陳 燕

（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 401520）

淺析《白鯨》的敘事者

陳 燕

（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 401520）

從三方面系統(tǒng)介紹白鯨的敘事者：敘事者以實(shí)瑪利與參與者以實(shí)瑪利的聯(lián)系；敘事者以實(shí)瑪利的不可靠性；敘事者在小說(shuō)中可感知度的變化。進(jìn)而揭示，麥爾維爾正是通過(guò)這種獨(dú)特的敘事方式，一方面可以近距離地觀察人物，講述故事；同時(shí)游離于情節(jié)之外，自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，插入大量看似“偏離”的材料，從而成就了一部百科全書式的偉大杰作。

《白鯨》；敘事者；不可靠性；可感知度

《白鯨》（Moby-Dick）是19世紀(jì)浪漫主義小說(shuō)家赫爾曼·麥爾維爾（Herman Melville）的代表作。由于大量采用了背離當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作規(guī)則的寫作技巧，該小說(shuō)一經(jīng)出版便遭到了當(dāng)時(shí)的讀者和批評(píng)家的猛烈攻擊和強(qiáng)烈批評(píng)。但隨著時(shí)間的推移，該小說(shuō)的藝術(shù)成就和藝術(shù)魅力開始逐漸為世人所接受，被稱為“美國(guó)最偉大的小說(shuō)之一和世界文學(xué)的經(jīng)典”［1］。如今，許多學(xué)者從不同的角度對(duì)該作品進(jìn)行了深入的研究，涌現(xiàn)出了大量杰出的研究論文，這些論文從小說(shuō)的多重主題、悲劇性、象征意義、藝術(shù)特征、人物特征等諸多方面對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行了研究。有的學(xué)者還從宗教、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和女性主義的角度對(duì)其進(jìn)行了研究。目前，對(duì)其敘事者進(jìn)行系統(tǒng)研究的還較少。因而，本文將系統(tǒng)研究《白鯨》的敘事者。

敘事者是小說(shuō)中講述故事的人，“一個(gè)敘事文本至少有一個(gè)敘事者”［2］。敘事者不一定是小說(shuō)的作者，即使小說(shuō)的敘事者是第一人稱“我”，他也只是作者創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)人物罷了。因此，一旦作者確定創(chuàng)作一部小說(shuō)，他面臨的首要任務(wù)是選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄⑹抡邅?lái)講述故事。

《白鯨》的敘事者以實(shí)瑪利是很獨(dú)特的。首先，小說(shuō)中有兩個(gè)以實(shí)瑪利，即敘事者以實(shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利。其次，由于敘事者極力維護(hù)自己的敘述權(quán)威，為了讓讀者相信其敘述的可靠性，不惜捏造事實(shí)，反而使自己成了不可靠的敘述者。再次，敘事者在小說(shuō)中的可感知程度，也就是他的敘事聲音的強(qiáng)弱也是不斷變化的。因此，本文將從三個(gè)方面探討小說(shuō)的敘事者：敘事者以實(shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利的相互聯(lián)系，敘事者以實(shí)瑪利的不可靠性，以及敘事者以實(shí)瑪利可感知度的不斷變化。

一、敘事者以實(shí)瑪利與參與者以實(shí)瑪利的聯(lián)系

《白鯨》的第一句話是：“叫我以實(shí)瑪利吧”［3］。然后他向讀者透露自己想要出海，尤其想要去捕鯨船上工作。他給出了三個(gè)選擇捕鯨船這種獨(dú)特航海方式的原因：一是“命運(yùn)諸神手下那位隱身警官隨時(shí)監(jiān)督著我，偷偷跟蹤我又莫名其妙地影響著我”［3］25。二是“我這次出海捕鯨乃是老天爺早就一手策劃好的宏圖的一部分”［3］25。這個(gè)原因似乎沒(méi)有說(shuō)服力，于是他繼續(xù)解釋道：“如今我把所有情景重溫了一遍，自覺(jué)多少看穿了在我眼前出現(xiàn)時(shí)經(jīng)過(guò)種種巧妙偽裝的奧妙和動(dòng)因……動(dòng)因中首先是那頭大鯨，它叫人一想起來(lái)就熱血沸騰”［3］25。這第三個(gè)解釋不僅不能說(shuō)明原因，反而使讀者對(duì)白鯨的來(lái)源感到困惑。在以實(shí)瑪利看來(lái)，白鯨是“兇猛異常而又神秘莫測(cè)的怪物”，“宛如一座雪山一樣躍于空中的戴著頭巾的鬼魅般的龐然大物”［3］26。而在小說(shuō)第24章以實(shí)瑪利透露：“捕鯨船就是我的耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)”［3］126，由此可以推斷以實(shí)瑪利在登上皮廓德號(hào)之前幾乎不懂鯨魚和捕鯨行業(yè)。而且他在12章中也明確指出“對(duì)捕鯨的門道一竅不通”［3］75。那么，他怎么能在小說(shuō)一開始就對(duì)白鯨有那么深刻的印象呢？

