穆冬霞

(河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院 人文與社會科學(xué)系，河南 鄭州 450000)

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人文素質(zhì)教育視閾下的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)

穆冬霞

(河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院 人文與社會科學(xué)系，河南 鄭州 450000)

[摘要]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人文素質(zhì)教育的重要資源，在人才培養(yǎng)的過程中要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)與大學(xué)生素質(zhì)教育有機結(jié)合，才能達到增強人文素質(zhì)教育的實效性。本文主要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生素質(zhì)教育的契合點、傳統(tǒng)文化課程建設(shè)以及教學(xué)形式延伸等三個方面進行探討，以增強傳統(tǒng)文化教學(xué)在人文素質(zhì)教育中能量的發(fā)揮。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；教學(xué)；人文素質(zhì)

在社會迅速發(fā)展和人才競爭激烈的情況下，社會對高校畢業(yè)生素質(zhì)的要求越來越高,不僅要有過硬專業(yè)技能，還必須具備良好的人文素養(yǎng)。培養(yǎng)具有自強不息、愛國重德的高素質(zhì)大學(xué)生已成為時代要求，中國傳統(tǒng)文化無疑是高校進行人文素質(zhì)教育的資源寶庫。2013年3月習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中談到：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國人才培養(yǎng)史上一直發(fā)揮著重要作用，為國家培養(yǎng)了無數(shù)的高質(zhì)量人才。在目前大學(xué)生人文素質(zhì)教育關(guān)鍵時期，弘揚傳統(tǒng)文化，如何把傳統(tǒng)文化教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教學(xué)在人文素質(zhì)教育中的重要作用，已成為核心問題。近年來許多高校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)，那么如何讓廣大青年學(xué)生汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，全面提高大學(xué)生人文素質(zhì)的問題，給傳統(tǒng)文化的教學(xué)提出新課題。

一、尋找傳統(tǒng)文化與人文素質(zhì)教育契合點

中國傳統(tǒng)文化中有豐富的可供參考的人文素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ), 且蘊含豐富的可應(yīng)用于當(dāng)代人文素質(zhì)教育的資源。 我們應(yīng)該深入研究中國傳統(tǒng)文化思想精華, 在充分研究的基礎(chǔ)上，盡力尊重優(yōu)秀文化原貌，重視優(yōu)秀文化的現(xiàn)代闡釋, 將傳統(tǒng)文化思想精華與現(xiàn)代人文素質(zhì)教育相結(jié)合對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。在開發(fā)傳統(tǒng)文化資源進行人文素質(zhì)教育的過程中，我們應(yīng)注意充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的積極意義而避免其中的消極因素問題，讓傳統(tǒng)文化教育教學(xué)與提升大學(xué)生道德境界相契合。

傳統(tǒng)文化思想重視人倫道德、個人理想、社會抱負和信念建立，是一個重視文明教化的思想體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀教育提供豐富資源支撐。首先在世界觀方面。傳統(tǒng)文化思想中強調(diào)“天人合一”。先秦以來的幾千年來，“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)思想的基本思維模式，它不僅是一種宇宙觀，而且又是一種道德觀。它要求人要遵循天道而行，和天道融為一體，強調(diào)尊重自然、珍視生命的宇宙意識，有利于培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀。其次在人生觀方面。自強以不息，人生前進的動力不是來自外界，而是來源自身，內(nèi)心深處的獨立自強，才能讓生命不止，奮斗不息！《周易》中“天行健君子以自強不息”，《論語》中的“士不可以不弘毅，任重而道遠”都是儒家自強不息的精神體現(xiàn)。這種進取精神，是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，是中華民族奮發(fā)圖強、艱苦奮斗、拼搏進取的力量之源，也是砥礪大學(xué)生成才動力源泉。再次在價值觀方面。儒家的家國責(zé)任感、寬容守信、自律等道德觀念對于青年學(xué)生道德品格的涵養(yǎng)具有特殊的啟發(fā)意義。價值是由人類所體驗和創(chuàng)造，人的集體價值是社會的最高價值?！熬覉髧?、“舍生取義”、“見利思義”等精神品格是中華民族發(fā)展的內(nèi)動力，在高校人文素質(zhì)教育中有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感和忠實于國家民族整體利益的價值取向。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑?！痹?1世紀，廣大青年價值取向出現(xiàn)偏頗，道德水平需要提高的情況下，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，傳道更是教師的首要責(zé)任，以知識傳遞精神，挖掘傳統(tǒng)文化思想精華與素質(zhì)教育的契合點，將傳統(tǒng)文化精華傳遞給每位青年學(xué)生，我們的公民素質(zhì)才會有強有力的文化支撐，才能逐日增強。

