王清國(guó)

摘要：現(xiàn)階段，課程改革正處于深化實(shí)施的階段，在這樣的教育背景下，初中語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)也隨之發(fā)生了巨大變化。當(dāng)前，初中語(yǔ)文最重要的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)不再是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，而是全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力和品質(zhì)。從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)看，其內(nèi)涵十分豐富，它既包括核心素養(yǎng)的共性，也具有語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，具體而言，主要包括語(yǔ)言構(gòu)建能力、思維發(fā)展能力、審美鑒賞能力以及文化理解能力等幾個(gè)主要組成部分，可見，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言 構(gòu)建 能力 思維發(fā)展能力 審美鑒賞能力

在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)從教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，并從多個(gè)角度將核心素養(yǎng)的理念滲透到教學(xué)的全過程，只有這樣，才能有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。為此，本文將結(jié)合實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提出一些建議。

1、提升語(yǔ)言構(gòu)建能力

從本質(zhì)上講，語(yǔ)文是一門重要的語(yǔ)言學(xué)科，所以在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，語(yǔ)言構(gòu)建能力是基礎(chǔ)內(nèi)容，它主要是指學(xué)生能夠在教學(xué)活動(dòng)中通過教師的引導(dǎo)，自主對(duì)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行梳理和整合，并逐漸掌握語(yǔ)言文字的特點(diǎn)、培養(yǎng)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，最終有效提升自身的文字表達(dá)或書面表達(dá)能力。為此，在教學(xué)過程中，教師可以在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而使學(xué)生在賞析文章的過程中逐漸體會(huì)到語(yǔ)言運(yùn)用的精妙之處，這樣一來(lái)，可以有效提升學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建能力。

例如，在教學(xué)《從百草園到三味書屋》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，為了提升學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建能力，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一篇文章進(jìn)行了分析，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：從整體來(lái)看這篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，其表達(dá)十分的活潑、生動(dòng)，之所以會(huì)有這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，主要原因是兩個(gè)方面：一是文章中運(yùn)用了大量的修辭手法，二是文章的語(yǔ)言表達(dá)十分精準(zhǔn)，同學(xué)們現(xiàn)在找一找文章中用到的修辭手法”，然后，學(xué)生開始進(jìn)行閱讀，一會(huì)兒，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“‘木蓮有蓮房一般的果實(shí)這句話用到了比喻的修辭手法”，另—個(gè)學(xué)生說(shuō)：“‘像小珊瑚攢成的小球這句話也使用了比喻的修辭手法，用來(lái)描寫覆盆子美麗的形狀和顏色”，還有學(xué)生說(shuō)：“‘油蛉在這里吟唱這句話表現(xiàn)出了昆蟲嗚叫的動(dòng)聽和悅耳，運(yùn)用了擬人的修辭手法”在學(xué)生發(fā)言完畢之后我接著說(shuō)：“同學(xué)們說(shuō)得都非常好，剛才說(shuō)過了，這篇文章中的語(yǔ)言表達(dá)也十分精確，如：作者在描述捕鳥的過程時(shí)，很多細(xì)節(jié)地方都用非常精準(zhǔn)的詞匯表達(dá)了出來(lái)，像是‘掃開、‘露出、‘支起、‘系、‘牽、‘罩、‘拉等詞語(yǔ)”最終，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，學(xué)生對(duì)這篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)有了大致的理解?？梢姡Z(yǔ)言構(gòu)建能力是學(xué)生理解文章的重要基礎(chǔ)。

2、提升思維發(fā)展能力

思維發(fā)展能力主要是指學(xué)生能夠通過語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)促進(jìn)自身思維品質(zhì)和思維能力的提升，思維發(fā)展能力與語(yǔ)言是相輔相成的，所以要促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，同樣離不開對(duì)文本的分析。此外，良好的思維發(fā)展能力具有一個(gè)十分鮮明的特點(diǎn)，就是能夠在閱讀鑒賞等語(yǔ)文活動(dòng)中合理運(yùn)用想象和聯(lián)想等手段對(duì)文本進(jìn)行更加深刻的理解。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在本文分析中進(jìn)行聯(lián)想，以此來(lái)發(fā)散學(xué)生思維，從而有效促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展能力的提升。

