吳慶，張洋，孫婧

(中國(guó)傳媒大學(xué) 理學(xué)院，北京100024)

?

基于多元統(tǒng)計(jì)分析的中國(guó)文化符號(hào)研究

吳慶，張洋，孫婧

(中國(guó)傳媒大學(xué) 理學(xué)院，北京100024)

摘要：文化是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。符號(hào)是文化的載體，文化是符號(hào)的對(duì)象，兩者是交互作用的，體現(xiàn)文化的內(nèi)外價(jià)值。文化符號(hào)作為民族文化的載體，能代表一個(gè)地域乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特文化。本文設(shè)計(jì)了中國(guó)文化符號(hào)調(diào)查問卷，運(yùn)用列聯(lián)表分析模型和因子分析模型對(duì)中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)可度等進(jìn)行了分析，研究發(fā)現(xiàn)：中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度具有高度的趨同性，與性別、學(xué)歷等因素?zé)o關(guān)；影響中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度的兩個(gè)因子分別為中國(guó)文化符號(hào)的內(nèi)容和中國(guó)文化符號(hào)的影響力及形成條件，兩者相比較，后者更有待提高。

關(guān)鍵詞：文化符號(hào)；認(rèn)可度；列聯(lián)表模型；因子分析；方差分析

1引言

文化是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，文化的全球化也正在蔓延。符號(hào)是文化的載體，文化是符號(hào)的對(duì)象，兩者是交互作用的，體現(xiàn)文化的內(nèi)外價(jià)值。文化符號(hào)作為民族文化的載體，是民族文化的各種符號(hào)和文本存在和活動(dòng)的空間。文化符號(hào)能代表一個(gè)地域乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特文化。

本文為研究不同性別、年齡、學(xué)歷等群體對(duì)文化符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)的不同，對(duì)其運(yùn)用列聯(lián)表模型進(jìn)行分析；為研究中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)可度，對(duì)所收集的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行因子分析；為研究文化符號(hào)的網(wǎng)上傳播人群特征，對(duì)其進(jìn)行列聯(lián)表分析和方差分析，同時(shí)采用了多種統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法對(duì)模型結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)，例如方差齊性檢驗(yàn)、均值相等性檢驗(yàn)以及多重比較檢驗(yàn)法。

2數(shù)據(jù)來源與數(shù)據(jù)指標(biāo)

本文數(shù)據(jù)來源為調(diào)查問卷，問卷主要以問卷星為平臺(tái)發(fā)放，共收集問卷150份，問卷共確定了11個(gè)有關(guān)文化符號(hào)整體認(rèn)識(shí)的因素，它們分別是：a1、非物質(zhì)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a2、傳統(tǒng)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a3、當(dāng)代文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a4、文學(xué)藝術(shù)符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a5、國(guó)際賽事代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a6、真實(shí)的人物代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a7、中國(guó)政治代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a8、文化符號(hào)代表中國(guó)軟實(shí)力的程度；a9、中國(guó)文化符號(hào)需要悠久的歷史；a10、中國(guó)文化符號(hào)需要好看的外觀；a11、文化符號(hào)的形成需要有社會(huì)事件的推動(dòng)。認(rèn)可度分為五個(gè)等級(jí)：完全不可以(完全不需要)、不可以(不需要)、一般、可以(需要)、完全可以(完全需要)，分別賦值為1、2、3、4、5。

3文化符號(hào)變遷分析

在受訪的150人中，138人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，只有12人認(rèn)為文化符號(hào)不會(huì)隨著時(shí)代變遷。

3.1不同性別的人群觀點(diǎn)差異性分析

為了研究不同性別的人群對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的觀點(diǎn)的差異性，把原始數(shù)據(jù)整理成列聯(lián)表的形式，如表1所示。

表1為150人中不同性別人群對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的不同看法，男性中71人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，9人認(rèn)為不會(huì)；而女性中67人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，只有3人認(rèn)為不會(huì)。

表1　性別與觀點(diǎn)之間的關(guān)系

運(yùn)用SPSS 20.0對(duì)表1中數(shù)據(jù)進(jìn)行列聯(lián)表分析，以人數(shù)作為權(quán)重。分析結(jié)果如表2所示：

