關(guān)于姓名權(quán)法律解釋的若干思考

董奇成

中國人民公安大學(xué)，北京100032

摘要：姓氏，名字，歷史以來不是人人都有的，尤其是姓氏的出現(xiàn)、使用不僅反映了時代的進(jìn)步，更反映出法治的進(jìn)步，因為法律面前人人平等的法治思想在姓氏、名字上得以體現(xiàn)——人人都平等地享有姓名權(quán)，不因地位高低、金錢多寡乃至血緣的差別而導(dǎo)致有人可以有姓有名，有人不得有姓有名。十八屆四中全會作出了全面推進(jìn)依法治國的決定，各類法律制定、修改和完善工作正呼應(yīng)進(jìn)行著。雖已公布，對解釋予以分析與思考依然必要，既討論法理，又提出完善建議，謹(jǐn)希望該法律解釋更好地服務(wù)司法實踐，為依法治國添彩。

關(guān)鍵詞：姓名；姓名權(quán)；法律解釋

中圖分類號：D923

作者簡介：董奇成(1990-)，男，漢族，浙江杭州人，中國人民公安大學(xué)碩士研究生，研究方向：法學(xué)。

一、背景

姓名，是代表一個人身份的最初符號，不少影視作品中經(jīng)常會出現(xiàn)類似這樣的對話——張三問：“喂，哪兒人啊？”VS王六答到：“我有名有姓，干嘛叫我‘喂’？”。擁有姓和名，是公民權(quán)利。之前，全國人大常委會作出法律解釋：公民依法享有姓名權(quán)。行使姓名權(quán)還應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益。公民原則上應(yīng)當(dāng)隨父姓或者隨母姓。有下列情形之一的，公民可以在父姓和母姓之外選取姓氏：(一)選取其他直系長輩血親的姓氏；(二)因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏；(三)有不違反公序良俗的其他正當(dāng)理由。[1]

隨著民事案件和婚姻關(guān)系案件的增多，特別是關(guān)于姓名權(quán)的紛爭，司法實踐中不得不承認(rèn)《民法通則》和《婚姻法》等法律及相關(guān)司法解釋已經(jīng)出現(xiàn)不少漏洞，亟待完善，那么，這一次的法律解釋就是一場甘露，能有效地服務(wù)司法實踐。

二、法理探討

(一)自由，是在法律范圍內(nèi)的自由

享有姓名權(quán)有一個前提——依法。自由，作為價值之一，由法律保障。自由既然有法律保障，也應(yīng)當(dāng)加以限定，這個限定當(dāng)然是由法律來設(shè)立。所以，自由，是在法律范圍內(nèi)的自由，對公民來說，姓名權(quán)的享有、決定、使用等，總結(jié)一句話——法無禁止即自由。此外，法的價值位階不是固定的，只是選擇哪一價值作為首要價值予以保護(hù)時，作出的思考是不同的。姓名權(quán)的享有、使用與保護(hù)，都應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行，解釋強(qiáng)調(diào)“依法”，是對現(xiàn)行法律規(guī)范規(guī)定的補(bǔ)充，比如，對于公民的姓名權(quán)，民法通則第九十九條第一款規(guī)定的是“享有”，條文中并未成文強(qiáng)調(diào)“依法”，解釋明確“依法”享有，是一大完善。

(二)規(guī)則，離不開原則的指導(dǎo)

法，包括規(guī)則和原則。前者明確具體、適用靈活，后者相對模糊籠統(tǒng)、適用較少。但是，原則指導(dǎo)規(guī)則。解釋規(guī)定尊重公德，就是原則指引作用的體現(xiàn)——公序良俗原則(這一原則在姓氏選取的第三種情形中也有明文規(guī)定)。姓名權(quán)的行使、姓氏的選取、名字的決定，不僅要依法進(jìn)行，更要依德進(jìn)行。在我國，國家利益、社會利益在很多時候高于個人利益，尤其是決不能為了個人不正當(dāng)?shù)男±岽笕⌒?，違背道德，損害公益。

(三)例外，是對原則的補(bǔ)充

法諺云：“一切規(guī)定，莫不有其例外”。有原則就有例外，雖然法律應(yīng)當(dāng)是客觀的、確定的，但法律的規(guī)定也應(yīng)當(dāng)兼顧客觀情勢變化，用例外規(guī)定來間接確保法律的客觀與確定。發(fā)展著的社會，會出現(xiàn)人無法預(yù)料的情勢，姓名權(quán)的行使中亦如此。對于姓氏的選擇，法律規(guī)定原則上“子女可以隨父姓，可以隨母姓”。該解釋在原則規(guī)定之外，補(bǔ)充了在父姓和母姓之外選取姓氏的三種情形，作為例外，對實務(wù)幫助頗大。