二、加強傳統(tǒng)文化課程建設(shè)

目前，多數(shù)高校為進一步培養(yǎng)高素質(zhì)的社會生產(chǎn)應(yīng)用型人才，進一步加強人文素質(zhì)教育，根據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)特點開設(shè)豐富的傳統(tǒng)文化課程，如《中國傳統(tǒng)文化》、《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》、《國學(xué)品鑒》、《民俗文化》、《中西方文化比較》、《書法繪畫欣賞》、《酒文化與茶文化》以及人文素質(zhì)教育專題等，促進大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟先賢先哲智慧，增強文化品鑒力，從而培養(yǎng)他們高尚的道德情操，積極向上的生活情趣。為達到這一教育教學(xué)效果，我們應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化課程研究。

注意傳統(tǒng)文化課程標準制定，達到理想的素質(zhì)教育的效果。目前高校傳統(tǒng)文化課程一般沒有課程標準，在教學(xué)過程中由于每位教師立足點不一樣，對一門課程的課程理念、課程目標、課程內(nèi)容設(shè)置也會不同，這樣就會偏離課程開發(fā)目標，達不到課程開發(fā)的初衷和應(yīng)有的效果。在各門課程中，傳統(tǒng)文化知識豐富，教師可以根據(jù)個人研究專長進行講解，課下學(xué)生補充學(xué)習(xí)，但傳統(tǒng)文化思想精華傳承及其在現(xiàn)代社會中的積極意義傳播卻不能得到保障，所以有必要為各門課程制定課程標準，明確其素質(zhì)教育目標，以保證教學(xué)效果。

注意傳統(tǒng)文化教育資源研究，規(guī)范傳統(tǒng)文化教材編寫。目前圖書市場龐雜，同類書籍多，但真正適合人文素質(zhì)教育的規(guī)范教材難找，課堂上師生學(xué)習(xí)沒有合適教材，同時造成學(xué)生課下學(xué)習(xí)無所依靠，不能加強知識的鞏固，不利于對傳統(tǒng)文化思想精髓的進一步思考和吸收。因此筆者希望中國傳統(tǒng)文化教學(xué)要積極進行對傳統(tǒng)文化教育資源的開發(fā)和利用研究，進一步加強對教材的編寫，這樣更能充分利用傳統(tǒng)文化中的積極因素，加強對學(xué)生價值觀、人生信念的培養(yǎng)和教育。希望專家學(xué)者進行課程標準制定，使教學(xué)內(nèi)容模塊化、專題化，安排切實可教的教學(xué)內(nèi)容，建議行之有效的教學(xué)方，使教學(xué)過程中傳遞的信息豐富而富有影響。

注意傳統(tǒng)文化知識傳授，關(guān)注學(xué)生文化思考和踐行。弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握，了解中國幾千年的優(yōu)秀文化，產(chǎn)生民族自信和自尊；二是將傳統(tǒng)文化知識和思想內(nèi)化為個體文化素養(yǎng)，學(xué)于內(nèi)而形于外，能引導(dǎo)學(xué)生從文化的背景分析解讀當(dāng)前社會的各種現(xiàn)象，把內(nèi)在的文化素養(yǎng)在言談舉止中體現(xiàn)出來。在教學(xué)過程中，我們尤其應(yīng)注意學(xué)生對文化的思考，以及對 學(xué)習(xí)內(nèi)容的反饋，并鼓勵在實際生活中踐行傳統(tǒng)文化精神。