例如，在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我首先給學(xué)生介紹了一下這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這首詩(shī)的作者余光中一生都在奔波當(dāng)中度過，1971年，余光中已經(jīng)20年沒有回過大陸了，他思鄉(xiāng)心切，于是在臺(tái)北寫下了這首詩(shī)”，然后，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的語(yǔ)言進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“‘郵票、‘船票、‘墳?zāi)?、‘海峽這四個(gè)意象含蓄有張力，能誘發(fā)讀者的聯(lián)想，通過這四個(gè)意象，使抽象的思鄉(xiāng)之情具體化”，接著，我以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了聯(lián)想，我問學(xué)生：“同學(xué)們可以聯(lián)想一下，假如你們很長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法見到父母，你們會(huì)有怎樣的感覺呢？在你們的生活中，有沒有什么具體事物或具體事件能夠體現(xiàn)出你和父母之間的親情呢？”最終，通過不斷引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本進(jìn)行聯(lián)想，不但使學(xué)生更加深入地理解了文本內(nèi)容，而且有效促進(jìn)了學(xué)生思維發(fā)展能力的提升。可見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想是提高學(xué)生思維發(fā)展能力的重要途徑。

3、提升審美鑒賞能力

審美鑒賞能力主要是指學(xué)生能夠通過語(yǔ)文活動(dòng)更好地欣賞、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)美的素養(yǎng)，這種能力不但是語(yǔ)文核心素養(yǎng)重要組成部分，也是健全人格中不可或缺的重要內(nèi)容。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力，最主要的途徑就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞優(yōu)秀作品、體驗(yàn)豐富感情，只有這樣，才能通過多個(gè)層次來(lái)提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

例如，在教學(xué)《再別康橋》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，從引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度體會(huì)了文章中蘊(yùn)含的美，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“從這首詩(shī)的語(yǔ)言上來(lái)看，給人一種朗朗上口、節(jié)奏輕快、抑揚(yáng)頓挫的感覺，這就體現(xiàn)出了一種音韻美，同時(shí)，這首詩(shī)中還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是在第一節(jié)中連續(xù)用了三個(gè)‘輕輕的，這是一種復(fù)沓的表現(xiàn)手法，其作用就是突出思想，加重作者的不舍之情，這表現(xiàn)出‘種情感美，同時(shí)，作者在描寫形象時(shí)語(yǔ)言也非常生動(dòng)，像是‘那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹、‘那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘就用比喻的修辭手法突出了一種形象美”。最終，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行分析，使學(xué)生體會(huì)到了這首詩(shī)中蘊(yùn)含的美。可見，多角度的文本分析是提高學(xué)生審美能力的重要方法。

4、提升文化理解能力

文化理解能力主要是指在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠理解并尊重不同民族文化的能力，文化理解能力的形成，對(duì)于學(xué)生道德修養(yǎng)的提升具有重要意義。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解文章中的文化內(nèi)涵，只有這樣，才能有效促進(jìn)學(xué)生文化理解能力的提升。

例如，《陋室銘>和《愛蓮說(shuō)》這兩篇文章是典型的傳統(tǒng)士人的文章，這兩篇文中抒發(fā)了一種相『司的情懷，就是安貧樂道、志行高潔、不與世俗同流合污的志趣，而這就是一種傳統(tǒng)的中國(guó)文化。再如，在《魚我所欲也》這篇文章中，作者提出了“舍生取義”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人即便是犧牲自己，也要維護(hù)正義事業(yè)，而這同樣是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化?？梢?，在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，文化傳承與理解能力是一個(gè)十分重要的組成部分。

總之，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，所以教師應(yīng)將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)的全過程，只有這樣，才能循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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