劉 斌

（西南科技大學(xué)，四川綿陽(yáng) 621010）

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以前近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思潮的萌芽與發(fā)展

劉 斌

（西南科技大學(xué)，四川綿陽(yáng) 621010）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在外國(guó)資本主義的沖擊下，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始解放思想、放眼世界。自林則徐第一個(gè)開(kāi)眼看世界以來(lái)，魏源更為深刻地認(rèn)識(shí)到中外的差距，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到洪仁玕更鮮明地提出發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的主張。這些思想主張投射到農(nóng)業(yè)、工商業(yè)以及財(cái)政金融等領(lǐng)域產(chǎn)生了一些雖然細(xì)微但卻別開(kāi)生面的變革，為之后出現(xiàn)的各類(lèi)經(jīng)濟(jì)思潮的孕育和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，完成了中國(guó)近代化的輿論準(zhǔn)備。

近代中國(guó)；經(jīng)濟(jì)思潮；萌芽

經(jīng)濟(jì)思潮對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐有著天然的先導(dǎo)屬性。在一定社會(huì)條件下產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)思想?yún)R聚成為某種思潮，將對(duì)一定歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)走向產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)于經(jīng)濟(jì)思潮的研究自20世紀(jì)初以來(lái)不斷得到學(xué)界的關(guān)注和重視，并力圖從經(jīng)濟(jì)思潮的演變與探討中尋找近代經(jīng)濟(jì)思潮之于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行的啟示與借鑒。

近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思潮是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)在半殖民地半封建社會(huì)中產(chǎn)生、匯聚、發(fā)展與更迭的。關(guān)于近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思潮的研究，從改革開(kāi)放以來(lái)逐步興起，產(chǎn)生了諸多奠基性的成果，如趙靖的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史講話(huà)》，胡寄窗的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史綱》，馬伯煌的《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想史》，葉世昌的《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》等。這些豐碩的成果標(biāo)志著近年來(lái)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想研究范圍、深度和方法的拓展與深化。然而綜合來(lái)看對(duì)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的階段性部分研究仍存在薄弱環(huán)節(jié)。通史性的宏觀專(zhuān)著研究成果豐碩，階段性的紀(jì)事本末體、編年體研究較少?，F(xiàn)有的學(xué)術(shù)論文也是普遍集中于個(gè)別核心人物的研究和個(gè)別時(shí)期經(jīng)濟(jì)思潮的研究。對(duì)于民國(guó)以前尤其是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以前經(jīng)濟(jì)思潮的研究著力不足，尚未形成相對(duì)系統(tǒng)具體的階段性研究成果。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以前的經(jīng)濟(jì)思潮，作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想先導(dǎo)，是之后重商主義、實(shí)業(yè)救國(guó)、國(guó)家主義等思潮產(chǎn)生的基礎(chǔ)。探討這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)思潮的萌芽、發(fā)展與變遷有助于從起點(diǎn)上把握整個(gè)近代經(jīng)濟(jì)思潮的發(fā)展脈絡(luò)。

一、戰(zhàn)敗產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)新變化

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在中國(guó)的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)層面出現(xiàn)了一系列新的變化。整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，以軍事的戰(zhàn)敗為基點(diǎn)，受政治妥協(xié)與屈辱影響，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深刻變革。自此，古老中國(guó)被迫開(kāi)始緩慢而又艱難、曲折的現(xiàn)代化進(jìn)程，開(kāi)始融入世界資本主義市場(chǎng)。在這種沖擊與回應(yīng)的互動(dòng)進(jìn)程中，近代中國(guó)在宏觀經(jīng)濟(jì)的重要方面，如對(duì)外貿(mào)易、工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政金融因所受沖擊而發(fā)生的調(diào)整與變化都是極為顯著的。