表2　卡方檢驗(yàn)

a.0單元格(0.0%)的期望計(jì)數(shù)少于5。最小期望計(jì)數(shù)為5.60。

b.僅對(duì)2×2表計(jì)算。

表2為列聯(lián)表分析的卡方檢驗(yàn)結(jié)果。由表2可知，男性與女性的觀點(diǎn)不存在顯著性差異，即“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的看法與性別無關(guān)，大多數(shù)人均認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷。

3.2不同學(xué)歷的人群觀點(diǎn)差異性分析

為了研究不同學(xué)歷的人群對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的觀點(diǎn)的差異性，把原始數(shù)據(jù)整理成列聯(lián)表的形式，如表3所示。

表3　學(xué)歷與觀點(diǎn)之間的關(guān)系

表3為150人中不同學(xué)歷人群對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的不同看法，高中及以下學(xué)歷人群中3人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，1人認(rèn)為不會(huì)；大專學(xué)歷人群中5人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，2人認(rèn)為不會(huì)；本科學(xué)歷人群中103人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，8人認(rèn)為不會(huì)；碩士研究生及以上學(xué)歷人群中27人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，只有1人認(rèn)為不會(huì)。

運(yùn)用SPSS 20.0對(duì)表3中數(shù)據(jù)進(jìn)行列聯(lián)表分析，以人數(shù)作為權(quán)重。分析結(jié)果如下所示：

表4　卡方檢驗(yàn)

a.4 單元格(50.0%) 的期望計(jì)數(shù)少于 5。最小期望計(jì)數(shù)為 .32。

表4為列聯(lián)表分析的卡方檢驗(yàn)結(jié)果。由表4可知，不同學(xué)歷人群的觀點(diǎn)不存在顯著性差異，即“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的看法與學(xué)歷無關(guān)，大多數(shù)人均認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷。

3.3不同年齡人群觀點(diǎn)差異性分析

為了研究不同年齡的人群對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的觀點(diǎn)的差異性，把原始數(shù)據(jù)整理成列聯(lián)表的形式，如表5所示。

表5　年齡與觀點(diǎn)之間的關(guān)系

表5為150人中不同年齡人群對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的不同看法，“18歲以下”只有一個(gè)樣本，認(rèn)為文化符號(hào)不會(huì)隨著時(shí)代變遷；“18-25歲”人群中107人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，7人認(rèn)為不會(huì)；“26-40歲”人群中24人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，3人認(rèn)為不會(huì)；“40歲以上”人群中7人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，只有1人認(rèn)為不會(huì)。

運(yùn)用SPSS 20.0對(duì)表5中數(shù)據(jù)進(jìn)行列聯(lián)表分析，以人數(shù)作為權(quán)重。分析結(jié)果如下所示：

表6　卡方檢驗(yàn)

a.4 單元格(50.0%) 的期望計(jì)數(shù)少于 5。最小期望計(jì)數(shù)為 .08。

表6為列聯(lián)表分析的卡方檢驗(yàn)結(jié)果。由表6可知，不同年齡人群的觀點(diǎn)存在顯著性差異，即“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的看法與年齡有關(guān)。

由以上分析可知：人們對(duì)于“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”該問題的理解具有高度的趨同性，與性別、學(xué)歷等外界因素?zé)o關(guān)，雖然與年齡因素有關(guān)，但是僅僅是18-25歲人群的觀點(diǎn)更加具有同一性。

4中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度分析

對(duì)文化符號(hào)的整體認(rèn)識(shí)包括文化符號(hào)的內(nèi)容、影響力、形成條件等方面，研究人們對(duì)文化符號(hào)的整體認(rèn)識(shí)有助于文化符號(hào)的形成與發(fā)展，同時(shí)有助于弘揚(yáng)中國(guó)文化。

問卷共確定了11個(gè)有關(guān)文化符號(hào)整體認(rèn)識(shí)的因素，它們分別是：a1、非物質(zhì)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a2、傳統(tǒng)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a3、當(dāng)代文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a4、文學(xué)藝術(shù)符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a5、國(guó)際賽事代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a6、真實(shí)的人物代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a7、中國(guó)政治代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a8、文化符號(hào)代表中國(guó)軟實(shí)力的程度；a9、中國(guó)文化符號(hào)需要悠久的歷史；a10、中國(guó)文化符號(hào)需要好看的外觀；a11、文化符號(hào)的形成需要有社會(huì)事件的推動(dòng)。認(rèn)可度分為五個(gè)等級(jí)：完全不可以(完全不需要)、不可以(不需要)、一般、可以(需要)、完全可以(完全需要)，分別賦值為1、2、3、4、5。

