孫中博

摘要：高中語文是學(xué)生審美教育的重要媒介，可以提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)。高中階段是學(xué)生形成人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，必須進(jìn)行有效的美育，以展示教育的個(gè)性，這也是從學(xué)生需求的角度來看的教育。本文簡要闡述了高中語文美育個(gè)性化實(shí)施的意義，并著重闡述了具體的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：高中語文 審美教育 個(gè)性化

人文素養(yǎng)作為高中學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)之一，其在高中語文教學(xué)的要求有多方面，其中審美教育就是其典型表現(xiàn)。一方面審美教育既是語文教學(xué)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了語文學(xué)科發(fā)展的終極目標(biāo)，高中語文教學(xué)重視審美教育是勢在必然的;另一方面，隨著個(gè)性化學(xué)習(xí)的興趣，個(gè)性化審美也成為高中語文教學(xué)不可回避的重要課題。筆者結(jié)合自己實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從轉(zhuǎn)換師生教學(xué)關(guān)系、增強(qiáng)審美教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化語文審美教學(xué)三方面，來探索學(xué)生個(gè)性化審美的培養(yǎng)。

1、審美教育的基本內(nèi)涵

審美教育是指在教育的過程中，通過合適的方式和手段，培養(yǎng)人的感知能力，強(qiáng)化人的想象能力，提高人的審美能力，通過教育傳達(dá)一種美感，讓人在美的享受中豐富精神世界，在美的欣賞中塑造人的健全人格的一種教育。審美教育具有形象性、情感性、娛樂性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，它通常不是通過專門的訓(xùn)練來獲取，也不以專門的形式表現(xiàn)出來，而是滲透在我們的學(xué)校教育、滲透在我們的日常生活中，在潛移默化中、在日積月累的美的熏陶中培養(yǎng)出來的。

2、高中語文教學(xué)中個(gè)性化審美的培養(yǎng)策略

2.1適當(dāng)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，彰顯個(gè)性化審美需求

高中語文涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對較多，包括許多可以培養(yǎng)審美能力的部分。我們應(yīng)該高度重視這一部分的學(xué)習(xí)，借助漢語的獨(dú)特優(yōu)勢，不斷提高我們的審美能力。在具體的學(xué)習(xí)過程中，可以從經(jīng)典文學(xué)作品中汲取審美教育，并通過不斷的閱讀積累來提高審美意識(shí)和能力。例如，最著名的經(jīng)典作品《巴黎圣母院》中的人物，比如卡西莫多，他很丑，但內(nèi)心卻很善良。另一方面，菲比雖然外表英俊，但是卻是個(gè)小人。在閱讀這部作品時(shí)，我們需要從中感知人性的真、善、美，然后從不同的審美視角出發(fā)，逐步形成正確的審美觀點(diǎn)，從而更好地欣賞和分析文學(xué)作品中的不同人物，實(shí)現(xiàn)他們個(gè)人的審美需求。此外，通過對詩歌的研究，也有可能增強(qiáng)審美教育的個(gè)性化特征，詩歌屬于文學(xué)珍品，具有很大的審美價(jià)值。品讀詩歌時(shí)，我們需要有效地分析它的意境，提高我們自己的審美意識(shí)，并通過它的詩歌和繪畫意義形成個(gè)性化的特征。例如：張若虛的《春江花月夜》是這首詩中對月光的生動(dòng)描繪。它可以通過進(jìn)入意境的形式來深刻地欣賞詩歌的魅力，調(diào)動(dòng)審美的主動(dòng)性，汲取美感，形成良好的審美意識(shí)。

