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大學(xué)生思想政治教育生活化研究

2015-12-18 12:37劉新躍
關(guān)鍵詞:生活化政治思想

黃 祥,劉新躍

(1.安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 馬鞍山 243002;2.安徽工業(yè)大學(xué),安徽 馬鞍山 243002)

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大學(xué)生思想政治教育生活化研究

黃 祥1,劉新躍2

(1.安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 馬鞍山 243002;2.安徽工業(yè)大學(xué),安徽 馬鞍山 243002)

大學(xué)生思想政治教育的理想化、工具化,忽視了思想政治教育與生活世界之間的本質(zhì)聯(lián)系,違背了思想政治教育的本質(zhì)。要提高思想政治教育的實(shí)效性,走出思想政治教育的困境,就必須要立足于學(xué)生的生活世界,回歸學(xué)生的真實(shí)生活。

大學(xué)生;思想政治教育;生活化

大學(xué)生思想政治教育一直是我國(guó)高校各項(xiàng)工作的生命線,對(duì)于培養(yǎng)合格人才具有關(guān)鍵作用,但相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期,高校思想政治教育工作的實(shí)效性卻不盡如人意。其根本原因之一在于思想政治教育與實(shí)際生活世界相脫離,教育沒(méi)有回歸于學(xué)生真實(shí)的生活世界。要提高思想政治教育的實(shí)效性,就必須要把思想政治教育融入到大學(xué)生的日常生活中,使之成為大學(xué)生日常生活的一部分。

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的必然性

思想政治教育生活化就是通過(guò)立足于學(xué)生的日常生活把思想政治教育的基本理論和精神生活化,引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中樹立自己的人生價(jià)值觀,真正做到春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。生活化的思想政治教育作為一種新的發(fā)展趨勢(shì)有其內(nèi)在的必然性,它是高校思想政治教育改革的必然選擇,也是思想政治教育從知識(shí)教育向生活教育轉(zhuǎn)變的必然選擇。

第一,生活化的思想政治教育是教育與生活關(guān)系的必然要求。著名教育家陶行知曾指出:“沒(méi)有生活作中心的教育是死教育,沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校,沒(méi)有生活作中心的書本是死書本?!盵1]一方面,教育即生活,思想政治教育的生活意義在于它是生活的重要組成部分,它的最終目的是讓人學(xué)會(huì)更好地生活,學(xué)會(huì)更從容地面對(duì)人生;另一方面,生活即教育,生活本身就是一本大百科全書,人們生存生活的世界本身也是一所大學(xué),可以說(shuō),個(gè)體的生活過(guò)程就是一段受教育的過(guò)程。教育和生活的關(guān)系決定了高校思想政治教育必須要來(lái)源于生活,聯(lián)系生活,最終回歸到生活之中。

第二,生活化的思想政治教育是馬克思主義人本論的必然要求。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)在于其社會(huì)屬性。人的一切活動(dòng)離不開社會(huì),離不開生活。高校思想政治教育的主要任務(wù)不僅是要宣傳馬克思主義意識(shí)形態(tài)和其政治思想,而且也要以學(xué)生為本,提升學(xué)生的道德修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。生活化的思想政治教育倡導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)生活中的真善美,通過(guò)感受鮮活的生活世界達(dá)到教育目的正是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。

第三,生活化的思想政治教育是人的全面發(fā)展的必然趨勢(shì)。思想政治教育的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展,但是如果一味地忽視教育內(nèi)容中的生活要素和情感要素,則容易造成學(xué)生喪失情感依靠和情感歸宿,甚至?xí)饘W(xué)生的逆反情緒,進(jìn)而阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。

第四,生活化的思想政治教育是提高思想政治教育實(shí)效性的必由之路。思想政治教育實(shí)效性的高低直接決定了思想政治教育工作的成敗,要想提升實(shí)效性就必須在教育過(guò)程中立足于大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,通過(guò)生活教育努力引起大學(xué)生的共鳴,達(dá)到共情的效果。要充分尊重學(xué)生的主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,既要繼承傳統(tǒng)教育模式中的優(yōu)點(diǎn),也要緊跟時(shí)代步伐,不斷創(chuàng)新思想政治教育新模式。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育生活化的困境

