聞 婧， 江保鋒

(1.安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000;2.蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000)

一、徽州版畫的淵源

徽州版畫是伴隨著中國(guó)古代雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。雕版印刷業(yè)中印量最大的當(dāng)屬文字書籍的印刷，徽州地區(qū)的刻書業(yè)也在全國(guó)雕版印刷的大背景下逐漸興盛。由于雕版印刷書籍的普及，僅僅依靠純粹文字性的記事表達(dá)已經(jīng)不能滿足讀者的感性需求，在書籍中插入具有視覺(jué)直觀性的插圖成為刻書業(yè)的通識(shí)做法。在徽州刻書的幾大類型(宗教神話、地理人文、諸子百家和小說(shuō)戲曲)中，由于明清時(shí)期小說(shuō)風(fēng)行，出現(xiàn)版畫量最多的是小說(shuō)類刻書，這種運(yùn)用精致而富麗的線描造型來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)場(chǎng)景和反映對(duì)美好事物向往的手法受到當(dāng)時(shí)讀者的歡迎。中唐時(shí)期，徽州已經(jīng)出現(xiàn)了刻書業(yè)，宋代時(shí)期有了長(zhǎng)足的發(fā)展，明代逐漸盛行達(dá)到頂峰?；罩莅娈嬇d盛的原因可以大致歸納為以下幾點(diǎn):

(一)徽商經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響

徽商的形成與中國(guó)歷史上幾次人口遷涉有關(guān)。一次是在魏晉南北朝時(shí)期，為了逃避種族壓迫和戰(zhàn)亂，中原和北方氏族紛紛南遷，徽州易守難攻的地勢(shì)正是南遷者的首選;另外一次是在唐代末期，大量北方士族再度因?yàn)檗r(nóng)民起義而遷入徽州。這些北方大族的遷入給徽州少耕多山、無(wú)農(nóng)桑之利的土地增添了生存的負(fù)擔(dān)。這些具有營(yíng)商傳統(tǒng)的大族只能利用山地特產(chǎn)，對(duì)外輸出茶葉、竹木、生漆以及筆墨紙硯等產(chǎn)品。這些販運(yùn)買賣到了宋代開(kāi)始繁榮，明清時(shí)期徽州商人的足跡遍及陜、寧、云、貴、冀、豫、兩廣等省，并有著“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的美談。良好的徽州商業(yè)給徽州帶來(lái)了充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，為徽州版畫的形成和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)［1］。

(二)徽州人文環(huán)境及重視教育的影響

自宋代的程朱理學(xué)誕生之后，徽州文風(fēng)漸開(kāi)，南宋到清代乾隆時(shí)期的600年間，程朱理學(xué)對(duì)徽州社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)生著極大的影響?；丈痰纳涛慕Y(jié)合思想使得徽商形成了“以商養(yǎng)文、以文入仕、以仕護(hù)商”的良性循環(huán)，所以徽商大量的資金投入使得徽州教育業(yè)十分發(fā)達(dá)，書院和私塾林立。有了讀書的需求 ，刻書業(yè)自然就會(huì)發(fā)達(dá)，版畫也在刻書業(yè)的發(fā)展中漸漸繁榮。

(三)文人畫家的介入

中國(guó)版畫的視覺(jué)元素來(lái)源于中國(guó)畫?；罩莅娈嫷陌l(fā)展離不開(kāi)具有中國(guó)畫素質(zhì)的文人大家的參與，國(guó)畫的理論技巧被文人畫家引入版畫之中，版畫與國(guó)畫血脈相容，進(jìn)而提高了版畫的視覺(jué)表達(dá)規(guī)范。如徽州著名版畫《方氏墨譜》的繪制者就是明代著名的宮廷畫家、徽州休寧人丁云鵬，丁云鵬還參與了徽州另一著名版畫《程氏墨苑》的繪制工作。