（一）對(duì)外貿(mào)易

1842年以來(lái)，隨著《南京條約》《五口通商章程》《五口通商附粘善后條款》《五口貿(mào)易章程》《五口通商章程》等一系列不平等條約的簽訂，以開(kāi)放商埠、劃設(shè)租界、協(xié)定關(guān)稅等貿(mào)易與投資權(quán)利的讓渡等方式，中國(guó)的市場(chǎng)被迫開(kāi)放。面對(duì)一個(gè)地域遼闊和人口眾多的新市場(chǎng)，國(guó)外侵略者為開(kāi)拓市場(chǎng)的暴力行為而驕傲，為之后可能存在的巨大的貿(mào)易機(jī)會(huì)和商業(yè)需求而過(guò)分樂(lè)觀。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的幾年間，外國(guó)商品大量涌入中國(guó)，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，到1845年外國(guó)商品輸入中國(guó)的總量達(dá)到1 053萬(wàn)元。但是大量的外國(guó)商品難以適銷(xiāo)，往往積壓于各口岸倉(cāng)庫(kù)。與此同時(shí)，中國(guó)的絲、茶卻受到了外國(guó)市場(chǎng)的追捧。同時(shí)期外國(guó)資本主義從中國(guó)輸入的茶、絲數(shù)量大幅增加?！安璧某隹趶?843年1 300多萬(wàn)增加到1855年的8 400萬(wàn)斤。絲的出口從1843年的1 000余包，增長(zhǎng)到1855年的5．6萬(wàn)包”。［1］在這種情況下，開(kāi)展鴉片貿(mào)易成為西方資本主義侵略者掠奪中國(guó)的重要手段。但至19世紀(jì)50年代末，鴉片貿(mào)易也難以抵抗中國(guó)貨的輸出。在西方國(guó)家的長(zhǎng)期貿(mào)易逆差條件下，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了白銀輸出到白銀輸入的轉(zhuǎn)換。

（二）工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

西方資本主義的介入，雖未能推動(dòng)其商品在中國(guó)市場(chǎng)的拓展，有效地分銷(xiāo)外國(guó)商品，“但是在遭受外國(guó)商品沖擊嚴(yán)重的五口通商地區(qū)，小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)密切結(jié)合的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)卻已經(jīng)逐步開(kāi)始解體”［2］。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)一些新的變化，這些新的變化不同于以往歷代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整。由于受到西方資本主義的沖擊，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中農(nóng)產(chǎn)品的商品化，耕織結(jié)合的松動(dòng)具有根本意義上的不可逆變化。

同農(nóng)業(yè)的調(diào)整變化不同，近代中國(guó)工商業(yè)直接受到來(lái)自西方的沖擊。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后西方資本主義借助不平等條約的有利條件，圍繞商品貿(mào)易服務(wù)創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)企業(yè)，通過(guò)對(duì)華投資設(shè)廠(chǎng)來(lái)促進(jìn)對(duì)華貿(mào)易。圍繞絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品的出口加工、船舶修造等行業(yè)的在華投資，對(duì)所在地區(qū)的原有手工業(yè)產(chǎn)生了一定程度的沖擊。但這同時(shí)在一定程度上也激發(fā)了民族資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展。這一時(shí)期許多中國(guó)人創(chuàng)辦的工業(yè)企業(yè)均受到西方的影響。

（三）財(cái)政與金融

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不平等條約中關(guān)于賠款、關(guān)稅等問(wèn)題對(duì)中國(guó)的財(cái)政產(chǎn)生了重要的影響。受戰(zhàn)亂影響，各地財(cái)政拖欠問(wèn)題嚴(yán)重。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，清政府又通過(guò)新增各類(lèi)賦稅、附加稅、厘金等方式來(lái)強(qiáng)化財(cái)政征收。19世紀(jì)中后期，晚清政府的財(cái)政出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)，不得不被迫舉債以應(yīng)軍需。在支出方面，則由之前的水利工程和經(jīng)常性軍費(fèi)支出擴(kuò)展為工礦企業(yè)建設(shè)與賠款外債付息。在金融方面，貨幣本位雖是銀兩本位，但受對(duì)外貿(mào)易的影響，貨幣市場(chǎng)中銀兩、銀元并用的局面逐步形成。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清政府為解決財(cái)政困難探索性地嘗試發(fā)行紙幣和制錢(qián)，終因貶值而廢棄，進(jìn)一步加劇了貨幣市場(chǎng)的混亂。此時(shí)的金融機(jī)構(gòu)受商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與貿(mào)易的擴(kuò)展而得到發(fā)展，以票號(hào)和錢(qián)莊為代表的民間金融機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)中更為活躍。

二、新變化催生的思想解放與前瞻探索（1840－1864）

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化進(jìn)一步催生了中國(guó)思想文化領(lǐng)域的調(diào)整和轉(zhuǎn)型。一系列不平等條約的簽訂，獨(dú)立自主政治地位的喪失與國(guó)家的半殖民地半封建化的進(jìn)程相互交織在一起，對(duì)封建知識(shí)分子產(chǎn)生了劇烈的思想沖擊。一批有遠(yuǎn)見(jiàn)的知識(shí)分子開(kāi)始注意到學(xué)問(wèn)的“經(jīng)世致用”，逐步脫離傳統(tǒng)的空談虛論和脫離實(shí)際的道德追求。進(jìn)步的改革探索者們主張向西方學(xué)習(xí)，謀求改革，以此實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的理想與追求。他們的思想主張?jiān)邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后逐步形成了一股追求進(jìn)步的新思潮，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域進(jìn)行研究并提出許多重要觀點(diǎn)，為后來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵、救亡圖存的實(shí)踐奠定了思想基礎(chǔ)。如林則徐、魏源、洪仁玕等均是這一進(jìn)步思潮的杰出代表。