一旦讀者意識(shí)到小說(shuō)有兩個(gè)以實(shí)瑪利，即敘事者以實(shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利，這個(gè)問(wèn)題就明朗了。Bezanson在他的《〈白鯨〉：藝術(shù)杰作》（Moby-Dick：Work of Art）一文中也認(rèn)為小說(shuō)有兩個(gè)以實(shí)瑪利：“敘事者以實(shí)瑪利比參與者以實(shí)瑪利年長(zhǎng)，他已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)故事中描述的站在前桅的以實(shí)瑪利所經(jīng)歷的一切”［4］。對(duì)于兩個(gè)以實(shí)瑪利的區(qū)分，F(xiàn)ranz Stanzel在他的文章《小說(shuō)的敘事情景》（NarrativeSituations intheNovel）中的評(píng)論是很有意義的。他所用的區(qū)分?jǐn)⑹抡咭詫?shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利的術(shù)語(yǔ)是“經(jīng)歷自我”和“敘事自我”。但他認(rèn)為在“經(jīng)歷自我”和“敘事自我”之間有一種“明顯的一致性”［5］。正是由于這種一致性，麥爾維爾能夠時(shí)而近距離地觀察描述人物和事件，時(shí)而游離故事情節(jié)發(fā)表評(píng)論而不至于干擾讀者對(duì)故事的期待。Franz Stanzel還指出“敘事自我”比“經(jīng)歷自我”知道得更多，也知道故事的結(jié)局。因此，“敘事自我”有權(quán)在敘事中給讀者一些暗示。如“從此，我便成天依賴魁魁格，直到他最后沉入大海”［3］79。也事先知道哪些信息對(duì)讀者了解下文有用。值得注意的是“敘事自我”對(duì)事物的評(píng)價(jià)和解釋往往與“經(jīng)歷自我”的評(píng)價(jià)和解釋是不同的，因此，讀者必須區(qū)分“敘事自我”和“經(jīng)歷自我”的觀點(diǎn)，弄清楚這些觀點(diǎn)之間的內(nèi)在張力。

怎樣區(qū)分?jǐn)⑹抡咭詫?shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利呢？參與者以實(shí)瑪利渴望海上冒險(xiǎn)生活而敘事者以實(shí)瑪利已經(jīng)經(jīng)歷了海上驚險(xiǎn)的捕鯨生活，對(duì)捕鯨行業(yè)也很了解，因此他們最大的區(qū)別在于：參與者以實(shí)瑪利還很天真，認(rèn)為海上生活比陸地上更舒適；而敘事者以實(shí)瑪利更成熟，對(duì)事物的看法更深刻，知道的也更多。雖然敘事者以實(shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利有明顯的區(qū)別，但是沒(méi)有必要將二者嚴(yán)格區(qū)分，因?yàn)樗麄冎g聯(lián)系緊密。敘事者以實(shí)瑪利不僅比參與者以實(shí)瑪利了解得更多，而且可以隨時(shí)游離于情節(jié)之外發(fā)表自己的觀點(diǎn)。例如，小說(shuō)的第一章中敘事者和參與者以實(shí)瑪利交替出現(xiàn)，聯(lián)系緊密，以至于讀者有時(shí)候很難將二者區(qū)分。小說(shuō)從2到22章描述了以實(shí)瑪利到達(dá)新貝德福港口遇到了魁魁格，兩人迅速建立了深厚友誼并共同登上“皮廓德”號(hào)捕鯨船。在這些章節(jié)中敘事者以實(shí)瑪利很少出現(xiàn)。而從23到28章敘事者以實(shí)瑪利的聲音又支配著小說(shuō)。可見，參與者以實(shí)瑪利和敘事者以實(shí)瑪利聯(lián)系很緊密。

麥爾維爾將敘述者以實(shí)瑪利和參與者以實(shí)瑪利交替使用的主要目的，是突出敘述者作為基本的感知主體自由評(píng)價(jià)和解釋小說(shuō)中的人物和事件。