第一,生活現(xiàn)實(shí)的遺忘。生活現(xiàn)實(shí)的遺忘主要是指思想政治教育的理想化。[2]所謂思想政治教育理想化,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指用理想主義的目光來(lái)看待思想政治教育的一切,認(rèn)為思想政治教育能夠達(dá)到超理想的境地,從而表現(xiàn)為脫離學(xué)生身心特點(diǎn)和生活實(shí)際,變成不切實(shí)際的空想。生活現(xiàn)實(shí)的遺忘主要體現(xiàn)為認(rèn)為這個(gè)世界是個(gè)至真至善至美的世界,美好的世界需要相稱的美好人格與之相匹配,所以認(rèn)為思想政治教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)這種美好人格。因此,在思想政治教育過(guò)程中憑著主觀臆斷只考慮應(yīng)然的狀態(tài),忽視了對(duì)實(shí)然狀態(tài)的判斷。實(shí)踐證明,思想政治教育必須要尊重人的主體性,尊重人的合理價(jià)值訴求,而不是僅僅停留在道德宣講層面。思想政治教育是為了指導(dǎo)學(xué)生形成自己正確的價(jià)值觀,教會(huì)學(xué)生更好地面對(duì)生活,但當(dāng)前高校思想政治教育工作往往忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感關(guān)懷,把思想政治教育變成了一個(gè)凌駕于現(xiàn)實(shí)生活之上的空洞冰冷的教條和道德戒律。長(zhǎng)此以往,學(xué)生在這種死板的教學(xué)模式中并不能感受到共鳴,也體會(huì)不到生命的觸動(dòng),所以一旦在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)各種情感糾葛、人際關(guān)系失衡等狀況時(shí),他們往往會(huì)感到無(wú)所適從。

第二,生活主體的失落。生活主體的失落主要是指思想政治教育的工具化。所謂思想政治教育的工具化是指思想政治教育中突出了人的社會(huì)工具價(jià)值,突出了集體利益的重要性,進(jìn)而忽視了人本身的主體性以及人的生活需要,忽視了人的個(gè)性發(fā)展。一直以來(lái),思想政治教育都帶有社會(huì)意識(shí)形態(tài)或者政治意識(shí)宣傳色彩,甚至在某段時(shí)間內(nèi)被作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具出現(xiàn)在人的生活中的。如果長(zhǎng)期存在這種工具性的傾向則會(huì)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒,同時(shí)也使思想政治教育偏離了本來(lái)的目的,使人們的真實(shí)生活泛政治化。新時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的思維方式和生活方式發(fā)生著巨大改變,思想政治教育理應(yīng)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,不能僅僅局限于政治教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的政治素質(zhì)的突出作用,這樣容易造成學(xué)生的畸形發(fā)展,更容易造成思想政治教育與生活世界相脫離。道德的真諦需要學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去領(lǐng)悟,需要教育者在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行引導(dǎo),同樣,也只有在鮮活的生活世界里學(xué)生才能領(lǐng)悟人生,珍視生命,熱愛生活。

總之,思想政治教育理想化、工具化都是高校思想政治教育脫離生活世界的具體表現(xiàn),它們都忽視了思想政治教育與生活世界之間的本質(zhì)聯(lián)系,忽略了生活的真實(shí)性。恰如《學(xué)會(huì)生存》中指出的,“在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,它通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?!盵3]所以,思想政治教育只有生活化,現(xiàn)實(shí)的思想品德和倫理在現(xiàn)實(shí)生活中才會(huì)鮮活起來(lái)。

三、大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)踐路徑

第一,樹立以人為本的教育理念,實(shí)現(xiàn)教育主體間的情感交融。教育理念的與時(shí)俱進(jìn)是提升高校思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。教育理念必須要符合時(shí)代發(fā)展要求和學(xué)生實(shí)際利益要求,當(dāng)前,雖然以人為本理念早就提出,但實(shí)踐中貫徹落實(shí)成效還有待加強(qiáng)。在教育過(guò)程中,教育主體應(yīng)該本著立德樹人的目標(biāo),從生活化、人本化角度審視高校思想政治教育,把學(xué)生放在實(shí)際生活中,在生活中開展思想政治教育。同時(shí)要樹立正確的主體意識(shí),要意識(shí)到學(xué)生作為受眾主體對(duì)于思想政治教育工作的重要性,要注意教育過(guò)程中與學(xué)生的真誠(chéng)的溝通交流,以便于最后達(dá)到教育主體和受教主體間的共情。以情感人,以情化人,用真情在現(xiàn)實(shí)的生活世界里實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