（一）林則徐

林則徐作為近代以來(lái)反抗外國(guó)資本主義軍事與經(jīng)濟(jì)侵略的民族英雄，其同樣也是近代中國(guó)放眼世界、學(xué)習(xí)西方的首倡者。他在承擔(dān)日常政務(wù)的同時(shí)又致力于對(duì)西方國(guó)家的研究，其主持編寫(xiě)的《四洲志》《華夏夷言》對(duì)西方國(guó)家進(jìn)行了較為系統(tǒng)的介紹，為進(jìn)行反抗侵略提供了基本的情況對(duì)策，形成了近代中國(guó)最早一批研究西方的書(shū)籍。

林則徐堅(jiān)決主張對(duì)販賣(mài)鴉片、吸食鴉片者給予嚴(yán)刑峻法，從對(duì)外貿(mào)易中杜絕鴉片輸入，嚴(yán)格根除鴉片危害。在對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題上他有著清醒、理性的認(rèn)識(shí)和判斷。將鴉片貿(mào)易與正常的對(duì)外貿(mào)易區(qū)別開(kāi)來(lái)，將其他國(guó)家的商人和英國(guó)的侵略者進(jìn)行區(qū)別。林則徐在長(zhǎng)期的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究中，深刻地認(rèn)識(shí)到白銀外流的根源。為抵抗外國(guó)資本主義的金融掠奪，其建議政府自鑄貨幣。在平抑外國(guó)銀元流通價(jià)格方面，林則徐提出了兩種方法，充分體現(xiàn)了其對(duì)于商品流通的深刻認(rèn)識(shí)。他不主張以國(guó)家行政權(quán)利強(qiáng)行規(guī)定銀元比價(jià)，而是尊重民意，設(shè)法“以截其流，于聽(tīng)從民便之中，稍示限制?！彼环矫娼ㄗh，以紋銀為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定成色高低，以此平抑銀元與紋銀比價(jià)。另一方面注重在“洋錢(qián)行用最多之處，先截其流，使奸儈無(wú)可居奇，庶洋錢(qián)價(jià)因而平減?！保?］林則徐在擔(dān)任云貴總督時(shí)基于當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)資源的優(yōu)勢(shì)，即奏請(qǐng)清政府放開(kāi)商民開(kāi)礦限制。他堅(jiān)持“裕國(guó)便民”的方針，認(rèn)為“有土有財(cái)，貨源惡其棄于地，因利而利，富乃使之藏于民，果能經(jīng)理得宜，自可推行無(wú)弊。”［4］其將商辦銀礦作為藏富于民的有效方式，為商民開(kāi)礦創(chuàng)造有利的經(jīng)營(yíng)條件。

作為封建地主階級(jí)改良派代表，林則徐對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了先后不同的調(diào)整變化。起初，林則徐同樣以“天朝上國(guó)”自居，認(rèn)為中國(guó)斷絕同西方的貿(mào)易，西方將無(wú)法生存。但通過(guò)與外國(guó)資本主義勢(shì)力的較量和研究中，林則徐較為敏銳地發(fā)現(xiàn)中國(guó)并非處處勝于外國(guó)。經(jīng)過(guò)直接正面的接觸與對(duì)抗，林則徐首先看到了在軍事武器方面中西方的差距。他認(rèn)識(shí)到“必須時(shí)常探訪(fǎng)夷情，知其虛實(shí)，始可以定控制之方?！痹谕糜训慕涣髦?，他強(qiáng)調(diào)在研究西方的基礎(chǔ)上提出對(duì)外的舉措，其親自編撰《四洲志》向國(guó)人介紹西方知識(shí)，發(fā)揮了打破蒙昧，開(kāi)創(chuàng)西學(xué)研究新風(fēng)的作用。通過(guò)對(duì)武器差距的認(rèn)識(shí)，其提出了“以通夷之銀，量為防夷之用，從此制炮必求極利，造船必求極堅(jiān)”［5］。為此，在粵省期間，林則徐致力于購(gòu)買(mǎi)西洋銅炮和仿造西式軍艦，來(lái)加強(qiáng)海上防務(wù)。這在近代史上首開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的先河。雖然林則徐向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容局限于軍事和國(guó)防領(lǐng)域，但作為向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)氣開(kāi)創(chuàng)者，其自身的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都具有深刻的意義。對(duì)于進(jìn)步人士抵抗外國(guó)侵略，擺脫閉關(guān)自守、固步自封、盲目排外的落后觀念，推進(jìn)中國(guó)歷史進(jìn)程具有深遠(yuǎn)影響。