二、敘事者以實(shí)瑪利的不可靠性

在《小說(shuō)修辭學(xué)》（TheRhetoricofFiction）一書中，韋恩·布斯（Wayne Booth）教授將敘事者進(jìn)一步分為“可靠的敘事者”和“不可靠的敘事者”。布斯認(rèn)為：如果敘事者的語(yǔ)言和行為與作品的標(biāo)準(zhǔn)（也就是隱含作者的標(biāo)準(zhǔn)）一致，那他就是可靠的，反之則不可靠［6］。

《白鯨》中，由于敘事者極力維護(hù)自己的敘述權(quán)威，為了讓受眾相信其敘述的可靠性，不惜捏造事實(shí)，反而使自己成了不可靠的敘事者。小說(shuō)46章“臆測(cè)”中，以實(shí)瑪利推測(cè)了亞哈復(fù)仇的方式。事實(shí)上，他的猜測(cè)是不可靠的，因?yàn)橐詫?shí)瑪利不可能知道亞哈的想法，因而他不可避免地運(yùn)用了許多假設(shè)和推理來(lái)分析人物心理。同樣，敘事者在展示船員內(nèi)心獨(dú)白和感受的那些章節(jié)中的描繪也是不可靠的。

預(yù)言是小說(shuō)中另一個(gè)展示敘事者的不可靠性的要素。小說(shuō)出現(xiàn)的第一個(gè)預(yù)言者是以利亞。值得一提的是，在《舊約》中以利亞是希伯來(lái)先知，預(yù)言了圣經(jīng)中亞哈的滅亡。在小說(shuō)中，以利亞告訴以實(shí)瑪利和魁魁格他們剛剛畫押簽訂的捕鯨船注定要滅亡。加百利是小說(shuō)中的另一個(gè)預(yù)言者，他是耶羅波安號(hào)上的一個(gè)船員，當(dāng)船上船員首次聽說(shuō)白鯨時(shí)，加百利警告他們不要試圖襲擊它，稱它是“震教上帝的化身”［3］322。一年后，耶羅波安號(hào)遇到白鯨，大副梅賽決定捕捉它，他拋出長(zhǎng)矛刺向白鯨，白鯨從海里躍起，縱身將大副掃入大海。加百利的預(yù)言得到了印證，從此船員都成了他的信徒。當(dāng)皮廓德號(hào)遇上耶羅波安號(hào)時(shí)，亞哈向船長(zhǎng)詢問(wèn)白鯨的下落，加百利便在一旁警告：“想想你的捕鯨船吧，它被撞碎，沉下去！小心那嚇人的鯨魚尾巴吧！”［3］322而這也正預(yù)言了皮廓德號(hào)的結(jié)局。費(fèi)達(dá)拉（Fedallah）是小說(shuō)中最后一個(gè)預(yù)言者。他預(yù)言亞哈死前會(huì)看到兩輛柩車，第一輛不是出自凡人之手，第二輛是用美國(guó)木材做成。費(fèi)達(dá)拉還說(shuō)，自己會(huì)死在亞哈之前，而且只有繩索才能殺死亞哈。小說(shuō)最后一章，亞哈的死準(zhǔn)確地印證了這些預(yù)言。然而，這些預(yù)言反映了敘事者以實(shí)瑪利的不可靠性，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)人能如此精確地預(yù)測(cè)未來(lái)。

以實(shí)瑪利作為不可靠的敘事者與隱含作者的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生分歧，而這種分歧使小說(shuō)具有主體差異性，從而賦予小說(shuō)強(qiáng)烈的戲劇張力。

三、敘事者以實(shí)瑪利可感知度的變化

敘事者的可感知度就是敘事者敘事聲音的強(qiáng)度。根據(jù)敘事者可感知度的強(qiáng)弱，查特曼（Chatman）將敘事者分為三類：公開的敘事者，隱含的敘事者和缺席的敘事者。在《白鯨》中，敘事者以實(shí)瑪利不斷變換于這三種類型。他常常對(duì)周圍的人和事發(fā)表雄辯、冗長(zhǎng)、浮華的評(píng)論，此時(shí)，他公開地向讀者展示了自己的存在。但有時(shí)候，他隱藏在故事的背后觀察人物，讀者不易察覺(jué)他的存在，這時(shí)他作為隱蔽的敘述者而存在。小說(shuō)的一個(gè)突出特征是許多章節(jié)完全由對(duì)話和獨(dú)白組成，此時(shí)，讀者完全感覺(jué)不到敘事者的聲音。