2.2增強(qiáng)教師審美教學(xué)設(shè)計(jì)，拓展學(xué)生個(gè)性化審美的需求

轉(zhuǎn)換師生關(guān)系是扭轉(zhuǎn)語文教學(xué)觀念的表現(xiàn)，是學(xué)生個(gè)性化審美培養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)。在高中語文教學(xué)中要真正培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化審美需要，就必須將教師的審美教學(xué)設(shè)計(jì)融入到學(xué)生個(gè)性化審美的過程中。這是一個(gè)非常艱巨的過程，學(xué)生人數(shù)眾多，個(gè)性化審美的需求也必須多樣，再加上課文教學(xué)的要求，要將這些因素都統(tǒng)一到語文審美教學(xué)設(shè)計(jì)中，語文教師的工作量不可謂不大。即使如此，高中語文教師還是應(yīng)該借助熟悉學(xué)情來打通學(xué)生個(gè)性化審美培養(yǎng)的共性，找到切入學(xué)生個(gè)性化審美的最大公約數(shù)，這樣才能確保學(xué)生個(gè)性化審美的培養(yǎng)。而實(shí)際上，學(xué)生個(gè)性化審美的培養(yǎng)，也并不是語文教師通過教學(xué)來全面培養(yǎng)，而是通過教學(xué)設(shè)計(jì)的切入到引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主培養(yǎng)的過程，這也是自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的要求。如通過《荷塘月色》對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化審美的培養(yǎng)。成功之處來自于教師通過月色之美的體驗(yàn)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我審美剖析，這有助于學(xué)生在文本解析中深入去體驗(yàn)作家藝術(shù)之美的同時(shí)，形成個(gè)性化審美的能力，甚至學(xué)生們可以將這種能力運(yùn)用其他審美活動(dòng)中。如果教師只是站在文本的高度去引導(dǎo)學(xué)生，那么學(xué)生的審美教育就只能是單純的課文審美，還不能進(jìn)行文藝審美的層次。因此，筆者在教學(xué)總結(jié)后，還給學(xué)生們留下了張若虛的名詩《春江花月夜》，引導(dǎo)學(xué)生把這首詩的月色之美與《荷塘月色》的月色之美進(jìn)行體驗(yàn)，并寫出自己對月色審美的全新體驗(yàn)的相關(guān)作業(yè)。這樣一來，學(xué)生們在課后就會(huì)對兩個(gè)文本進(jìn)行深入解讀，不僅起到了復(fù)習(xí)鞏固的作用，而且還拓展了學(xué)生個(gè)性化審美的視野，更好地滿足了學(xué)生們個(gè)性化審美的需要。

2.3給予科學(xué)化評(píng)價(jià)，提升審美能力

教學(xué)評(píng)價(jià)是推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的重要內(nèi)在動(dòng)力，在一定程度上影響高中生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。因此，在實(shí)施美育的過程中，有必要重視教育評(píng)價(jià)，賦予科學(xué)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，以提高高中生的個(gè)人審美能力。在實(shí)際實(shí)施過程中，有必要從興趣層面入手，最大限度地提高學(xué)習(xí)效果，在日常語文教學(xué)中不斷滲透美育，在現(xiàn)有知識(shí)的前提下增強(qiáng)審美能力。由于高中生生活和學(xué)習(xí)條件具有差異性，他們的學(xué)習(xí)能力和經(jīng)驗(yàn)各有不同，這也導(dǎo)致了他們審美能力的差異化。因此，有必要根據(jù)自身的實(shí)際情況開展個(gè)性化審美教育，不同的個(gè)性表現(xiàn)出不同的審美效果。值得注意的是.文言文是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵和難點(diǎn)。由于文言文所描述的知識(shí)與我們的生活相去甚遠(yuǎn)，這給理解文言文帶來了極大的困難，因此教師需要給予有效的指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)文言文的角度培養(yǎng)審美能力，選擇優(yōu)美的句子閱讀和欣賞，加深對文章的理解，從而達(dá)到增強(qiáng)審美意識(shí)的效果。例如：《出師表》中，諸葛亮對于君主的忠誠， “鞠躬盡瘁，死而后已”，如果對比《陳情表》，就會(huì)更深入體會(huì)諸葛亮對蜀國的忠心，對先主感情之重，對后主關(guān)心之深，忠義之情貫穿這一人物形象始終。學(xué)生可以通過對這一人物忠肝瀝膽的形象分析，一個(gè)一代賢臣，萬世師表的高大形象，以其獨(dú)特審美形象鐫刻在學(xué)生腦海中，調(diào)動(dòng)了其審美意識(shí)，提升了其審美能力。這能夠調(diào)動(dòng)高中生審美意識(shí)，提升審美能力。文言文作為高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容必須要引起足夠的重視，在學(xué)習(xí)過程中需要不同層面及角度分析文章所需表達(dá)的情感，以及想要滲透的情懷，從而提升自身的審美意識(shí)，提升審美能力，形成個(gè)性化的審美效果。

結(jié)語

總之，高中語文審美要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化審美，就要通過教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)組織來加以優(yōu)化，把語文教學(xué)目標(biāo)與審美教育融為一體，才能更好地突出個(gè)性化審美的培養(yǎng)。

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