唐景玨

（安康學(xué)院中文系；陜南民間文化研究中心，陜西 安康 725000）

嚴如熤（1759—1826），字炳文，號樂園，別號蘇亭，湖南溆浦人。嚴如熤少時在岳麓書院師從羅典，后于沅州明山書院任教，乾隆六十年，入湖南巡撫姜晟幕府，嘉慶五年以平定三省善后事宜廷試成功。嚴如熤后被發(fā)往陜西，歷任洵陽知縣、定遠廳同知、漢中知府、陜西按察使等職，卒于任上。

嚴如熤于陜西為官20余年，坐鎮(zhèn)漢中，宦游南山，事功卓著?！肚迨犯濉廊鐭謧鳌氛撛?“（嚴如熤）于輿地險要，如聚米畫沙，所規(guī)畫常在數(shù)十年外?！盵1]陶澍《布政使銜陜西按察使樂園嚴公墓志》曰：“今上用賢，多不次，與廷臣言疆吏才，未嘗不首及公。特以南山二十年鎮(zhèn)靜之功，非功莫屬?！盵2]222嚴氏在著述方面亦得到世人的認可。陶澍《嚴公墓志》贊其《三省邊防備覽》《苗防備覽》《洋防輯要》等著作的實用性曰：“后之有志經(jīng)世者，必將取鏡也。”[2]223嚴如熤歿后，其子嚴正基于道光二十四年編刻其文集《樂園文鈔》，共八卷，論文約144篇。其中史論文50余篇，占三分之一強。嚴氏史論文的創(chuàng)作動機是“勖天下之為臣者”，意與天下之為臣者共勉。其史論文，大部分篇章借議論歷史事件或人物去闡發(fā)“大臣謀國之道”，探討為人臣子者應(yīng)如何履行職責、履行什么職責。嚴如熤《苗防備覽》曾被當時相國董蔗林嘉許，并贊其“官苗疆者，當以一部置案頭”[3]，嚴如熤的史論文對為人臣子者，亦可“當以一部置案頭”。

一、建立良好的君臣關(guān)系

為了更有效地輔佐君主，實現(xiàn)國家的昌盛久治，為人臣子，首先得了解“人主”，特別是君主的“邪心”：“自古英雄之主未有不生事而喜功者，天下乂安，廟堂無事，負其絕世之才略，而無所用，于是開天釁于四方，幸而勝，則益貪而無已。不幸不勝，則憤而求逞，不得于此，思泄于彼，必得一當，以解于天下。至于府庫虛，人民怨，邊將擅兵于外，而國家之禍成?！保ā墩撍苇Z王忠嗣》）①本文所引嚴如熤史論文均出自嚴如熤《清代詩文集匯編·樂園文鈔》，上海古籍出版社，2011年，第226-255頁。人非圣賢，孰能無過?為“人主”者亦不能避免。但“人主”由于特殊的身份，其邪心會給國家?guī)淼溁肌Ａ硗?，“人主之喜怒”亦對臣子有直接影響，“人當其意，則爵祿立至，不當其意，則誅譴亦旋加”，因此對大臣來說，“杜人主之邪心”有可能危及生命。

那么為人臣子該如何應(yīng)對君主的“邪心”？不同類型的臣子有不同的應(yīng)對之舉，從而形成了不同類型的君臣關(guān)系。有的臣子“竭其智以當人主之喜好”，如“委蛇其跡，行步踽旅”的公孫主父；有的臣子能夠“以身杜人主之邪心”，如“老成忠亮之臣”董仲舒、汲長孺等；另有不同于前二者的“隨俗委蛇”的滑稽之臣，如東方朔。嚴氏認為，阿諛奉承之徒公孫主父并未與君主形成健康有益的良性互動關(guān)系，他們的“曲意阿旨”之舉不僅不能“格君之非”，反而會使“人主”的“邪心”日益膨脹，更加無益于國家社稷。嚴氏推重的是“老成忠亮之臣”，如開元之良相宋璟、良將王忠嗣，他們在開元前期與唐玄宗形成了良好的互動關(guān)系，對開元盛世的形成貢獻頗大。嚴氏認為宋璟最終以剛正見疏，王忠嗣以沮詔被貶黜，其原因在于這些忠亮之臣常拂君主之意，導(dǎo)致君主“不樂與之近”。因此，此類臣子的忠諫之言在某些時候有可能收不到好的效果。于是“杜人主之邪心”這個任務(wù)還可由第三類臣子，即類似俳優(yōu)的東方朔之類輔助完成。東方朔表面上為滑稽之徒，但實際上卻有高世之才、濟時之志，是具備大臣之節(jié)的人。第三類臣子表面似俳優(yōu)實則忠諫之臣，他們與君主的關(guān)系可做為良好君臣關(guān)系的一種補充。