（一）公開的敘事者以實(shí)瑪利

公開的敘事者在文本中的敘事聲音非常強(qiáng)烈，他盡力將讀者的注意力引向自己，并且明確地表達(dá)自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。公開的敘事者通常極具主觀意識(shí)，往往以第一人稱的方式直接或者間接地與讀者進(jìn)行對(duì)話，甚至常常干擾故事的進(jìn)度，對(duì)人物及事件進(jìn)行公開的評(píng)論?！栋做L》的敘事者以實(shí)瑪利常常對(duì)周圍的人和事發(fā)表雄辯、冗長(zhǎng)、浮華的評(píng)論，此時(shí)，他公開地向讀者展示了自己的存在。

小說(shuō)的第二章，以實(shí)瑪利明確透露了自己到達(dá)新貝德福的時(shí)間是“十二月里一個(gè)星期六的晚上”［3］52。因此，以實(shí)瑪利只能知道新貝德福鎮(zhèn)冬日的景象，然而，小說(shuō)第六章生動(dòng)地描繪了新貝德福鎮(zhèn)夏日的景象。如果以實(shí)瑪利是冬天到達(dá)新貝德福鎮(zhèn)，他肯定不知道其夏日的景象。對(duì)新貝德福鎮(zhèn)夏日景象的描繪只能是敘事者以實(shí)瑪利的敘述，因此，這里敘事者的聲音就很強(qiáng)烈。

小說(shuō)中敘事者公開展示其存在的另一要素是人物描寫。在公開的敘事中，敘事者會(huì)直接介紹人物的姓名和特征。例如，小說(shuō)第八章介紹梅布爾神父：“他就是有名的梅布爾神父，捕鯨人就這樣稱呼他，他是他們十分喜愛(ài)信服的人。他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)水手和鏢搶手，不過(guò)以后很多年來(lái)他將全身心奉獻(xiàn)給了神職。在我書中寫到的時(shí)間，梅布爾神父已進(jìn)入了健康的老年的嚴(yán)冬季節(jié)。”［3］56參與者以實(shí)瑪利在這一章中是第一次見到梅布爾神父，因而對(duì)他的了解不多，然而這一段的描寫表明以實(shí)瑪利對(duì)梅布爾神父有明顯的先驗(yàn)知識(shí)，從而證實(shí)了敘事者以實(shí)瑪利的存在。另外，“在我書中寫到的時(shí)間（at the time I now write of）”這樣的措辭更明顯地證實(shí)了敘事者的存在。當(dāng)然，小說(shuō)中敘事者這樣介紹人物以公開展示自己存在的例子還很多。

評(píng)論是敘事者公開展示自己的最重要要素。評(píng)論的一種形式是闡釋，闡釋能夠解釋故事中人物有時(shí)由于無(wú)知、難為情、劇情不適宜等原因而無(wú)法解釋的問(wèn)題。闡釋不僅能展示人物的直接目的，還能透露敘事者的觀點(diǎn)?！栋做L》中這類闡釋的例子很多，如24章“為捕鯨辯護(hù)”中，敘事者以實(shí)瑪利給出了幾個(gè)原因?yàn)椴饿L業(yè)辯護(hù)，試圖勸說(shuō)人們相信捕鯨業(yè)是值得尊敬的行業(yè)。

小說(shuō)中腳注的使用毫無(wú)疑問(wèn)公開了敘事者的存在。腳注是《白鯨》的一個(gè)突出特征，敘事者通過(guò)這些腳注為自己的敘述闡釋、證明和補(bǔ)充，小說(shuō)總共有23個(gè)腳注，許多都很詳盡，尤其是42章的腳注，長(zhǎng)達(dá)2頁(yè)之多。

《白鯨》在完整的故事情節(jié)中插入了許多“偏離”情節(jié)的內(nèi)容。小說(shuō)幾乎一半的內(nèi)容涉及鯨類學(xué)，捕鯨史，捕鯨船的人員配備及器械，捕鯨業(yè)的習(xí)俗和傳統(tǒng)，神話、宗教傳說(shuō)，藝術(shù)、文學(xué)中的鯨類掌故，捕鯨規(guī)則等等。而這些“偏離”明顯地體現(xiàn)了敘事者的存在。

（二）隱含的敘事者以實(shí)瑪利

隱含的敘事者在敘述中盡力抑制自己的敘事聲音，他幾乎不會(huì)干擾故事的邏輯發(fā)展，保證小說(shuō)中的人物以合理的方式行使其角色地位。他在敘事中盡力避免與被敘述者的直接交流，不會(huì)直接流露自己的主觀意識(shí)而干擾被敘述者對(duì)故事和人物的判斷。

