【摘 要】語文教學(xué)是以課堂為特定的“場”進(jìn)行的，在課堂中教師要擺脫微觀的“預(yù)設(shè)”，面向課堂情境，把握文本和學(xué)情，實(shí)現(xiàn)順境而教、相機(jī)而教。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);課堂;學(xué)情;教師素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）42-0021-03

【作者簡介】郭志明，江蘇省南通市通州區(qū)教育局（江蘇南通，226300）副局長，江蘇省特級教師。

語文學(xué)科是一門充滿活力的學(xué)科。但是，語文教學(xué)是以課堂為特定的“場”的，師生圍繞著文本，在這個(gè)“場”中產(chǎn)生聯(lián)系，這個(gè)“場”除了時(shí)空相對固定以外，整個(gè)教學(xué)流程中師生對文本的解讀、對細(xì)節(jié)的理解、對問題的認(rèn)識以及師生陳述的評價(jià)等，會有許多“生成”的呈現(xiàn)，這些呈現(xiàn)是無法預(yù)料并定好解決路徑的。換一個(gè)角度說，一篇課文，究竟應(yīng)該或者可以解決語文學(xué)科哪一方面的問題，究竟要指向?qū)W生哪一方面語文能力的培養(yǎng)，究竟要抓住哪些教學(xué)資源，那也是不確定或者根本就無法確定的。所以就課堂而言，語文教學(xué)究竟教什么、怎么教？課堂流程到底該怎樣組織和展開？課堂教學(xué)中語文教師應(yīng)該有怎樣的定位和教學(xué)水平？如何真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位？如何讓課堂既生機(jī)無限又能切實(shí)提高語文教學(xué)的效率？一直是廣大語文教育工作者苦苦思索的問題。其實(shí)，冷靜觀察和分析，不少語文教學(xué)名家獨(dú)樹一幟的論述，以及他們執(zhí)教的一堂堂生動(dòng)課例，一直在給語文教壇吹著一股股清新的風(fēng)，也給現(xiàn)實(shí)中的語文教學(xué)問題做了一次次很好的診斷，并開出了各自有個(gè)性的“處方”。

一

我們時(shí)下流行的教學(xué)“預(yù)設(shè)”偏離了應(yīng)有的方向。語文教學(xué)是需要預(yù)設(shè)的，問題是：我們該“預(yù)設(shè)”什么？現(xiàn)在的所謂“預(yù)設(shè)”，關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程，細(xì)化到提什么問題、讓學(xué)生做什么題目。過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的意義，導(dǎo)致課堂教學(xué)完全按統(tǒng)一的教案、課件去推進(jìn)，按預(yù)定的程序、固定的環(huán)節(jié)去實(shí)施，忽視了學(xué)科的特質(zhì)和學(xué)生的個(gè)性，使課堂失去了靈性，學(xué)科失去了趣味。就語文教學(xué)而言，我們的“預(yù)設(shè)”其實(shí)不應(yīng)該是一種“微觀”的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，而應(yīng)該是“宏觀”的“充電”，它涉及學(xué)科素養(yǎng)、課程架構(gòu)、學(xué)生學(xué)情等，正像特級教師凌宗偉先生所說：“作為語文教師，更應(yīng)當(dāng)在語文學(xué)科的課程體系上用一點(diǎn)心思。沒有對課程清醒的認(rèn)識，也就無法從事有效的學(xué)科教學(xué)。”“作為教師，必須盡可能地搞清楚我們面對的具體的學(xué)生具備怎樣的能力，有過怎樣的遭遇，家庭背景如何，家庭教育怎樣，如此等等，如果我們不了解，那么我們采取的所有的教育行動(dòng)，就有可能是勞而無功，甚至是適得其反的?！焙芏嘤械滋N(yùn)、有實(shí)力的教師把“預(yù)設(shè)”理解為：“為了這堂課，我準(zhǔn)備了一輩子?！币簿褪钦f，教師要備具體的課文，更要時(shí)時(shí)處處備“語文”這一篇大“課文”。有了這種積淀和思考，隨便上什么課文，隨便是哪種課型，課堂上都能夠信手拈來，相機(jī)而教。