嚴如熤在史論中總結(jié)出三種類型的臣子，從嚴氏為官二十余年的經(jīng)歷及深厚的儒家濟世思想來看，嚴氏本人終其一生追求的是成為一名“老成忠亮之臣”。嚴氏，從縣令到臬司，皆因其貢獻突出而得到朝廷的特別提拔，對君臣之間“略分推誠，有家人父子所難者”美好關(guān)系的期待，是他始終勤于事功、堅持經(jīng)邦濟世的重要動力。

二、整紀綱、修法度、調(diào)燮陰陽

嚴如熤認為臣子的重要職責是輔佐君主，整紀綱、修法度，調(diào)燮陰陽，實現(xiàn)內(nèi)安外攘。唐代自穆宗以來，政治日弛，繼之以敬宗之荒淫，自憲宗之后，唐王朝頹敗之勢已成，至唐武宗立后，發(fā)憤圖強，用李德裕為宰相?！拔酿堃闳灰蕴煜聻榧喝?，整紀綱，修法度，內(nèi)安外攘，平潞澤，制回鶻，政由己出，獨斷不疑。”（《論李德?！罚﹪朗险J為論干濟膽略，李德裕為“救時之良相”。嚴如熤還對丙吉問牛一事發(fā)表了不同看法。他認為“止詢牛喘”是丙吉作為宰相本該履行的“調(diào)和陰陽”之職，不值得大加褒揚。相反，民眾斗毆，且“死傷橫道”的現(xiàn)象卻證明了丙吉為相“干陰陽之和”“失調(diào)燮之道”。嚴如熤要求輔佐大臣“整紀綱、修法度、調(diào)燮陰陽”，并非希望創(chuàng)建一個宰相“以法術(shù)自矜”、地方官員“競以嚴健武酷相尚”的社會，而是出于對“斫雕為樸，破觚為圜，紀綱似少弛”的蕩平之治的向往。

嚴如熤為官為幕均積極為國家大事出謀劃策。乾隆六十年（1795），黔、貴苗民起義，湖南巡撫姜晟延請嚴氏入幕，嚴氏擬《平苗議》十二條，提出了切實可行的剿撫防御之策。嘉慶年間，川、陜、鄂爆發(fā)白蓮教起義，嘉慶皇帝為尋求應(yīng)對之策，廷試“平定三省善后事宜”，嚴氏作疏以對，被嘉慶帝擢定為第一，并將嚴氏發(fā)往陜西，其疏則交三省大帥督撫采行。嚴氏在苗民起義之后，特別重視苗疆的重建，并提出諸多切實可行的方略，如“屯田”“任苗弁”等。針對川、楚、陜邊防建設(shè)，嚴氏打破傳統(tǒng)的以政區(qū)劃為單位的管治策略，提出仿唐山南節(jié)度、明鄖撫之制，割毗連邊地、設(shè)重臣開府以管理的主張。嚴如熤在陜?yōu)楣俣嗄?，專心做保境安民、發(fā)展生產(chǎn)之工作，如力主“堅壁清野”“聯(lián)營伍、立保甲”“興水利、勸農(nóng)?！保S護了陜南地區(qū)的社會安定，促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，切實履行了為人臣子“整紀綱、修法度、調(diào)燮陰陽”的職責。今人往往因為嚴氏鎮(zhèn)壓白蓮教和苗民起義之舉，對其事功評價不高，我們認為應(yīng)盡可能以歷史唯物主義的觀點來看待他，不能忽視其在安定社會、促進經(jīng)濟發(fā)展方面的貢獻。

三、知理財、善理財

嚴如熤意識到經(jīng)濟對于國家的重要意義，他認為，經(jīng)濟是一個國家的命脈，“財者國之大命也，國家無財則不能一日守其國?！保ā墩搫㈥獭罚┡c此同時，儒家知識分子骨子里的憂患意識使嚴氏清醒地認識到國家財政常有不足之憂：“天潢宗親，戚黨功裔，生齒日繁，恒數(shù)萬人不耕，而食者仰給于大官，其他制度典章亦日以益，國家正供有定額，不可加用之之數(shù)，則代增而無已。此有國家者，恒愀然長慮也。加以水旱兵災(zāi)，則不足之形立見矣?！?（《論劉晏》）

