張平

摘要：當(dāng)我們談到教育的時候，無論是教育工作者還是非教育工作者，都有一個同感，我們的教育太缺乏人文了。我們有目共睹：“語文源自于生活”，人文教育是當(dāng)前我國教育改革中一個備受關(guān)注的問題。我們在語文教學(xué)過程中培育學(xué)生的人文素質(zhì)，千萬不能有急功近利的思想。作為一名小學(xué)語文老師，我們的任務(wù)就是按照語文教育的規(guī)律，并且結(jié)合語文課本的文章，使我們的課堂充滿生活的氣息。我們不僅要培養(yǎng)同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)能力，完善學(xué)生的語文素養(yǎng)，同樣還要讓同學(xué)們在語文課程中感受到生活的精彩紛呈，提高學(xué)生對社會生活的感性認識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 人文教育 課堂教學(xué)

一、拓寬語文寬度，穿插人文素養(yǎng)

人的精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。其中“科學(xué)就是根據(jù)事物的普遍性處理事物的特殊性，藝術(shù)則是根據(jù)事物的特殊性去處理事物的普遍性?！钡煌诳茖W(xué)給人的理智與藝術(shù)給人的感性，人文給人以悟性，人文依靠的是生活。那么，我們現(xiàn)在所說的人文，或人文精神、或人文思想，顯然是指人類文化中的先進的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分。而且，我們也可以把人的綜合素養(yǎng)概括為科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。人文是一個抽象的動態(tài)概念，《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”?！墩Z文課程標準》同樣也寫到：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。” 蘇霍姆林斯基說：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！蔽蚁耄Z文非“急于培養(yǎng)有用之材，忽視豐富人的精神世界”，加之小學(xué)語文任課老師傳授為主，內(nèi)化充足的話，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，讓課堂充人文燦爛的陽光，培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅具有一定的知識儲備，同樣擁有較深厚的素養(yǎng)。

二、運用反向人文思維思考生活

語文課堂連接著生活很多常識性文化，在文章的思考中提升自我，在合作中體驗成就感，在生活中遇到困難的時候也可以迎難而上。例如：《秀才砍樹>是三年級上冊第四小節(jié)內(nèi)的一篇短篇文章，此主題被稱之為“幽默”，但是我們在讀文章的時候不僅要感受表層次的幽默，而且要主動思考通過這篇文章的背后的深層含義。我們給課文劃分段落，會發(fā)現(xiàn)文章有一個巨大的轉(zhuǎn)折，那就是秀才與兒子的不同觀點。秀才以為的四四方方一座城，而中間有棵樹一一困，以及兒子以為的四四方方一座城里面住著一家人——囚，一個是要砍樹，一個是要保護這棵老樹。為什么僅僅因為一棵樹就能聯(lián)想到一家人的生活？四邊圍墻、一棵樹、一家子人到底有什么關(guān)系？我們在課堂上不妨反向的思維生活中的問題，其實上，不管是“砍樹”還是“保樹”，他們所依據(jù)的不過是迷信的觀點，甚至還把一棵樹的生長與一家人的命運都連接在一起。無中生有，少見多怪。所以說，我們?nèi)握n老師在課堂上，不僅要講解這篇文章的內(nèi)容，還要告誡孩子們用知識的力量創(chuàng)造自己的道路，拼搏自己的未來。

另外，這篇文章中有趣的拼字值得探索，秀才與兒子可以根據(jù)周邊的環(huán)境來拼字、組字，我們也可以在班中開展了一個關(guān)于文字組合競賽活動。我們設(shè)立了小組合作，比如說搶答方式，也可以是最簡單的“你猜我畫”的方式，可以用周邊的事物甚至是肢體語言來表述，每個小組表述人數(shù)與競猜人數(shù)不唯一，競賽過程中，我始終不對他們進行個體評價，只評價團體成績。“只有集體的勝利者，沒有個體的失敗者?！贝蠹曳止っ鞔_，活躍參與，記錄詳實，合作學(xué)習(xí)。

三、課堂體驗中的人文關(guān)懷

稍微年長些我們學(xué)習(xí)到了一首古詩一-《春望》

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。很多小學(xué)生還對古代詩詞不甚了解，但是我們可以發(fā)現(xiàn)這首詩在五年級下冊第十一小節(jié)內(nèi)，本節(jié)主題是愛國詩，這是的課堂就會有學(xué)生提出疑問：“為什么這位詩人會連簪子都不會插了呢？”這是本首詩的核心問題，我們還原一下課堂講解的一些畫面：

片段一：

生：那是因為詩人年紀大了。

生：我覺得是詩人心里的壓力大，心情沉重導(dǎo)致的。

師：對的有些道理。大家明白了嗎？

這位老師把課堂的話語權(quán)交給同學(xué)可謂是課堂的優(yōu)點，但是我們不得不承認這位老師的教學(xué)方案出現(xiàn)了錯誤，身為一名小學(xué)語文老師，我們應(yīng)該從學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合自己在課堂上的能力與地位，起到一個良好的引領(lǐng)與導(dǎo)向的作用。課本上的文章本身源自于生活，我們要運用各種方式去還原以及豐富課本描述故事，讓濃厚的生活氣息洋溢在學(xué)生的語文課堂中，讓學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到生活的精彩與樂趣。例如：

片段二：

生：那是因為詩人年紀大了。

生：我覺得是詩人心里的壓力大，心情沉重導(dǎo)致的

師：同學(xué)們，本詩的作者杜甫寫此詩時確實已是暮年，但是他為什么會“白頭搔更短，渾欲不勝簪”呢？他經(jīng)歷了什么？

生：對呀，為什么本應(yīng)該是萬物復(fù)蘇、忙碌播種的春天，詩人如此的難過與傷心呢？

生：老師剛才介紹了，本詩寫于安史之亂前后的都城長安，他應(yīng)該是因為在面對國家破敗、政治腐敗時感到無比的傷心與失落。

師：對的，這位同學(xué)分析的很到位，我來給你們介紹一下故事背景，唐肅宗至德元年八月，正值安史之亂，杜甫從鄜（fu州前往靈武投奔肅宗，途中被叛軍俘虜，后困居長安，該詩正是被俘虜期間所寫。

生：我知道了，詩人雖居于都城，但是已經(jīng)不是自信的“少陵野老”，杜甫的驕傲在接受到國破家亡的消息后被狠狠擊碎，所以才會無奈和憔悴。

生：所以第二句“花濺淚”、“鳥驚心”正是借景抒情，在告訴人們他非常孤獨，垂暮之年的憂傷。

師：啊，善喻善感，詞格生動。你們有一雙洞悉一切的眼睛。

當(dāng)有學(xué)生提出“為什么這位詩人會連簪子都不會插了呢？”時，只有綜合人文意識才能在課堂上給學(xué)生深刻的理性思考，又能傳達深厚的情感溝通與關(guān)懷。而第二位教師則隨機巧妙一引：“同學(xué)們……他真的在釣魚嗎？”這位老師就很好的達到了精神世界其中科學(xué)、藝術(shù)以及人文的完美結(jié)合，在問題與思考的縱橫交錯的同時實現(xiàn)了教學(xué)由淺入深、由課本到生活的推進。

結(jié)語

語文學(xué)習(xí)回歸生活的本真，“與心理相約，與生活同行”在同學(xué)們與生活深層的心靈對話中尋找到人文的契機之后，老師要以自己的人文素養(yǎng)，將人文關(guān)懷滲透在課堂上，使同學(xué)們的價值得到充分承認，同時召喚學(xué)生的人文意識，這就是學(xué)生對生活的理解，對世界的認識。

參考文獻

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