語文課堂教學(xué)必須基于“當(dāng)下”。當(dāng)教師來到教室，來到學(xué)生面前，進(jìn)入了課堂教學(xué)，教師應(yīng)該是帶著文化的、學(xué)科的、文本的積淀，與學(xué)生一起融入課堂這一特定的“場境”中，交流與碰撞，拓展與升華，也就是說，教師一定要面對“當(dāng)下”。這個(gè)“當(dāng)下”就是語文教師面前的課堂，就是眼前學(xué)生的“學(xué)情”，就是教師和學(xué)生共同走進(jìn)的教和學(xué)的“情境”。課堂教學(xué)必須依據(jù)課堂流程的走勢、當(dāng)下學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況、特定的課堂“學(xué)習(xí)場”有效地展開，靈動(dòng)地推進(jìn)，富有張力地活躍，讓語文課堂洋溢生機(jī)，充滿活力。

特級教師、南通市教科研中心李鳳執(zhí)教白居易的《觀刈麥》，沒有刻意的預(yù)設(shè)，沒有精心設(shè)計(jì)的問題，師生圍繞著文本對話，一直在字里行間穿梭行走，構(gòu)成課堂這一特定時(shí)空的“學(xué)習(xí)共同體”，教師娓娓道來地引著，學(xué)生全神貫注地吟著、想著、品著、悟著，課堂流程猶如行云流水一般，文本的精華就這樣漸漸地嵌入學(xué)生的腦中，學(xué)生的語文素養(yǎng)就這樣潛滋暗長著。在這樣的課堂上，教師攜著孩子一起游弋語文海洋：字義句義，學(xué)生從課本注釋中、從簡單的討論中、從比較分辨中形象地理解;詩脈梳理，學(xué)生從詩句的朗讀中、從文言與白話的對應(yīng)理解中、從表達(dá)的簡潔精確中恰切地概括。教師只作必要的點(diǎn)撥、糾偏。品到“貧婦拾穗”時(shí)，教師插入“藩鎮(zhèn)割據(jù)”時(shí)代背景的介紹，學(xué)生一點(diǎn)即通，很快就能理解詩歌所表現(xiàn)的社會現(xiàn)實(shí)。接著，又介紹作者的《賣炭翁》等作品，學(xué)生激賞其人品和詩品，贊嘆白居易的社會擔(dān)當(dāng)精神。這樣基于當(dāng)下的教學(xué)，沒有所謂精致的預(yù)設(shè)，一切基于課堂，一切基于情境，一切按照學(xué)生思維發(fā)展的邏輯走向，自然而生動(dòng)，又有非常好的效果。我們看李老師的課堂，學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，思路充分地敞開，在享受中學(xué)習(xí)。而教師，完全把自己作為學(xué)生，與學(xué)生們同步想著、議著、笑著，在享受中教學(xué)。這畫面，何嘗不是語文課堂教學(xué)的理想境界？在這樣的境界中教和學(xué)，我們又何必要操心教學(xué)的質(zhì)量呢？

二

正視課堂、直面課堂的教學(xué)才是真正的教學(xué)。教師的聰慧自然彰顯在靈動(dòng)的課堂上，而學(xué)生的成長更是依賴于一節(jié)課一節(jié)課的累積。課堂教學(xué)必須一切基于學(xué)生的學(xué)，一切為了學(xué)生的學(xué)，一切促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。當(dāng)學(xué)生沉入課堂學(xué)習(xí)情境而教師因境而教，那就達(dá)到了教學(xué)的最高境界，也是教學(xué)效率之源。而要真正實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，必須根據(jù)課堂的發(fā)展動(dòng)態(tài)、根據(jù)課堂上學(xué)生的狀態(tài)即時(shí)生成，這是無法預(yù)期也是難以預(yù)設(shè)的。

我們來看凌宗偉老師執(zhí)教的一節(jié)材料作文指導(dǎo)課，他讓學(xué)生寫一段夾敘夾議的文字。在留了足夠的時(shí)間讓學(xué)生完成習(xí)作以后，凌老師用投影儀投影出學(xué)生的作品，一篇篇讓學(xué)生評點(diǎn)，抓住學(xué)生的意見進(jìn)行“追問”。在這過程中，教師做一些必要的點(diǎn)撥、糾正，有時(shí)又在學(xué)生意見的基礎(chǔ)上加以必要的推進(jìn)，在關(guān)鍵處作一些引申，比如對文章幾種結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充介紹……不難想象，在這樣一個(gè)特定的課堂“場”中，教師順著學(xué)生的作品，應(yīng)和學(xué)生的思路，給予必要的指點(diǎn)，這完全是順境而教、相機(jī)而教，在這種情形下，學(xué)生不可能不投入，他們一直專心致志地進(jìn)行著自我完善、自我調(diào)整、自我升華。這種滋養(yǎng)，不只是文字的、作品的，也是人生的、生命的。教師憑著自己積淀的素養(yǎng)在引著學(xué)生學(xué)習(xí)，在導(dǎo)著學(xué)生發(fā)展，在呵護(hù)著學(xué)生的生命成長，這種既注重“術(shù)”更注重“道”的語文教學(xué)，正是語文課堂教學(xué)所要追求的方向。凌老師的教學(xué)啟發(fā)我們：教師教語文，其目光所聚應(yīng)該是真實(shí)的課堂，其著力之點(diǎn)應(yīng)該是流動(dòng)著的課堂，其智慧和藝術(shù)之神應(yīng)該在課堂上閃爍光芒。