那么如何解決財用入不敷出的問題呢？嚴如熤的六字方針是“節(jié)其流，開其源”?！盀槿顺颊咭渚援?shù)?，清心寡欲，宏?jié)儉之風，其于用財，量入為出，守一定之制，無幸位亦無幸恩，無冗制亦無冗兵，相天下之盈盈，以與天下相調(diào)濟，食之者寡，用之者舒，而勸農(nóng)重谷，又有以敦其本，則財自無不足之患矣?！保ā墩搫㈥獭罚﹪朗险J為，“省財自宮闈始”，因此輔佐之臣首先要引導(dǎo)君主宏揚節(jié)儉之風，與此同時勸農(nóng)重谷，敦其本，國家財富最終就不會有不足之憂。那些不知理財，理財而不知節(jié)其流、開其源者，都不應(yīng)該被稱為一代賢輔。嚴氏舉宋真宗兩任宰相李沆與王旦的例子來闡明自己的觀點。宋真宗前期的宰相李沆在北宋處于自開創(chuàng)向守成轉(zhuǎn)型的時期，“日奏四方災(zāi)異，以杜真宗侈心”，王旦當時不以為然。其后，王旦為宰相之時，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營宮觀，而此時的王旦身為元輔，卻對匡救真宗的奢侈之舉無能為力。從理財這個層面上看，王旦并非一代賢臣。嚴如熤在從政生涯中很好地踐行了重節(jié)流與開源的理財觀念。我們先來看節(jié)流方面。白蓮教起義之后，嚴氏對苗疆戰(zhàn)后重建過程中所需經(jīng)費問題十分擔憂：“今大功尚未竣……積貯之厚不能如去歲，而經(jīng)費倍繁于去歲，一切浮糜之耗，于財亦相沿而未有以革之，不節(jié)若，則嗟若，可不慮哉？”對此，嚴氏提出了具體的“杜浮糜”之法：即整飭各類財務(wù)帳本，要求格式統(tǒng)一，并且對“各冊分載某日某項支糧若干，支銀若干”，要“詳注其端委”，每冊帳本限半月、一月按期陳繳，選取“幕府中屬精慎密之人，以參互之法稽核之，非正項宜用及彼此不對者，指出嚴加申飭”，“斤斤守法度”之后，“浮糜之所省者多矣”[2]290-291。浮糜既省之后，各項費用支出得以保證，從而為實現(xiàn)苗疆重建提供經(jīng)濟支撐。嚴如熤不僅主張政府要節(jié)其流、杜其浮費，還強調(diào)民眾也要懂節(jié)儉。任漢中知府時，他曾親撰告示《勸紡織以興女紅示》《預(yù)蓋藏以備兇荒示》等倡導(dǎo)民眾勤儉持家。如在《崇儉以厚民生示》中，針對漢南百姓好飲酒食肉而不注意節(jié)儉的風氣，大聲疾呼應(yīng)移風易俗，提倡勤儉持家。

我們再來看嚴如熤在開源方面的舉措。其五言古詩《木廠詠》《紙廠詠》等詳盡描繪當時漢中地區(qū)工廠的發(fā)展壯大。嚴如熤意識到，工廠的發(fā)展壯大給當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、社會安定帶來益處，使百姓“溫飽得所資，差足安流徙”。所以盡管這些工廠是商人投資，“商利大于母，工徒聚如虻”，顯示了資本主義剝削的形成，但嚴氏告誡地方官吏，“熙攘聽往來，不擾政斯美?！鹨詣隈憷簟盵4]，不要去禁止、查究這種新興的生產(chǎn)關(guān)系。嚴如熤對具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽性質(zhì)的生產(chǎn)經(jīng)營方式的認可是他重開源理財思想的重要體現(xiàn)。

四、向君主推薦人才

嚴如熤認為，國家的治、亂與是否得到人才的輔佐密切相關(guān)：“天下之所以治者，謂其賢人君子之多，風俗美而教化成也?！保ā墩摎W陽公》）嚴氏認為，只有得到賢人君子的輔佐，天下才能實現(xiàn)大治。大臣招致賢士的目的在于“備國家緩急之用也?！币虼?，向君主推薦有用之才是為人臣子的職責。