(四)黃氏刻書的地位與技術(shù)創(chuàng)新

明代是我國(guó)版畫業(yè)的黃金時(shí)期，也是徽州版畫發(fā)展的鼎盛期。從明代萬(wàn)歷年間一直到清代的乾隆年間，徽州版畫最為著名的刻工團(tuán)體當(dāng)屬歙縣虬村的黃氏刻工。黃氏一族大都從事刻書業(yè)，他們經(jīng)營(yíng)刻書業(yè)跨越兩個(gè)朝代，其中有名的木刻高手不下300人，版畫家亦有40人。黃氏刻工刀法精湛、繪畫意境高妙，以至有“有圖刻必求于黃氏刻工”之說(shuō)。黃氏刻工之所以能歷經(jīng)兩個(gè)朝代而不衰于中國(guó)刻書業(yè)，不僅僅是以上原因，更為重要的是黃氏刻工在我國(guó)雕版印刷業(yè)的幾次技術(shù)革新中都扮演著重要角色，其中最為著名的是套版彩印的發(fā)明，比歐洲彩印要早100多年。有著后世所謂的“世界版畫在中國(guó)，中國(guó)版畫在徽州，徽州版畫在黃刻”之說(shuō)［2］。

二、《方氏墨譜》的誕生

徽州的制墨業(yè)是徽州經(jīng)濟(jì)和文化因素中的另一個(gè)標(biāo)志產(chǎn)業(yè)?；漳珰v代都是中國(guó)制墨的頂級(jí)代表之一，直到今天仍然沒(méi)有改變。

《墨譜》是根據(jù)墨錠裝飾的需要，把各種類型的墨模紋樣刊印出來(lái)，匯集成版畫圖集。明代時(shí)期最著名的四大墨譜是《方氏墨譜》《程氏墨苑》《方瑞生墨?！贰杜耸夏V》，都是明代萬(wàn)歷年間徽州制墨商家之間為了各自的商業(yè)利益，為進(jìn)行自家的商業(yè)宣傳而刊印出的版畫譜集。

《方氏墨譜》的出現(xiàn)源于徽州制墨業(yè)中一對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手方于魯和程大約。方于魯本是程家制墨工人，后得程君房制墨法，名聲大噪，制墨中有獨(dú)創(chuàng)，被稱為明代制墨業(yè)的“歙派”代表人物。之后方于魯獨(dú)立門戶，與程家形成商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之態(tài)。方于魯花重金請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的宮廷畫家丁云鵬繪制出新穎的墨錠圖譜，又請(qǐng)雕刻名族中的黃氏刻工進(jìn)行精心雕版刻制，墨譜刻線精如發(fā)絲、形象逼真纖麗、裝飾視覺(jué)華美，加上方于魯制墨所用的墨模雕刻精細(xì)、做工考究，在當(dāng)時(shí)的制墨業(yè)市場(chǎng)占盡商機(jī)，《方式墨譜》在其中扮演了很好的商業(yè)形象推廣角色。緊隨其后，程大約也進(jìn)行了這種商業(yè)策略的仿效，刊印了《程式墨苑》。

三、從《方氏墨譜》的藝術(shù)特色看徽州版畫的視覺(jué)表達(dá)

《方氏墨譜》從繪制到刻版刊印花費(fèi)了五六年的時(shí)間，最初的版本作為宣傳冊(cè)頁(yè)與墨錠一起贈(zèng)送給商戶。1588年出現(xiàn)了方氏美蔭堂的刻本，1620年又有了黃氏刻工的精刊本，這兩種版本至今都有存世，其他版本較為少見(jiàn)。《方氏墨譜》在明代一時(shí)刊印成風(fēng)，成為文人案頭雅興所備，具有極高的收藏和藝術(shù)價(jià)值。

今借助1588年美蔭堂刻本的《方氏墨譜》共八卷，其中七、八兩卷是編語(yǔ)和名家品評(píng)，來(lái)進(jìn)行視覺(jué)表達(dá)特點(diǎn)的圖式引用。