（二）魏源

魏源是地主階級(jí)改良派當(dāng)中最為杰出的思想家，是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的集大成者，是資產(chǎn)階級(jí)改良派的先驅(qū)和啟蒙思想家。其經(jīng)濟(jì)思想在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后發(fā)生了顯著變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，他主要致力于改革漕政和鹽政，借助商業(yè)資本消除鹽漕積弊，以增加封建財(cái)政收入。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，他激于民族義憤，積極講求富國(guó)強(qiáng)兵抵抗外來(lái)侵略之術(shù)，倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了由中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想向近代經(jīng)濟(jì)思想的根本性轉(zhuǎn)變。魏源的著述頗多，較有代表性的有《海國(guó)圖志》《圣武記》《古微堂集》等，尤其在編撰《海國(guó)圖志》一書(shū)過(guò)程中，對(duì)外國(guó)資本主義的了解對(duì)其產(chǎn)生巨大沖擊，思想上的巨大變革使其成為卓越的地主階級(jí)改革家。魏源自身所擁有的扎實(shí)學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)、實(shí)際財(cái)政經(jīng)驗(yàn)和一流的西學(xué)知識(shí)都讓其經(jīng)濟(jì)思想更具有資本主義傾向、更為超前和進(jìn)步。他第一個(gè)公開(kāi)提出了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)工業(yè)技術(shù)和興辦私人近代工業(yè)的觀點(diǎn)，將近代地主階級(jí)改革派經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

在經(jīng)濟(jì)思想方面，魏源的資本主義傾向非常顯著。他積極要求以新時(shí)代的商業(yè)精神來(lái)解決封建經(jīng)濟(jì)體系下的一系列問(wèn)題。魏源極力宣揚(yáng)“保富論”并將之與重本思想緊密地結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)解決國(guó)家問(wèn)題的首要在“阜食源”。與其他經(jīng)濟(jì)思想家不同，魏源在強(qiáng)調(diào)“重本”的同時(shí)并沒(méi)有進(jìn)行“抑末”。其所組織開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)很大程度上是在促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。對(duì)于奢侈節(jié)儉的問(wèn)題，魏源有著遠(yuǎn)超于同時(shí)代一般人的深刻認(rèn)識(shí)。其從消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證關(guān)系著手論證了奢與儉的分寸把握，提出了與傳統(tǒng)封建社會(huì)儉奢觀念有所差異的思想。他認(rèn)為“禁奢崇儉，美政也，然可以勵(lì)上，不可以律下；可以訓(xùn)貧，不可以規(guī)富?！保?］強(qiáng)調(diào)對(duì)奢侈的禁止，主要適用于最高統(tǒng)治者和下層貧民，卻不能用于對(duì)待一般的富裕階層。這種對(duì)于消費(fèi)與生產(chǎn)辯證關(guān)系的把握，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工商業(yè)者的利益訴求，更體現(xiàn)了魏源經(jīng)濟(jì)思想的前瞻性和科學(xué)性。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，給魏源帶來(lái)巨大沖擊。他認(rèn)真總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入開(kāi)展了世界形勢(shì)的研究，以期探索救國(guó)救民的道路。其在1842年寫(xiě)成的《圣武記》以及隨后完成的《海國(guó)圖志》成為中國(guó)近代史上最早的求變求強(qiáng)的書(shū)籍。在《海國(guó)圖志》的序言中指出“……是書(shū)何所作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”［7］。在《海國(guó)圖志》中魏源拋棄了《圣武記》中購(gòu)買(mǎi)西方船炮的主張，提出了學(xué)習(xí)西方工業(yè)技術(shù)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自己設(shè)廠(chǎng)制造，聘請(qǐng)國(guó)外專(zhuān)家來(lái)廠(chǎng)內(nèi)幫助中國(guó)制造船炮，以期讓中國(guó)人也可以掌握這些先進(jìn)的軍事工業(yè)技術(shù)。在貨幣流通上，魏源主張以銀為幣，反對(duì)廢銀行鈔。魏源駁斥“廢銀行鈔”論對(duì)于批判當(dāng)時(shí)鼓吹發(fā)行紙幣來(lái)搜刮民財(cái)是具有積極意義的，但魏源沒(méi)有認(rèn)識(shí)到紙幣作為貨幣符號(hào)在執(zhí)行流通手段時(shí)的職能，單純地認(rèn)為只要發(fā)行紙幣勢(shì)必會(huì)造成通貨膨脹。在對(duì)外貿(mào)易中，魏源主張從使用價(jià)值的角度考慮對(duì)外貿(mào)易的利益，在對(duì)外貿(mào)易中首先考慮的是船炮等新式武器，將對(duì)外貿(mào)易看作“師夷長(zhǎng)技”的途徑，力推開(kāi)展平等互利的貿(mào)易往來(lái)。