其實(shí)，過分強(qiáng)調(diào)“預(yù)設(shè)”，反映的是語文教師和教學(xué)管理者的一種“惰性思維”。預(yù)設(shè)是教師預(yù)設(shè)，是教師對文本的理解、對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、對教學(xué)流程的謀劃，其實(shí)是無情境可言的。教學(xué)按設(shè)定的軌道走，按部就班完成任務(wù)就行。學(xué)生呢，則被教師牽著，完全沒了自己的主動(dòng)，更不要說積極主動(dòng)、全力投入了。一堂課下來，學(xué)生懂了什么和不懂什么，學(xué)生在課堂上有沒有產(chǎn)生激情和靈感，有沒有想提問題的沖動(dòng)，那更是無暇顧及了。這樣的課堂，按照一些專家的表述就是“我對你”的課堂。教師的這種“惰性”，帶來的后果是很嚴(yán)重的，學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)主體的定位，學(xué)習(xí)則亦步亦趨，實(shí)踐和探索的素養(yǎng)也就很難培養(yǎng)。只有教師充分認(rèn)識到師生關(guān)系是一種對等的“你和我”的關(guān)系，才可能在教育行動(dòng)中，努力避免命令與服從的關(guān)系，進(jìn)而自覺地、有意識地改善教學(xué)方式與方法。而教學(xué)管理者之所以熱衷“預(yù)設(shè)”，熱衷于集體備課后所謂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件、作業(yè)等的統(tǒng)一，也是想當(dāng)然地認(rèn)為，統(tǒng)一了教學(xué)內(nèi)容和時(shí)序安排，就能消除因教師個(gè)體差異帶來的教學(xué)差異，就可以真正實(shí)現(xiàn)所謂教學(xué)質(zhì)量的均衡。殊不知，這種扼殺個(gè)性的“預(yù)設(shè)”，讓教學(xué)無現(xiàn)場感，讓課堂生硬僵化，調(diào)動(dòng)不了教和學(xué)的積極性，反而會把教學(xué)質(zhì)量推向落后。有位名師說得好，“按程序走是最簡單、最保險(xiǎn)的，至少不會在各種各樣的考核中出岔子，因?yàn)槲沂前凑漳銈兲峁┑奶茁纷叩?，要不就是你們的套路有問題，要不就是考試試卷出了問題，總之問題不在我們這里。當(dāng)我們進(jìn)一步習(xí)慣了按著劍譜練招式，照著統(tǒng)一的教案去宣讀，下載現(xiàn)成的課件去上課，誰還會去想，這教案適合我嗎？這課件適合這課堂嗎？”

三

說到底， 還是要提高語文教師的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)，首先是作為教育者的素養(yǎng)，包括他對學(xué)科的敬畏、對課堂的敬畏、對學(xué)生的敬畏，以及熱愛學(xué)生的情懷，教學(xué)的民主作風(fēng)等方面。在教育關(guān)系中，作為教育者，千萬不能把學(xué)生只看作是教育的對象，而要在與學(xué)生的相互尊重、熱愛、理解的生活體驗(yàn)中，共同完成教育的旅程，享受教育活動(dòng)帶來的快樂，尋找其意義所在。當(dāng)教師走進(jìn)課堂的時(shí)候，要以平等、和藹的姿態(tài)出現(xiàn)，用鼓勵(lì)的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，用傾聽的姿態(tài)對待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言。這是教師應(yīng)有的素養(yǎng)。