(一)細(xì)膩的線性表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第三卷第十六頁(yè)的九子墨圖可以看出，在團(tuán)扇形的構(gòu)圖內(nèi)，9個(gè)兒童在闊地玩耍，以傳統(tǒng)的中國(guó)畫為表現(xiàn)基礎(chǔ)，運(yùn)用白描手段進(jìn)行視覺(jué)表達(dá)，人物線條簡(jiǎn)約概括、姿態(tài)各異，遠(yuǎn)處的樹(shù)木運(yùn)用細(xì)密的線條表現(xiàn)，形成了疏、密對(duì)比的視覺(jué)表達(dá)方式，無(wú)論是細(xì)如發(fā)絲的短線還是概括簡(jiǎn)練的長(zhǎng)線，都做到了細(xì)致入微而不顯單薄。版畫的刻制雖然以畫家手繪為依據(jù)，但制版的刻工并不是把稿件進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是根據(jù)畫幅大小和制墨圖式的需要進(jìn)行再創(chuàng)造，把線條的長(zhǎng)短、曲直、疏密、均衡等元素以中和之美為最高道法，進(jìn)行整體綜合排列運(yùn)用，使線的分布層次分明，混若一體，畫幅顯得端莊而穩(wěn)重。整體線條的運(yùn)用可以概括為纖巧、婉約、工麗、一絲不茍、剛?cè)峤Y(jié)合、動(dòng)靜相宜。畫面以小見(jiàn)大，顯得超凡脫俗、恰到好處。

線條從視覺(jué)表達(dá)上仍歸屬于中國(guó)畫白描的藝術(shù)特征，同時(shí)也反映了明清時(shí)期徽州版畫繼承了唐宋畫的創(chuàng)作圖式，帶有中國(guó)畫的一貫性審美特征。

(二)簡(jiǎn)雅的刀法表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第五卷第二十二頁(yè)的石鏡圖(見(jiàn)圖1)中可以看出，一幅圓形石鏡圖占據(jù)版面的中心位置，石鏡的視覺(jué)呈現(xiàn)方式運(yùn)用了裂紋手法，裂紋用線蒼勁有力，大面積的不規(guī)則裂塊產(chǎn)生的空白和厚重的斧劈線條形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比。版畫雕刻以刀代筆，用刀肯定、果斷、自然、清晰、揮灑自如，粗線的兩側(cè)整齊而清晰、棱角分明、明快沉著，顯得簡(jiǎn)練而雅致。從石鏡圖的邊緣輪廓下側(cè)可以看出，刻工利用了部分的澀刀技法，猶如書法書寫時(shí)用筆方法中的“戰(zhàn)行”和書畫共通的中鋒共用，顯得圓潤(rùn)豐腴又艱澀凝重。外邊緣雕刻的曲中求暢充分體現(xiàn)了筆法和刀法的高度統(tǒng)一，以刀代筆，盡顯筆觸的金石之味。刀鋒所致，入木三分，為所需而刀刀盡美，循其道而盡刀意。同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)代視覺(jué)表達(dá)理念中的點(diǎn)、線、面結(jié)合與統(tǒng)一的和諧美感。

圖1 《方氏墨譜》第五卷第二十二頁(yè)石鏡圖

(三)豐富的木質(zhì)載體表達(dá)

徽州版畫的雕刻載體是木質(zhì)版材，大多是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的果木，如蘋果木、梨木、櫻桃木或者是胡桃木質(zhì)，由于不同的木質(zhì)在刻印過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不同的紋理，有著不同的視覺(jué)感受。根據(jù)版材的密度和紋理方向的不同，雕版前會(huì)有天然的深淺、裂紋、斑駁、粗糙等紋理，不同材質(zhì)的版材配合不同的刀法就會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。刻工根據(jù)畫面需要對(duì)自然肌理進(jìn)行靈活的掌握運(yùn)用，把握得好會(huì)出現(xiàn)化腐朽為神奇的視覺(jué)效果。一些特殊的紋理只需刻工有意增加一些線條元素，比如，刮、刻、鏟、挑等雕刻技法，在后來(lái)的印制環(huán)節(jié)中就會(huì)出現(xiàn)清晰的自然紋路和雕刻線條結(jié)合的視覺(jué)效果。不同的處理手法會(huì)給人如親切感、詭異感、神秘感、現(xiàn)代感、自然感、流動(dòng)感、力量感、玄妙感等心理感受。