魏源的經(jīng)濟(jì)思想在編撰《海國(guó)圖志》時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了顯著的突破和變化。由于受到西方資本主義的影響，其經(jīng)濟(jì)思想既飽含了對(duì)國(guó)家求強(qiáng)御辱的愛(ài)國(guó)情懷，更反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。在近代中國(guó)，魏源第一個(gè)提出了關(guān)于中國(guó)發(fā)展的問(wèn)題，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)事物來(lái)改變中國(guó)落后面貌，增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的能力。其在生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、貨幣、貿(mào)易和消費(fèi)等領(lǐng)域的看法和觀點(diǎn)均順應(yīng)了國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)，并引領(lǐng)了未來(lái)發(fā)展的潮流。其經(jīng)濟(jì)思想的前瞻性和突破性遠(yuǎn)超越同時(shí)代的其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家，奠定了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)，構(gòu)筑了中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的起點(diǎn)。

（三）洪仁玕

洪仁玕是拜上帝會(huì)最早的參加者之一，后為躲避清政府追捕逃亡香港。在香港期間，他努力學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)，廣泛接觸西方資本主義思想，成為較早接受西方資本主義洗禮的先進(jìn)中國(guó)人。1858年洪仁玕離開(kāi)香港，于1859年春到達(dá)天京（即今南京）。處于內(nèi)訌當(dāng)中的太平天國(guó)政權(quán)，急需頂層領(lǐng)導(dǎo)人才。洪仁玕的到來(lái)填補(bǔ)了空白，臨危受命，在太平天國(guó)后期成為領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中的重要成員。其著作有《資政新篇》《英杰歸真》《軍次實(shí)錄》《誅妖檄文》等。然而其經(jīng)濟(jì)思想最為集中地體現(xiàn)在其《資政新篇》當(dāng)中，這是在危難之際，洪仁玕抱著改變“天國(guó)”困境的目的，向洪秀全提出的一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的施政綱領(lǐng)?！顿Y政新篇》包括前言和用人察失類(lèi)、風(fēng)風(fēng)類(lèi)、法法類(lèi)與刑刑類(lèi)四部分，涵括了人事管理、移風(fēng)易俗、政治經(jīng)濟(jì)改革主張、司法改革在內(nèi)的全面的施政綱領(lǐng)。

在提出具體的資本主義發(fā)展綱領(lǐng)時(shí)，洪仁玕首先確立了自己的施政原則。在開(kāi)篇中，其提出“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可予定者，為后之福；有今可行而不可永定者，為后之禍，其理在于審時(shí)度勢(shì)與本末強(qiáng)弱耳。然本末之強(qiáng)弱適均，視乎時(shí)勢(shì)之變通為律”［8］，即“審時(shí)度勢(shì)”。其所謂“審時(shí)度勢(shì)”就是學(xué)習(xí)和仿照西方資本主義國(guó)家，建立和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，走上資本主義的發(fā)展道路。發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，建立近代資本主義工業(yè)是洪仁玕經(jīng)濟(jì)思想的中心問(wèn)題。洪仁玕十分關(guān)注西方國(guó)家有用于國(guó)計(jì)民生的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)品。他強(qiáng)調(diào)“以有用之物為寶，如火船、火車(chē)、鐘表、電火表、風(fēng)雨表、寒暑表、千里鏡……，皆有奪造化之巧，足以廣聞見(jiàn)之精。此正正堂堂之技，非婦兒掩飾之文，永古可行者也?！保?］為了能夠自行生產(chǎn)這些先進(jìn)工業(yè)品，洪仁玕同時(shí)提出以資本主義的生產(chǎn)方式興辦各類(lèi)企事業(yè)。在《資政新篇》中，洪仁玕列舉了發(fā)展近代資本主義企業(yè)的具體方案，主張“興車(chē)馬之利”“興舟楫之利”和制造“火輪船”“火船汽船”，修筑四通八達(dá)的全國(guó)道路網(wǎng)。主張建立“精奇利便”“器皿”的新式工業(yè)，主張“興寶藏”，開(kāi)采五金、煤、鹽等礦藏。