其次是學(xué)科的素養(yǎng)，包括學(xué)科知識的廣博深厚，閱讀世界的廣泛涉獵，各種文體的駕輕就熟，拎起來就教的教學(xué)功力等等。比如，南京外國語學(xué)校的柳詠梅老師，聽說鄰班學(xué)生語文課上背誦了一篇寫大地震中一個(gè)父親的故事的文章《父之殤》，感覺到文章很美，便推薦給自己班的學(xué)生，并作為閱讀材料即興出題。她出的幾道題都是典型的中考閱讀題目，涉及中考閱讀測試的多個(gè)方面，有梯度，成系統(tǒng)，顯示出她作為一名優(yōu)秀的語文教師非凡的教學(xué)功力：利用身邊的閱讀材料作為教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了開發(fā)教學(xué)資源的能力;根據(jù)文本內(nèi)容迅速地梳理歸納、提綱挈領(lǐng)，這是文本的解讀能力;題目設(shè)計(jì)系統(tǒng)、科學(xué)，題目分析準(zhǔn)確、有條理，這是命題解題能力;引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，充分顧及各層面學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向與能力，這是課堂的設(shè)計(jì)與組織能力……隨便點(diǎn)一篇文章，稍作準(zhǔn)備就可以即席執(zhí)教，這種語文教學(xué)水平靠的是深厚的積淀，靠的是獨(dú)特的悟性，這正是廣大一線教師最需要不斷錘煉的語文教學(xué)的基本功。

再看特級教師、海門市中小學(xué)教師研修中心俞玉萍老師執(zhí)教梁衡的散文《夏》，你會強(qiáng)烈地感受到她身上所體現(xiàn)出的學(xué)科教學(xué)素養(yǎng)。她以自己對語文的鐘情和獨(dú)特覺悟，讓課堂表現(xiàn)出“三隨”的特征：“隨本”，教什么，怎樣教，根據(jù)文本的實(shí)際，沒有一本正經(jīng)的“導(dǎo)入”，不搞字詞疏通的“掃除閱讀障礙”，不見一問一答式的機(jī)械方法，而是用“寫意”的手法，讓學(xué)生去朗讀、體悟、比較、聯(lián)想;“隨情”，以自己的朗讀優(yōu)勢感染學(xué)生的情緒，以善于引導(dǎo)的特長帶領(lǐng)學(xué)生輕松自如地行走在文字鋪設(shè)的路徑上，憑細(xì)膩精致的閱讀個(gè)性引學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼文字的精妙、追求新穎別致的獨(dú)特，讓學(xué)生在閱讀中時(shí)有發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生獨(dú)有的喜悅;“隨境”，根據(jù)課堂的走勢因勢設(shè)境，自然而巧妙地推進(jìn)課堂教學(xué)節(jié)奏，修改或者變更預(yù)設(shè)的流程和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，一切從課堂情境出發(fā)，一切追求學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。課堂教學(xué)的“隨境”，反映的是教師的底蘊(yùn)和機(jī)靈，課堂體現(xiàn)出的不只是一種教學(xué)的過程，真真切切是一種文化的過程。在這個(gè)過程中，教師所表現(xiàn)出的“道”和“技”的素養(yǎng)，是令人嘖嘖稱賞的。

面向當(dāng)下是語文教學(xué)的重要立場。學(xué)科教學(xué)雖然需要講究技巧和藝術(shù)，但相對于學(xué)科本身而言，那畢竟是“末”。根本的是語文教師心中要有學(xué)科、要有文本、要有學(xué)生;學(xué)科教學(xué)雖然需要在教學(xué)活動(dòng)展開之前有一些設(shè)想，預(yù)設(shè)一些場景，但教師和學(xué)生真正產(chǎn)生聯(lián)系的地方是在課堂這一特定的“場”中。面向當(dāng)下也就是師生在語文課堂這一特定的場景中，共同面對教材，共同面對教學(xué)話題，一起游弋，一起學(xué)習(xí)，一起探討，一起解決學(xué)習(xí)問題。這種解決，離開了課堂這一特定的場景，就難以取得理想的效果。從這個(gè)意義上說，這法那法，預(yù)設(shè)東預(yù)設(shè)西，最根本的是要在課堂這一特定場景中，課堂規(guī)則由師生共同制定，結(jié)論由學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生，多元的路徑讓學(xué)生深切感知許多問題的答案不止一個(gè)。這樣的課堂，教師有可能會“失控”，但失去了“此”，會贏來“彼”;失去了“點(diǎn)”，會贏來“面”，失去了“知”，會贏來“能”;失去了教師的“控制”，會贏來學(xué)生的“開放和發(fā)展”。說到底，在這樣一個(gè)開放、多元、充滿活力的時(shí)代，每一個(gè)語文教師都要真真切切地轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，都要切切實(shí)實(shí)地改變自己語文教學(xué)的行走方式：面向當(dāng)下，面向特定的課堂教學(xué)情境。