運(yùn)用問卷收集到的數(shù)據(jù)，通過軟件SPSS 20.0對(duì)其進(jìn)行因子分析可以判斷出什么類型的文化符號(hào)可以更好的代表中國(guó)文化，以及什么類型的文化符號(hào)更易被大眾所接受，這對(duì)研究以及弘揚(yáng)中國(guó)文化具有重要意義。

運(yùn)用SPSS 20.0求出原有11個(gè)變量的相關(guān)系數(shù)矩陣。由相關(guān)系數(shù)矩陣可知，大部分變量間的相關(guān)系數(shù)較高，各變量呈現(xiàn)較強(qiáng)的線性關(guān)系，可以從中提取公共因子，適合對(duì)其進(jìn)行因子分析。本問卷的KMO值為0.832，說明因子分析的結(jié)果可被接受。

表7　描述統(tǒng)計(jì)量

表7是對(duì)原有11個(gè)變量的描述性統(tǒng)計(jì)分析，每個(gè)變量都有150個(gè)樣本，沒有數(shù)據(jù)缺失。由表7可知各個(gè)原始變量的均值和標(biāo)準(zhǔn)差，各變量的均值代表原始變量的平均認(rèn)可度，標(biāo)準(zhǔn)差代表原始變量的認(rèn)可度差異程度。變量“a11文化符號(hào)的形成需要有社會(huì)事件的推動(dòng)”的平均認(rèn)可度最高，得分為3.82，變量“a5國(guó)際賽事代表中國(guó)文化符號(hào)的程度”的平均認(rèn)可度最低，得分為2.91；變量“a3當(dāng)代文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度”的認(rèn)可度差異最小，變量“a10中國(guó)文化符號(hào)需要好看的外觀”的認(rèn)可度差異最大。

表8　旋轉(zhuǎn)成份矩陣a

提取方法：主成份。

旋轉(zhuǎn)法：具有 Kaiser 標(biāo)準(zhǔn)化的正交旋轉(zhuǎn)法。

a.旋轉(zhuǎn)在 3 次迭代后收斂。

表8為中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度因子分析旋轉(zhuǎn)成份矩陣，根據(jù)旋轉(zhuǎn)結(jié)果，對(duì)因子進(jìn)行命名，因子“中國(guó)文化符號(hào)的內(nèi)容”包括：a1、非物質(zhì)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a2、傳統(tǒng)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a3、當(dāng)代文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a4、文學(xué)藝術(shù)符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a5、國(guó)際賽事代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a6、真實(shí)的人物代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a7、中國(guó)政治代表中國(guó)文化符號(hào)的程度等7個(gè)原有變量，因子“中國(guó)文化符號(hào)的影響力及形成條件”包括：a8、文化符號(hào)代表中國(guó)軟實(shí)力的程度；a9、中國(guó)文化符號(hào)需要悠久的歷史；a10、中國(guó)文化符號(hào)需要好看的外觀；a11、文化符號(hào)的形成需要有社會(huì)事件的推動(dòng)等4個(gè)原有變量。

表9為成份得分系數(shù)矩陣及各變量因子得分，由此表可知：a1、非物質(zhì)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a2、傳統(tǒng)文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a3、當(dāng)代文化符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a4、文學(xué)藝術(shù)符號(hào)代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a5、國(guó)際賽事代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a6、真實(shí)的人物代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a8、文化符號(hào)代表中國(guó)軟實(shí)力的程度等7個(gè)原有變量得分較高，而a7、中國(guó)政治代表中國(guó)文化符號(hào)的程度；a9、中國(guó)文化符號(hào)需要悠久的歷史；a10、中國(guó)文化符號(hào)需要好看的外觀；a11、文化符號(hào)的形成需要有社會(huì)事件的推動(dòng)等4個(gè)原有變量的得分較低，有待提高。

表9　成份得分系數(shù)矩陣及各變量因子得分

提取方法：主成份。

旋轉(zhuǎn)法：具有 Kaiser 標(biāo)準(zhǔn)化的正交旋轉(zhuǎn)法。

構(gòu)成得分。

由因子分析結(jié)果可知影響中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度的兩個(gè)因子為中國(guó)文化符號(hào)的內(nèi)容和中國(guó)文化符號(hào)的影響力及形成條件，結(jié)合表8“因子解釋原有方差總方程的情況表”可知，中國(guó)文化符號(hào)的影響力及形成條件解釋原始變量的22.065%，而中國(guó)文化符號(hào)的內(nèi)容解釋原始變量的29.227%，所以兩者相比較，前者更有待提高。