在《資政新篇》中，洪仁玕仿照西方資本主義企業(yè)對(duì)近代中國(guó)的工業(yè)企業(yè)發(fā)展進(jìn)行了全面的謀劃，是在中國(guó)發(fā)展資本主義制度，在中國(guó)廣泛而系統(tǒng)地發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。當(dāng)時(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始萌芽，洪仁玕這種要求發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)思想反映了社會(huì)發(fā)展的客觀要求，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有很強(qiáng)的進(jìn)步意義。洪仁玕在對(duì)外關(guān)系上的認(rèn)識(shí)是同其發(fā)展資本主義的主張聯(lián)系在一起的。他認(rèn)為“外國(guó)人技藝精巧”，應(yīng)該“許其通商，……并叫技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民?！保?］677他列舉了周邊國(guó)家因與其他國(guó)家通商而“得有各項(xiàng)技藝以為法則”，“亦能仿造火船大船，往各邦采買(mǎi)，今也變?yōu)楦恢侵睢！保?0］他希望可以同外國(guó)平等貿(mào)易，在相互交往中建立貿(mào)易關(guān)系，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，以期循序漸進(jìn)地提升國(guó)家科技水平達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)。

洪仁玕反對(duì)閉關(guān)自守，主張平等貿(mào)易和在對(duì)外貿(mào)易中堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族利益的思想，是應(yīng)予以肯定的。但其對(duì)外國(guó)侵略者的認(rèn)識(shí)不足，其默許資本主義經(jīng)濟(jì)侵略“與番人并雄之法”帶有一定的局限性，認(rèn)為通過(guò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)辦法就可以將外國(guó)資本主義排擠出去的想法過(guò)于理想化。整體而言，洪仁玕的經(jīng)濟(jì)思想中進(jìn)步的內(nèi)容是主要的、根本的，其思想反映了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和時(shí)代的要求?！顿Y政新篇》集中反映了洪仁玕的經(jīng)濟(jì)思想，是近代中國(guó)第一個(gè)全面發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的綱領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)超同時(shí)代的其他經(jīng)濟(jì)思想家。其綱領(lǐng)雖未及實(shí)施，但在近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史上具有重要地位和影響，具有鮮明的革命性和進(jìn)步性。

三、師夷制夷思想下的初步變革與實(shí)踐

在全面大規(guī)模的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，隨著進(jìn)步經(jīng)濟(jì)思想家們對(duì)擁抱現(xiàn)代文明的前瞻思考和倡導(dǎo)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的變革和調(diào)整。在外部侵略的沖擊和內(nèi)部自發(fā)的進(jìn)步思考的兩種力量推動(dòng)下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系開(kāi)始松動(dòng)并逐步走向解體，新生現(xiàn)代工商業(yè)得以引入并開(kāi)始創(chuàng)立，在農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政金融等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，開(kāi)始出現(xiàn)吐故納新的發(fā)展局面。

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)調(diào)整

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展雖然仍在傳統(tǒng)的格局下發(fā)展，但受到外來(lái)資本主義的沖擊和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展格局已漸漸開(kāi)始松動(dòng)。當(dāng)然西方勢(shì)力主要是深入到城市，在農(nóng)村廣大地區(qū)所受影響相對(duì)較小，且這種影響主要集中在商品化的推進(jìn)過(guò)程中。具體表現(xiàn)為，在農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度已經(jīng)得到較大提升，傳統(tǒng)的耕織結(jié)合的模式也逐步開(kāi)始松動(dòng)。

農(nóng)產(chǎn)品商品化程度得以提升。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度逐步提高，外國(guó)與國(guó)內(nèi)近代工商業(yè)對(duì)中國(guó)糧食和農(nóng)產(chǎn)品原料的需求隨之增加。農(nóng)村的貨幣化程度也有所提高，農(nóng)民生活中對(duì)貨幣的需求開(kāi)始增加，生活的困境促使他們開(kāi)始種植經(jīng)濟(jì)作物，其占比無(wú)論是在農(nóng)產(chǎn)品出口還是國(guó)內(nèi)流通均出現(xiàn)了較大幅度的提高。傳統(tǒng)的耕織結(jié)合開(kāi)始松動(dòng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)方式裹挾其制造的商品一同傳入中國(guó)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和生產(chǎn)者、消費(fèi)者對(duì)此進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，但是，在物美價(jià)廉的外國(guó)商品面前國(guó)內(nèi)棉紡織手工業(yè)依然受到了嚴(yán)重的沖擊。在一些通商口岸附近的鄉(xiāng)村地區(qū)，逐步出現(xiàn)了家庭棉紡織業(yè)的停頓現(xiàn)象。另一方面，國(guó)內(nèi)在棉紡織業(yè)中對(duì)紡紗和織布的進(jìn)口也逐年增加，雖然增加的幅度大小不一，但整體而言較鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前有所提升。面對(duì)沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)只是有所松動(dòng)，手工業(yè)雖受沖擊較大，但在更多的時(shí)候是發(fā)生了一定程度的調(diào)整，由傳統(tǒng)的自給自足走向了商品化和市場(chǎng)化的道路。