第二,以現(xiàn)實(shí)生活為內(nèi)容素材,實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的具體化。如前文所述,教育來(lái)源于生活,因此,思想政治教育內(nèi)容理應(yīng)從生活中取材,例如可以選取青年學(xué)生身邊比較有代表性的榜樣人物和富有道德意義和教育意義的事例來(lái)激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟,鮮活的事例會(huì)讓教學(xué)過(guò)程變得更為生動(dòng),也更容易被接受。同時(shí)教育內(nèi)容取材于生活,要做到具體問(wèn)題具體分析,要因時(shí)因地因人而異,只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生的共鳴,增強(qiáng)教育效果。

第三,樹立互聯(lián)網(wǎng)思維,綜合采用現(xiàn)代技術(shù)性方法,實(shí)現(xiàn)教育方法的多樣化。要進(jìn)行生活化的思想政治教育,首先要了解當(dāng)代大學(xué)生的生活世界的特點(diǎn)??梢哉f(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的生活已經(jīng)是離不開網(wǎng)絡(luò)的生活,各種網(wǎng)絡(luò)社交媒體已經(jīng)成了他們交流溝通的主要工具,因此,教育者必須要依靠這些網(wǎng)絡(luò)新媒體通過(guò)合理設(shè)計(jì)把思想政治教育理論知識(shí)滲透到學(xué)生實(shí)際生活的各個(gè)具體環(huán)節(jié)中,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體育人功效。此外,在重視課堂教學(xué)的同時(shí)還應(yīng)采取多種途徑,整合各方面教育資源,綜合采取各種現(xiàn)代技術(shù)性方法,實(shí)現(xiàn)教育方法的創(chuàng)新,形成高校思想政治教育全員育人、全程育人、全方位育人的合力。

第四,構(gòu)建結(jié)合實(shí)際生活的評(píng)價(jià)體系,實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。評(píng)價(jià)體系是對(duì)思想政治教育的評(píng)估與反饋,對(duì)思想政治教育發(fā)展具有重要作用。所以評(píng)價(jià)體系是否科學(xué)將直接影響思想政治教育工作的開展。生活化的思想政治教育的評(píng)價(jià)體系要求不僅要注重學(xué)生的思想政治理論知識(shí)的檢驗(yàn),而且更要注重學(xué)生實(shí)際思想品質(zhì)的考察,因此,“聽其言,觀其行”在評(píng)價(jià)體系的建立中顯得尤為重要。只有建立知行統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系,才能更好地開展和檢驗(yàn)生活化的思想政治教育工作,才能有助于真正提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

[1]陶行知.陶行知全集:第4卷[M].成都:四川人民出版社,1991:65.

[2]胡凱.思想政治教育生活化研究[D].上海:復(fù)旦大學(xué),2007.

[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996:12.

(責(zé)任編輯 汪繼友)

A Study of College Students’ Ideology and Political Education in Daily Life

Huang Xiang1, Liu Xin-yue2

(1. School of Marxism, Anhui University of Technology, Ma’anshan 243002, Anhui, China;2. Anhui University of Technology, Ma’anshan 243002, Anhui, China)

The idealization and instrumentalization of college students’ ideology and political education violates the essential connection between the education and the living world. It also violates the essence of the education. In order to improve the efficiency of the education and breakthrough the dilemma, it is a must to stand on the living world of the students and turn to the students’ real life.

college students, ideology and political education, in daily life

2015-07-19

2015年研究生創(chuàng)新研究基金項(xiàng)目:治理視角下的高校思想政治教育創(chuàng)新研究(2015095)

黃 祥(1991-),男,安徽當(dāng)涂人,安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。 劉新躍(1961-), 男,安徽阜陽(yáng)人,安徽工業(yè)大學(xué)黨委書記,教授,博士。

G641

A

1671-9247(2015)06-0148-02

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