從版畫《方氏墨譜》第四卷第一頁(yè)的大玄山圖(見(jiàn)圖2)中可以看出，團(tuán)形畫面中央的大玄山利用平整的版材質(zhì)地，加上刻工的細(xì)密線條，來(lái)突出濃重的團(tuán)墨山體，自然平整的抽象版材紋理與具象的線條融為一體，化偶然為必然，增加了畫面的表現(xiàn)力，使得色、紋、刻三者完美結(jié)合。

圖2 《方氏墨譜》第四卷第一頁(yè)大玄山圖

(四)靈動(dòng)的經(jīng)營(yíng)位置表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第一卷第十頁(yè)的五鳥敘倫圖中可以看出，5只鳥立于樹(shù)端，大小與姿態(tài)各異、顧盼生情，視覺(jué)中心集中在畫面右下端，左上端的疏朗云氣和明月與右下端的密不透風(fēng)形成強(qiáng)烈對(duì)比，畫面構(gòu)圖完整，在掌寸之間，集動(dòng)物、植物與云氣明月形成一幅完整的以小見(jiàn)大的花鳥版畫精品。

可以看出，徽州版畫的構(gòu)圖如同中國(guó)畫的經(jīng)營(yíng)位置，中國(guó)畫六法理論中的經(jīng)營(yíng)位置與版畫經(jīng)營(yíng)位置都同樣符合中國(guó)意象審美的構(gòu)圖特點(diǎn)，取法自然又超越自然。畫面的大境界是由相互關(guān)聯(lián)的局部累加而成，無(wú)論畫面中較大的視覺(jué)元素還是很小的輔助元素，都是為了整體的視覺(jué)表達(dá)而進(jìn)行的縝密排列和布置，所有的造型元素都是隨著和諧畫面的需求而進(jìn)行的有意安排。徽州版畫經(jīng)營(yíng)位置的考究從主題開(kāi)始，經(jīng)過(guò)繪稿、雕刻到拓印，版畫中的每一個(gè)點(diǎn)和每一根線都要經(jīng)過(guò)版畫制作者反復(fù)推敲才能形成最后的圖式。制版者的設(shè)計(jì)和巧妙安排都體現(xiàn)著布局的靈動(dòng)，無(wú)論畫面氣勢(shì)宏大還是簡(jiǎn)雅巧妙，都表達(dá)著視覺(jué)的藝術(shù)性和完整性［3］。

(五)強(qiáng)烈的兩色空間表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第二卷第六頁(yè)的八柱齊天圖(見(jiàn)圖3)中可以看出，團(tuán)形的畫面中，八根山尖直插云霄，猶如八根柱子。畫面運(yùn)用強(qiáng)烈的黑白對(duì)比手法來(lái)進(jìn)行視覺(jué)表達(dá)，八根柱子的墨色和云氣的淡雅形成巨大視覺(jué)反差，同時(shí)也體現(xiàn)著柱子和云氣的質(zhì)感。

圖3 《方氏墨譜》第二卷第六頁(yè)八柱齊天

徽州版畫和中國(guó)畫的意象造型都是通過(guò)二維空間進(jìn)行的，對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的提煉不是西方式的寫生方式，也不是歸納和演繹出來(lái)的視覺(jué)形式，而是繪制者對(duì)自然萬(wàn)物的長(zhǎng)期觀察和體悟，加上本體主觀意象而形成的一種符合中國(guó)文化視象和本人審美的體察圖式。

以黑白為主的視覺(jué)表達(dá)是中國(guó)畫中常用的表現(xiàn)形式，黑白對(duì)比體現(xiàn)著自然韻律和節(jié)奏感。成功的黑白對(duì)比畫面總是伴隨著對(duì)視覺(jué)元素的刪減和提煉，把提煉好的元素和自然元素相結(jié)合，用來(lái)強(qiáng)化視覺(jué)中心與弱化不必要的元素，經(jīng)過(guò)版畫家的元素排列和主客觀運(yùn)用，綜合創(chuàng)作出深刻、生動(dòng)而優(yōu)美的藝術(shù)形象。

(六)顯著的文人氣息表達(dá)