（二）近代工商業(yè)的萌芽發(fā)展

在工商業(yè)領(lǐng)域，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)所受外國(guó)資本主義的沖擊更為直接和嚴(yán)重。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)這段時(shí)間內(nèi)，無(wú)論是外資企業(yè)還是國(guó)內(nèi)自辦企業(yè)雖然發(fā)展緩慢，尚未形成大規(guī)模的建設(shè)浪潮，但與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前已經(jīng)完全不同，這一段時(shí)間逐步醞釀了中國(guó)早期工業(yè)化的浪潮，為中國(guó)早期工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)行了基礎(chǔ)性的探索。

外資企業(yè)投資的增長(zhǎng)。外資企業(yè)在中國(guó)的建立發(fā)展自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)逐步開(kāi)始，早期投資集中于直接為其貿(mào)易投資發(fā)揮作用的行業(yè)，如船舶修造等行業(yè)，后期則逐步轉(zhuǎn)向輕工業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)或行業(yè)的服務(wù)業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著商品貿(mào)易和商業(yè)企業(yè)的增加，與商品貿(mào)易直接相關(guān)、由外國(guó)人創(chuàng)辦的航運(yùn)企業(yè)也與日俱增。民族工商企業(yè)開(kāi)始萌芽發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在外國(guó)勢(shì)力沖擊與先進(jìn)國(guó)人的探索下，中國(guó)人也開(kāi)始創(chuàng)辦近代工礦企業(yè)。民族工商業(yè)的發(fā)展首先是從軍事工業(yè)開(kāi)始的，以林則徐、魏源為代表的前瞻思想家們?cè)谑艿經(jīng)_擊之后，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，這一主張最為直接地表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域。從1861年開(kāi)始，曾國(guó)藩就創(chuàng)辦安慶軍械所，開(kāi)啟軍事工業(yè)發(fā)展的先河，逐步掀起了創(chuàng)辦軍事工業(yè)的熱潮。國(guó)人在師夷制夷的思想指導(dǎo)下開(kāi)始不斷求變、求新，實(shí)踐中一些企業(yè)成為近代使用機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)先驅(qū)，為后來(lái)廣泛的、大規(guī)模的民族工商業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了人才。

（三）財(cái)政金融的變化

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府仍然沿用傳統(tǒng)財(cái)政金融體系。財(cái)政收入在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后逐漸增多，財(cái)政總體規(guī)模得到擴(kuò)大。在結(jié)構(gòu)上，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的財(cái)政收入是以田賦涉農(nóng)稅種為主，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，則是以海關(guān)稅、鹽稅以及新增厘金為主。在支出方面，日常國(guó)家建設(shè)支出變化不大，軍費(fèi)支出和賠款支出數(shù)額增大。在19世紀(jì)60年代之后，政府財(cái)政職能出現(xiàn)變化，政府財(cái)政開(kāi)始在創(chuàng)辦企業(yè)、鐵路修筑以及通訊設(shè)施建設(shè)方面有所支出，這在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前是沒(méi)有的。幣制改革開(kāi)始，傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)走向衰亡。咸豐年間清政府為解決財(cái)政困難，進(jìn)行了一系列的紙幣和制錢(qián)的改革?！皯?hù)部官票”“大清寶鈔”的發(fā)行標(biāo)志著近代貨幣本位制度調(diào)整的開(kāi)始。受商品化大潮的發(fā)展沖擊，民間金融活動(dòng)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后日益活躍。同時(shí)，現(xiàn)代金融機(jī)構(gòu)——銀行，開(kāi)始在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后出現(xiàn)，作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的金融機(jī)構(gòu)，票號(hào)和錢(qián)莊在沖擊下產(chǎn)生了不同的變化。票號(hào)在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以后逐步走向衰亡，錢(qián)莊獲得相對(duì)較長(zhǎng)的生存時(shí)間。但隨著外國(guó)銀行的先后設(shè)立以及迅速擴(kuò)張，錢(qián)莊的發(fā)展空間也進(jìn)一步受到擠壓。

總體而言，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后我國(guó)在農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、財(cái)政及金融領(lǐng)域的變化調(diào)整，雖然緩慢但已經(jīng)逐步進(jìn)入軌道，舊有秩序與格局開(kāi)始松動(dòng)，新的思想和變革正在孕育，近代中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程也逐步展開(kāi)。當(dāng)然這其中有外國(guó)侵略帶來(lái)的巨大沖擊，也有基于師夷制夷的思想覺(jué)醒。面對(duì)外國(guó)瘋狂的侵略，國(guó)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)方面最為根本的應(yīng)對(duì)則是思想的首先覺(jué)醒。