三、完善建議

(一)建議一：補(bǔ)充“同時隨父母姓”情形

法律條文規(guī)定子女的姓氏可以隨父親，也可以隨母親，張三與王五的兒子既可以姓張，也可以姓王，因為法律面前人人平等，男女之間也是平等的，這一規(guī)定是毋庸置疑的，只是為什么不可以同時隨父母姓氏呢？由于傳統(tǒng)文化的影響，又經(jīng)歷了父系社會的洗禮，現(xiàn)實中，絕大部分公民都隨父姓，也有少部分隨母姓，但也不乏同時隨父母姓的——只是應(yīng)當(dāng)如何解釋這一現(xiàn)象呢？生活中，不少子女的姓名中既有父親的姓氏，也有母親的姓氏，當(dāng)事人的解釋是：“因為爸爸姓A，媽媽姓B，所以我姓AB”。這是很正常的現(xiàn)象，只是法律沒有明文規(guī)定可以同時隨父母姓，令人感覺‘姓’不正，而實務(wù)中又是允許如此取姓名的，所以，有必要將“同時隨父母姓”納入法律，明文規(guī)定，這是遺漏的情形。

(二)建議二：不應(yīng)將情形一納入其中

三種情形中，建議取消第一種情形——從其他直系長輩血親的姓氏中選取。理由如下：

1.傳承姓氏，也是傳承家族文化

傳統(tǒng)習(xí)俗中，很重視傳承姓氏。姓氏，是身份、血緣的最明顯的標(biāo)志，一個家族，通常以姓氏的傳承來證明家族的歷史銜接。打個比方，在浙江富陽有個古鎮(zhèn)，叫龍門古鎮(zhèn)，是歷史名人孫權(quán)的故里，這里絕大部分人姓“孫”，據(jù)稱，有孫權(quán)家族血統(tǒng)的民眾中，已經(jīng)到了一二十代。后人重視祖宗，沒有改為他姓，傳承和發(fā)展孫氏文化，這里也是了解三國歷史和孫氏的好去處，因為孫氏傳人有這個使命感存在——傳承歷史。若是允許選取其他直系長輩血親的姓氏，從這一角度來說，可能是一大損失，會對姓氏傳承這一歷史文化傳統(tǒng)產(chǎn)生影響，乃至中斷。

2.有礙于婚姻條件審查和當(dāng)事人未來

有時候，戀愛很盲目，結(jié)婚未嘗不是?；橐龇▽τ诮Y(jié)婚有醫(yī)學(xué)上的禁止，現(xiàn)代人選擇配偶是自由的，但結(jié)婚必須兼顧未來，法律的限定必須遵守。若選擇直系長輩血親的姓氏，極易產(chǎn)生盲區(qū)。假使姓氏不同卻又是直系血親關(guān)系的情侶結(jié)婚了，這不僅會給婚姻審查登記機(jī)關(guān)的工作產(chǎn)生不便，增加負(fù)擔(dān)，降低效率，對當(dāng)事人的未來也存在一種頗大的隱患，有礙于婚宴條件審查和當(dāng)事人未來。

3.民意并非如此

十八屆四中全會決定強(qiáng)調(diào)，依法治國要堅持人民主體地位，那么立法、執(zhí)法、司法都必須注重民意，立法解釋也是如此，民意很重要。據(jù)吉林網(wǎng)某文數(shù)據(jù)，針對“你同意不隨父母姓這件事嗎？”這一話題，筆者作出了如下統(tǒng)計，如圖1所示：

這次調(diào)查僅有近百名市民參加，但也能從一定意義上表明，絕大多數(shù)民眾對于不隨父母姓是不認(rèn)可的，所以，對于可以避免的法律解釋情形一的規(guī)定，從民意角度分析，取消為好。

(三)建議三：明確“正當(dāng)理由”

從父母之外選擇姓氏，情形(三)規(guī)定了“其他”，這里存在漏洞。法律不同于憲法，相較之應(yīng)當(dāng)明確，尤其是解釋類法律規(guī)范，因為法律的作用之一便是指引，何況法律解釋。正當(dāng)理由包含了太多的假設(shè)，會導(dǎo)致自由裁量權(quán)的行使中有時有束縛，有時過于開放，不利于姓名權(quán)的穩(wěn)定與保護(hù)，建議對此再做斟酌。

四、總結(jié)

十八屆四中全會作出了全面推進(jìn)依法治國的決定，各類法律制定、修改和完善工作正呼應(yīng)進(jìn)行著。針對姓名權(quán)，新近的關(guān)于姓名權(quán)的法律解釋業(yè)已公布，引起社會各界熱議。雖已公布，對解釋予以分析，思考依然必要，既討論法理，又提出完善建議，謹(jǐn)希望該立法解釋更好地服務(wù)司法實踐，為依法治國添彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1]新華社北京11月1日電[N].人民日報，2014-11-2.

[2]<中華人民共和國婚姻法>第二十二條.來源于中國政府門戶網(wǎng)站.公民.法律法規(guī)[EB/OL].http：//www.gov.cn/banshi/2005-05/25/content_847.htm，2014-10-31.