花面，從此阡陌多暖春”選用“桃花”“暖春”等意象，創(chuàng)造了一種春風拂面的溫暖與輕柔之美感，使少女的美麗溫柔形象化、具體化，給人一種美的聯(lián)想。清華大學飛行員班女生節(jié)標語“日出東方，你如晨曦的笑伴我起航；一生無憾，我那寬厚的肩任你依靠”中“日出東方”與“晨曦”的意象讓人聯(lián)想到女生的含情脈脈的目光與明媚溫柔的微笑，“寬厚的肩膀”讓人聯(lián)想到男生偉岸的身軀與寬容、有責任感的美好品質(zhì)，同樣使讀者在聯(lián)想中獲得審美的愉悅感。但有些標語選用的意象非常不雅，更談不上美，例如“你若是寶，俺就是你的護舒寶”、“你們是沖哥，我們便是東方不敗，讓盈盈去死吧”會帶給人一種不好的聯(lián)想，不符合語言審美的標準。

3.情調(diào)高雅

“情”即情調(diào)、情趣。情調(diào)指作品中的情感格調(diào)?！案裾{(diào)”原指人的風度儀態(tài)，后來指文章風格。“情調(diào)作為一種情感格調(diào)，相對于顯在的語言格調(diào)（文采）來說，是較為內(nèi)層的。雖然最終呈現(xiàn)于語言的形式層，卻在審美的形式中表現(xiàn)了審美的情感內(nèi)容和品質(zhì)?！保?］409情調(diào)的高低在一定程度上反映了創(chuàng)作者的價值觀和審美觀，體現(xiàn)了一個人的思想與情操，而這源自于一個人的審美素質(zhì)。

校園標語的語言是否清醇優(yōu)美，高潔典雅，與校園文化有著一種隱潛關(guān)系。因此，校園標語要運用有利于培養(yǎng)和提高學生的審美情趣及思想情操的語言，摒棄情調(diào)不雅甚至趣味低下的語言。在注重語言的豐富性、多樣性、趣味性的同時，更注重選擇、提煉，引導(dǎo)正確的價值觀和審美取向。有些標語在這一點上做得很不好，典型例子如“是你們遏制了我們搞基的沖動”、“禽流感，莫搞基，職規(guī)妹子可不依”、“你們是沖哥，我們便是東方不敗，讓盈盈去死吧”、“你若是寶，俺就是你的護舒寶”等標語盡顯輕佻膚淺的形象。有人認為這是一種幽默，在這里有必要強調(diào)油腔滑調(diào)、嘩眾取寵、粗俗搞怪不等于幽默。列寧說過“幽默是一種優(yōu)美健康的品質(zhì)”。恰當而妥帖地運用幽默語言，會有助于陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格，使學生形成優(yōu)美、高尚、健康的品質(zhì)。另外，情調(diào)高雅也不等于辭藻華麗、語言生澀，它建立在真和善的基礎(chǔ)上，是一種動情的語言。

男（女）生節(jié)校園節(jié)慶標語是近年來出現(xiàn)的一種新現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象，我們不能單純以褒貶而論之，要深入剖析、調(diào)查，看到事物的本質(zhì)。語言審美表達能力是語言文字應(yīng)用能力的表現(xiàn)，語言文字應(yīng)用能力是語言審美表達能力的基礎(chǔ)，二者是相輔相成的。真善美的語言來源于“真善美的心靈涵養(yǎng)”；培養(yǎng)真善美的心靈涵養(yǎng)，才能外化為真善美的語言表達。楊道麟博士說：“語文教育說到底是一種深入靈魂、形成觀念的教育，是一種陶溶生命深度、升華生命高度、豐厚生命積淀的過程，是一種長期的浸染熏陶和潛移默化的人生歷程?！保?］因此培養(yǎng)“真善美的心靈涵養(yǎng)”是讓精神與文化走進受教者心靈與情感的一種默化過程。要想從根本上提高學生的審美能力，需要重視語言文化教育。只有重視高校的語言文化教育，夯實學生的語言文字功底，學生才能提升其綜合競爭力，大學才能成為精神與知識的殿堂，社會才能更和諧、穩(wěn)定的發(fā)展。

［1］徐盛桓. 語言美學論綱［J］. 外語學刊, 1995（2）： 1-8.

［2］熊雪林. 簡論語言審美教育的任務(wù)［J］. 淄博師專學報, 1996（3）： 64-66.

［3］李超民. 大學生“屌絲”現(xiàn)象的興起與應(yīng)對策略［J］. 實踐研究, 2013（9）： 91-95.

［4］布道雷寧. 文學的社會意義［J］. 人民文學, 1952（1）.

［5］王力. 語言的真善美［J］. 承德師專學報, 1983（1）： 1-8.

［6］童慶炳. 文學理論教程［M］. 北京： 高等教育出版社, 1992.

［7］朱光潛. 談美［M］. 北京： 北京大學出版社, 2008： 49-59.

［8］陳滿銘. “真善美”融合之三探——楊道麟博士的語文教育美學核心思想述評［J］. 焦作大學學報, 2012（12）：106-110.

（責任編輯：梁念瓊liangnq123@163.com）

On Aesthetic Expression of Campus Festival Slogans——Taking Boy’s（ Girl’s）Festival Banner as Example

HU Ping1, WU Ping1, MENG Jia-jun2
（1. College of Politics and Law, Central South University of Forestry and Technology, Changsha 410004, China; 2. College of Chinese Studies, Beijing Language and Culture University, Beijing 100083, China）

Campus festival slogan is not only a popular way to celebrate festivals,but also a new field of college students’language application.It reflects the current situation of students’language competence and aesthetic quality to some extent.Taking Boy’s（Girl’s）Festival banner as an example,this paper investigates the students’language accomplishment,aesthetic quality and humanistic quality,and explores countermeasures to improve the language ability of aesthetic expression on the basis of field surveys and data collection.

festival slogan;language application;aesthetic expression

H0-05

：A

：1008-018X（2015）04-0051-05

2015-04-13

湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2014年度課題（XJK014BGD092）

胡萍（1969-），女，湖南雙峰人，中南林業(yè)科技大學教授，漢語言文字學博士。吳萍（1979-），女，湖南慈利人，中南林業(yè)科技大學講師，湖南師范大學漢語言文字學專業(yè)在讀博士生。孟嘉君（1992-），女，山西介休人，北京語言大學國際漢語教育碩士研究生。