小說(shuō)的前20章，敘事者雖然偶爾公開暴露自己的存在，但是這些章節(jié)中，情節(jié)自然發(fā)展，總的來(lái)看敘事者聲音較弱，因此，前20章總體是以隱含的敘事者為主。小說(shuō)21章主要以對(duì)話為主，但在第一段中，敘事者交代了對(duì)話發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和條件。并且每個(gè)對(duì)話引用之后都有類似于“我對(duì)魁魁格說(shuō)”這樣的敘事聲音存在，因此，這一章敘事者依然隱含存在。類似的章節(jié)還很多，如43、54、64、99、108章等。

（三）缺席的敘事者以實(shí)瑪利

缺席的敘事者的敘事聲音在文本中幾乎感覺(jué)不到。在這類文本中，人物的語(yǔ)言和思想被直接記下，甚至連“他說(shuō)”或者“他想”這樣的陳述都完全省略［7］。

《白鯨》中許多章節(jié)完全由對(duì)話和獨(dú)白組成，此時(shí)，讀者完全感覺(jué)不到敘述者的聲音。37章是亞哈的內(nèi)心獨(dú)白，38章是斯達(dá)巴克的內(nèi)心獨(dú)白，39章是斯圖布（Stubb）的內(nèi)心獨(dú)白，40章是鏢搶手和水手的獨(dú)白，120章是亞哈和斯達(dá)巴克的對(duì)話，121、122、127、129章都是由對(duì)話或獨(dú)白構(gòu)成。在這些章節(jié)中，敘事者的聲音完全消失。

可見《白鯨》的敘事者以實(shí)瑪利在文本中的敘事聲音若隱若現(xiàn)。通過(guò)這種獨(dú)特的方式，麥爾維爾不僅讓敘事者在講述故事的同時(shí)可以自由地發(fā)表感想和評(píng)論，同時(shí)也給小說(shuō)人物展示其性格特征的機(jī)會(huì)。

通過(guò)分析，可見《白鯨》的敘事者是很獨(dú)特的，他與參與者以實(shí)瑪利交替出現(xiàn)；在敘事過(guò)程中若隱若現(xiàn)；有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)而成為不可靠的敘事者。通過(guò)這種方式，麥爾維爾一方面可以近距離地觀察人物，講述故事；同時(shí)游離于情節(jié)之外，自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，插入大量看似“偏離”的材料，從而成就了一部百科全書式的偉大杰作。

［1］DIMAURO L．Nineteenth-Century Literature Criticism［C］．Detroit：Gale Research Company，1987：247．

［2］PRINCE G．A Dictionary of Narratology［M］．Lincoln：University of Nebraska Press，1987：65．

［3］MELVILLE H．Moby-Dick［M］．New York：Pocket Books，1999：21．

［4］PARKER H ＆HAYFORD H．An Authoritative Text Before Moby-Dick［C］．New York and London：Norton＆Company Inc，2002：425．

［5］MCSWEENEY K．Moby-Dick：Ishmael’s Mighty Book［M］．Boston：Twayne’s Publishers，1986：25－26．

［6］DNEGA S．Narratology：An Introduction［M］．New York：Longman Publishing，1996：152．

［7］羅鋼．?dāng)⑹聦W(xué)導(dǎo)論［M］．昆明：云南人民出版社，1994：218．

［責(zé)任編輯 陳希紅］

Analysis on the Narrator of Moby-Dick

CHEN Yan
（School of Foreign Languages and Literature，Chongqing Normal University Foreign Trade and Business College，Chongqing 401520，China）

The narrator ofMoby-Dickis explained in detail from three aspects：the interaction of narrator Ishmael and character Ishmael，the unreliability of narrator Ishmael and the change of perceptibility of the narrator．It is revealed that through this unique narrative mode，Melville portraits the story and surveys the characters closely，on the other hand，he can also drift away from the plot to express his own viewpoints and mix many seemingly"deviating"materials into the novel，and thus to accomplish an encyclopedic masterpiece．

Moby-Dick；narrator；the unreliability；the perceptibility

I712

A

1008－6021（2015）04－0092－04

2015－08－13

2014年全國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)科研項(xiàng)目“基于對(duì)等理論的文學(xué)翻譯研究”，上海外語(yǔ)教育出版社主辦。

陳 燕（1984－），女，重慶潼南人，講師，英語(yǔ)碩士。研究方向：英美文學(xué)。