嚴如熤不僅意識到了人才與國家興亡的密切關(guān)系，還深入剖析了臣子向君主推薦人才的必要前提，即善識與善待人才。臣子向帝王進獻人才，必須對人才的邪正進行辨識，如果對人才邪正不能辨識，則會深受其害。嚴氏具體闡釋了辨識人才之法：“凡觀人之法，其人敦厚周詳，不與己茍同，雖未必皆正而其不正者，鮮矣。機械便利能順己之意，雖未必皆邪而其不邪者，亦鮮矣?！瓪v觀往古擅權(quán)誤國，必出于機械便利之人，其人尤人主之所樂昵也。而進身之始，恒托賢者以自重，賢者將自遠其害，以無貽國家以害也?！保ā墩摬叹罚﹪朗险J為對君主阿諛奉承之徒多半是奸邪之臣子，他們往往擅權(quán)誤國，而越是這樣的人越能得到君主的親近。反之，那些外表忠厚、堅持己見不隨便茍同別人的人，多半為忠良之士。臣子向君主推薦人才的第二個必要前提是善待人才，即“宏獎風流，導(dǎo)迎善氣以善養(yǎng)人于下也”。嚴如熤積極肯定了歐陽修對人才的“汲引推獎之心”：“凡遠方孤寒之士，懷一才一藝，一德一行之士，公不遺馀力以揚拂而吹噓之，雖士或負公，公必引為己咎，而汲引推獎之心，并不懈當時?！保ā墩摎W陽公》）在歐陽修的提攜下，潦倒困苦如梅圣俞、蘇子美、石曼卿者，最終都獲得成功，且名揚后世。北宋嘉祐年間多士，人才濟濟之盛況，得益于歐陽修對人才的提拔與推薦。嚴如熤還認為，丙吉之所以被譽為賢臣，是因為他“得治國之大體”。丙吉病重，漢宣帝劉詢親臨問候，丙吉向漢宣帝推薦有用之人，如西河太守杜延年、廷尉于定國、太仆陳萬年等，丙吉去世后，此三人在官位都很稱職?？傊?，嚴如熤認為人才的得失、去留很大程度上取決于輔佐大臣是否有導(dǎo)迎人才之舉，只有善待人才的大臣，才能為統(tǒng)治者引來更多有志之士。相反，那些“國有才而不知”“知其才而不薦”者，如范增，則不僅不能被稱為智者，更是“妨賢害能”之徒了，這樣的舉動“尤非人臣所宜”。

在實際的從教、從政過程中，嚴如熤亦十分重視人才。嚴如熤曾主講于沅州明山書院，其間定?？褂⒚麑⑧崌櫴撬顑?yōu)秀的學(xué)生。嚴如熤任職洵陽知縣、漢中知府時，重視當?shù)氐奈慕淌聵I(yè)，對敷文書院、漢中書院大加整頓，并親自到書院訓(xùn)課。蔡冠洛編纂的《清代七百名人傳》記載了嚴如熤對漢中書院的重視——“五日一臨，躬親講授”。在他的督促下，書院“文風丕振。所成就士，以科名起家者數(shù)十人?！盵5]

五、結(jié)語

乾隆之后，清朝統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰，吏治腐敗，經(jīng)濟頹敗，外有強敵入侵，內(nèi)有人民起義。思想方面已失雍正乾隆兩朝的高壓箝制，一些士大夫知識分子鄙棄宣談，強調(diào)通經(jīng)致用，表現(xiàn)出了對國計民生、時事政治等問題的極大關(guān)注。嚴如熤就是代表人物之一。嚴氏為官，主要精力在于治理地方，因此其著作多立足于現(xiàn)實并服務(wù)于現(xiàn)實。《苗防備覽》《三省邊防備覽》《洋防輯要》均為其任職期間，治理地方或為以后治理地方的官員作參考而完成的。其著史論的目的亦是通過評品歷史人物與事件，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以史為鑒。其史論雖然并未如上述著作那樣對現(xiàn)實事件進行直接“干預(yù)”，但其中反映出的臣道思想，對古今從政者思考如何履行崗位職責，仍然有啟發(fā)意義。特別是當前國際形勢復(fù)雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重，要想順利實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標任務(wù)，必須建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊伍，因此大力加強干部隊伍的作風建設(shè)顯得猶為重要。廣大干部應(yīng)該牢記習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上提出的好干部“五條標準”——“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔”[6]，并以史為鑒，做一名新時期的好“官吏”。

[1]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書局，1977：11393.

[2]嚴如熤.清代詩文集匯編·樂園文鈔[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[3]嚴如熤.苗防備覽[M].道光癸卯年（1843）紹義堂本.

[4]嚴如熤.清代詩文集匯編·樂園詩稿[M].上海：上海古籍出版社，2011：122.

[5]蔡冠洛.清代七百名人傳[M].臺北：明文書局，1985：166.

[6]習(xí)近平.建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊伍確保黨始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心[N].人民日報，2013-06-30（1）.