5結(jié)論

本文為研究國(guó)內(nèi)文化符號(hào)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化符號(hào)的認(rèn)可度，設(shè)計(jì)了“文化符號(hào)調(diào)查問卷”，共收集到問卷150份。問卷被證明具有良好的信度和效度，可以使用該問卷進(jìn)行分析研究。

本文對(duì)“文化符號(hào)是否會(huì)隨著時(shí)代變遷”和“中國(guó)文化符號(hào)國(guó)際影響力”兩個(gè)問題進(jìn)行了列聯(lián)表分析，由分析可知：大部分人認(rèn)為文化符號(hào)會(huì)隨著時(shí)代變遷，多數(shù)人認(rèn)為中國(guó)文化符號(hào)的國(guó)際影響力不低，而與性別、學(xué)歷等因素?zé)o關(guān)，即中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度具有高度的趨同性，與性別、學(xué)歷等因素?zé)o關(guān)。針對(duì)問卷中確定的11個(gè)有關(guān)文化符號(hào)整體認(rèn)識(shí)的因素，本文運(yùn)用因子分析模型對(duì)其進(jìn)行分析，由此可以確定影響中國(guó)文化符號(hào)認(rèn)可度的兩個(gè)因子分別為中國(guó)文化符號(hào)的內(nèi)容和中國(guó)文化符號(hào)的影響力及形成條件，結(jié)合“因子解釋原有方差總方程的情況表”可知，中國(guó)文化符號(hào)的影響力及形成條件解釋原始變量的22.065%，而中國(guó)文化符號(hào)的內(nèi)容解釋原始變量的29.227%，所以兩者相比較，前者更有待提高。提高中國(guó)文化符號(hào)影響力，對(duì)發(fā)展和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化有著不可或缺的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王一川，張洪忠，林瑋.我國(guó)大學(xué)生中外文化符號(hào)觀調(diào)查[J].當(dāng)代文壇，2010(6).

[2]王一川.北京文化符號(hào)與世界城市軟實(shí)力建設(shè)[C].北京師范大學(xué)，藝術(shù)與傳媒學(xué)院，2011.

[3]黃偉林、張俊顯、彭鵬、唐迎欣、李遜.廣西文化符號(hào)影響力調(diào)查報(bào)告[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012，8(48).

[4]李文勇，張漢鵬.本真視角的少數(shù)民族旅游文化符號(hào)舞臺(tái)化研究[J].人文地理，2012(3).

[5]蒙象飛.中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)中文化符號(hào)的運(yùn)用與傳播[D].上海外國(guó)語大學(xué)，國(guó)際關(guān)系，2014.

[6]向凌鐵、夏洋、劉思汝.挖掘文化符號(hào) 推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展——以符號(hào)論分析張家界文化符號(hào)的建設(shè)和文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].科技資訊，2014(5).

(責(zé)任編輯：宋金寶)

The Research of Chinese Culture Symbol Based on

Multivariate Statistical Analysis

WU Qing，ZHANG Yang，SUN Jing

(School of Science，Communication University of China，Beijing 100024)

Abstract：Culture is the blood of a nation，and it is the important source of nationalcohesion and creativity.Symbol is the carrier of culture which is the symbol of objectiveness.They interact with each other，reflecting the internal and external value of culture.Cultural symbol，a carrier of ethical culture，is on behalf of a region or even a nation and represents a nation’s unique culture as well.This paper designed a questionnaire to cultural symbols of China，and it analyzed the Chinese cultural symbol recognition，contingency table analysis and factor analysis model are applied.The study found：Chinese culture symbol recognition with high convergence，has nothing to do with factors such as sex and education.The two factors of Chinese culture symbol recognition are the content of the Chinese culture symbol and the influence of Chinese culture symbol and the forming condition，which needs to be improved.

Keywords：cultural symbol；communication；contingency table model；factor analysis；analysis of variance

作者簡(jiǎn)介：吳慶(1992-)，男(漢族)，安徽宣城人，中國(guó)傳媒大學(xué)碩士研究生.E-mail：123wuqing@cuc.edu.cn

收稿日期：2015-04-25

中圖分類號(hào)：F064.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-4793(2015)04-0021-06