三、對傳統(tǒng)文化教學(xué)手段的延伸

要想讓學(xué)生廣泛的接受傳統(tǒng)文化精華的影響，并在以后的工作生活中保持對傳統(tǒng)文化的熱愛和學(xué)習(xí)，達到人文素質(zhì)教育效果，除了傳統(tǒng)課程的開設(shè)外，還需要延伸教學(xué)手段，針對教學(xué)內(nèi)容，有序組織開展多種活動。

首先，開展文化經(jīng)典誦讀活動。教師對傳統(tǒng)文化精義的講授，讓同學(xué)們了解到文化的內(nèi)質(zhì)，但是如果學(xué)生不誦讀文化經(jīng)典，只停留在老師課堂上有限的講解內(nèi)容里，就會讓理論和精義沒有材料支撐，學(xué)生不能深刻感受經(jīng)典的魅力。在老師講解的基礎(chǔ)上，經(jīng)典誦讀讓學(xué)生更深刻的體會經(jīng)典，學(xué)會分析探討，增加學(xué)生辨別真?zhèn)蔚哪芰?，進而古為今用,并賦予其現(xiàn)代化意義。

其次，開展文化社團活動。目前高校學(xué)生社團隊伍不斷壯大，已成為學(xué)生興趣愛好發(fā)展，學(xué)習(xí)新領(lǐng)域知識的重要領(lǐng)地，各高校在文學(xué)、美術(shù)、體育、舞蹈、音樂、動漫、禮儀等各個方面都有協(xié)會。在傳統(tǒng)文化方面，也要鼓勵學(xué)生在國學(xué)、書法、繪畫、詩詞等方面創(chuàng)辦社團，引導(dǎo)學(xué)生積極參加此類社團，指派專業(yè)老師指導(dǎo)，使學(xué)生在濃郁的興趣中主動地獲得傳統(tǒng)文化的知識，達到修身養(yǎng)性的效果。

再次，廣泛開展文化社會實踐活動。以課堂教學(xué)為依托，通過社會實踐給大學(xué)生創(chuàng)造近距離接觸文化，感受文化的機會。首先組織高校學(xué)生以班級為單位采取演講、征文、辯論、專題文化展覽等形式，開展以愛父母、敬師長、愛祖國等為主題的活動。通過舉辦活動，學(xué)生會更有效的深入學(xué)習(xí)了解特定的文化內(nèi)容，同時也會引起更多的學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。其次利用高校寒暑假社會實踐活動機會，采取觀影、藝術(shù)表演、文化講堂等形式開展以文化為主題的實踐活動，做到學(xué)以致用，分專題，分類別地走進社區(qū) 、企業(yè)、學(xué)校等集體場所，宣揚傳統(tǒng)文化博大精深，達到學(xué)傳雙贏的效果。

綜上所述,傳統(tǒng)文化教學(xué)要重視傳統(tǒng)文化中德育資源的綜合開發(fā)和利用,加強傳統(tǒng)文化課程建設(shè),注意培養(yǎng)學(xué)生文化學(xué)習(xí)、思考以及實踐的能力，言傳代替身教，實踐代替填鴨的方式，創(chuàng)造性地開展大學(xué)生素質(zhì)教育,培養(yǎng)我國新一代高素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生。

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[責(zé)任編輯：Z]

[收稿日期]2015-03-12

[基金項目]2014年度河南省教育廳科學(xué)技術(shù)研究重點項目(14A880003)；2014年度河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院校級教改項目(MJG20140316)。

[作者簡介]穆冬霞(1982—)，女，河南柘城人，河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院教師，主要從事漢語言文學(xué)與中國傳統(tǒng)文化研究。

[中圖分類號]G412

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5330(2015)03-0141-03