四、結(jié)論

“任何一種新的學(xué)說(shuō)必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”［11］，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展同樣如此。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以前中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展及其所開(kāi)啟的風(fēng)氣變化的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，既基于以往傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想，更有賴(lài)于向西方國(guó)家學(xué)習(xí)尋求真理的現(xiàn)實(shí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗所帶來(lái)的沖擊是激發(fā)先進(jìn)中國(guó)人思想轉(zhuǎn)變的導(dǎo)火線(xiàn)，而經(jīng)過(guò)沖擊以后，開(kāi)始放眼世界，深刻地思考反省，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”并主張發(fā)展資本主義則是在內(nèi)部循序漸進(jìn)的自我調(diào)整反應(yīng)下實(shí)現(xiàn)的。在“沖擊與反應(yīng)”“抗拒與接受”的價(jià)值張力中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步實(shí)現(xiàn)了自身的松動(dòng)分解以及向現(xiàn)代化軌道的靠攏。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以前的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展，在近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思潮的變遷中，具有重要的地位和影響。雖然受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思潮的雙重沖擊，但在現(xiàn)代化力量與反現(xiàn)代化力量的相互博弈中，進(jìn)步力量最終主導(dǎo)了歷史的發(fā)展趨向。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想先導(dǎo)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以前的經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展第一次表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想有所不同的差異化特征，許多新理論、新學(xué)說(shuō)、新論斷開(kāi)始出現(xiàn)并引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)潮。之后的重商主義、實(shí)業(yè)救國(guó)以及國(guó)家主義等經(jīng)濟(jì)思潮的產(chǎn)生，無(wú)不是以此時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)的。雖然在經(jīng)濟(jì)思想調(diào)整的同時(shí)，所進(jìn)行的具體實(shí)踐有限，但在面對(duì)頑固的封建自然經(jīng)濟(jì)而言，這種思想的轉(zhuǎn)變以及在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與體系上產(chǎn)生的松動(dòng)是具有深遠(yuǎn)意義的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前的經(jīng)濟(jì)思想變革，第一次鮮明地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的封建教條，完成了國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的輿論準(zhǔn)備，推動(dòng)了國(guó)家走向現(xiàn)代化軌道，構(gòu)成了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想變遷的開(kāi)端和起點(diǎn)。

［1］李侃．中國(guó)近代史［M］．北京：中華書(shū)局，2004：35．

［2］馬敏，彭南生．中國(guó)近現(xiàn)代史：1840－1949［M］．北京：高等教育出版社，2009：34．

［3］漕費(fèi)禁給洋錢(qián)折［C］／／政書(shū)：甲集．江蘇奏稿：卷八．15．

［4］查勘礦廠(chǎng)情形試行開(kāi)采折［C］／／政書(shū)：丙集．云貴奏稿，卷九：13．

［5］中國(guó)第一歷史檔案館．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)檔案史料2［M］．天津：天津古籍出版社，1992：407．

［6］魏源．魏源全集：第12冊(cè)［M］．長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2004：72．

［7］魏源．海國(guó)圖志［M］．李巨瀾，評(píng)注．鄭州：中州古籍出版社，1999：67．

［8］姚家華．中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)思想簡(jiǎn)史［M］．合肥：安徽人民出版社，1985：67．

［9］洪仁玕．資政新篇：太平天國(guó)印書(shū)［M］．南京：江蘇人民出版社1979：680．

［10］梁余．中國(guó)革命史參考資料精選：上［M］．重慶：重慶大學(xué)出版社，1988：36．

［11］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．反杜林論：馬克思恩格斯選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1972：56．

［責(zé)任編輯 陳希紅］

The Emergence and Development of Modern China Economic Thoughts on the Eve of the Westernization Movement

LIU Bin
（Southwest University of Science and Technology，Mianyang Sichuan 621010，China）

After the Opium War，under the impact of foreign capitalism，the farsighted Chinese begin to emancipate the mind，having the whole world a view．Since Lin ze-xu first opens eyes to see the world，Wei Yuan more profoundly understands the gap between China and the foreign couutries，proposing"learning barbarians＇technology to deal with the barbarians"，Hong Ren-gan is more distinct in proposing the development of capitalist economy．These ideas are projected to the fields of agriculture，industry and commerce，finance and other fields，which have some minor but distinct changes，and lay the ideological foundation for the emergence and development of different kinds of economic thoughts later on，completing the public opinion preparation of China＇s modernization．

modern China；economic thought；embryonic exploration

K253

A

1008－6021（2015）03－0106－06

2015－08－20

劉 斌（1987－），男，山東濰坊人，碩士研究生，助教。研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。