徽商也稱作儒商，經(jīng)濟(jì)收入頗豐的徽商把讀書入仕與家族商業(yè)經(jīng)營(yíng)看作密不可分的生存鏈。重視文化的徽州人在書籍版畫中尋求商戰(zhàn)疲倦后的寧?kù)o和雅致，追尋著同大多數(shù)文人一樣的心理訴求。版畫的恬靜和鐫麗、優(yōu)雅和溫厚、細(xì)巧和精致都給亦商亦文的徽州人帶來(lái)精神上的滿足。中國(guó)畫中的文人情結(jié)表現(xiàn)在文人對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)不滿下的超脫態(tài)度，寄情于山水萬(wàn)物，以物言志，以抒胸懷。

從版畫《方氏墨譜》第六卷第七頁(yè)的鵝群圖(見(jiàn)圖4)中可以看出，優(yōu)雅的團(tuán)扇圖中，在水岸邊、垂柳下嬉戲的鵝群姿態(tài)各異、趣味生動(dòng)。鵝是中國(guó)文人喜愛(ài)的動(dòng)物之一，鵝代表著高潔和卓爾不群，所以在徽州版畫和墨譜中出現(xiàn)鵝，當(dāng)與中國(guó)繪畫思想和中國(guó)文人審美體系一脈相承。

(七)無(wú)窮的意味性表達(dá)

從版畫《方氏墨譜》第二卷第二十六頁(yè)的九罭圖(圖5)中可以看出，極簡(jiǎn)的畫面中突出了漁家和小舟，大面積的水域只是用了幾根精簡(jiǎn)的水紋來(lái)表達(dá)，這種計(jì)白當(dāng)黑的中國(guó)畫審美情趣形成了以少勝多的視覺(jué)表達(dá)圖式，在刀法上得到了提煉，在視覺(jué)感受上得到了升華。

圖4 《方氏墨譜》第六卷第七頁(yè)鵝群圖

圖5 《方氏墨譜》第二卷二十六頁(yè)九罭圖

版畫的意味和意境式的視覺(jué)表達(dá)首先給觀者一種美感和抒情性，使人產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想和想象?；罩莅娈嬐瑯記](méi)有忽視對(duì)意境和意味的創(chuàng)造，強(qiáng)大的視覺(jué)感染力在情感上與觀者進(jìn)行溝通。無(wú)論是宏大的場(chǎng)景還是意味性的簡(jiǎn)略表達(dá)，都能通過(guò)對(duì)畫的視覺(jué)元素的處理達(dá)到線條、構(gòu)圖、符號(hào)、層次、韻律和情感元素在概括和感悟后的高度統(tǒng)一，形成無(wú)限的意境感受、探掘著心靈的廣闊空間［4］。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《方氏墨譜》和徽州版畫歷史背景的了解，加上對(duì)墨譜部分圖譜的技術(shù)、藝術(shù)元素分析，可以看出徽州版畫在視覺(jué)層面有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，包括細(xì)膩的線條、簡(jiǎn)雅的刀法、豐富的木質(zhì)載體、靈動(dòng)的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的黑白對(duì)比、顯著的人文氣息和無(wú)窮的意味性表達(dá)。徽州版畫的視覺(jué)特點(diǎn)是在長(zhǎng)期區(qū)域內(nèi)人文環(huán)境的影響和經(jīng)驗(yàn)積累下逐漸形成的，在中國(guó)版畫領(lǐng)域占有著至高的地位。每幅徽州精品版畫都涵蓋著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美觀?；乜串?dāng)下視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作中的某些傳統(tǒng)視覺(jué)元素漸行漸弱或缺失，傳承著中國(guó)經(jīng)典美學(xué)規(guī)范的徽州版畫代表《方氏墨譜》，依然可以作為現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要審美依據(jù)。

［1］王雅欣.徽派版畫形成的自然條件與社會(huì)因素［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(3):229.

［2］徐宗品.徽派版畫:從書籍插畫走向獨(dú)立審美的分水嶺——論徽派版畫對(duì)中國(guó)版畫藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)［J］.合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(4):122-124.

［3］趙文坦.析徽派古人物版畫審美特點(diǎn)［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(10):62-64.

［4］尹健君.語(yǔ)言、形象、意境——版畫藝術(shù)審美要素淺析［J］.阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(3):96-97.