秦曉月

摘要：鄉(xiāng)土資源精彩紛呈，是美術(shù)教育的合適內(nèi)容，鄉(xiāng)土資源是對(duì)美術(shù)教育資源必不可少的補(bǔ)充，鄉(xiāng)土藝術(shù)資源引入中小學(xué)美術(shù)教育課程，應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，是美術(shù)教育有效的方式。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的主陣地，也是與鄉(xiāng)土資源整合的最自然和諧的平臺(tái)。在課程的實(shí)施中，美術(shù)教師根據(jù)課堂及教材的需要，合理利用鄉(xiāng)土資源與教材進(jìn)行整合，為美術(shù)教學(xué)注入新鮮內(nèi)容，以發(fā)展的眼光來(lái)對(duì)待繼承，同時(shí)，可以通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)不斷提高學(xué)生的審美能力，豐厚美術(shù)素養(yǎng)。在教學(xué)中，搜集龍勝鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，通過(guò)篩選、分類(lèi)整理，依照美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，以靈活多樣的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式加以利用，提高美術(shù)教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；實(shí)踐活動(dòng)；美術(shù)教學(xué)；篩選；整理

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）04-0086-02

一、以龍勝的地方自然資源和民俗風(fēng)情為素材，進(jìn)行“欣賞與評(píng)述”、“造型與表現(xiàn)”

在教學(xué)中把一些具有地方鄉(xiāng)土特色的建筑物、器物、建筑圖案和藝術(shù)品作為教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，并用美術(shù)形式與手段表現(xiàn)出來(lái)。

（一）開(kāi)展欣賞與評(píng)述教學(xué)

搜集龍脊梯田攝影圖片，搜集家鄉(xiāng)的建筑圖片開(kāi)展欣賞與評(píng)述教學(xué)。在此基礎(chǔ)上，如：自編校本教材“藝術(shù)家眼中的龍脊”，從知名藝術(shù)家的畫(huà)龍脊的作品，畫(huà)龍勝作品引導(dǎo)學(xué)生欣賞，探析龍脊的自然風(fēng)光之美，了解龍脊桿欄式建筑民居“吊腳樓”之美。侗族的風(fēng)雨橋和鼓樓，也是龍勝的特色建筑，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)自己的家鄉(xiāng)。通過(guò)對(duì)地方美術(shù)經(jīng)典的自然風(fēng)光的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)龍勝的地方美術(shù)特點(diǎn)有了更深入的了解與認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在欣賞中領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化的魅力，增強(qiáng)其對(duì)本土藝術(shù)的熱愛(ài)之情。

（二）將本地特色的自然風(fēng)光和人造景觀引入寫(xiě)生教學(xué)

在龍勝的地方資源中，自然資源及自然的人造景觀（建筑、遺跡等）是最直觀、也是最貼近學(xué)生的美術(shù)素材。對(duì)于龍勝的孩子來(lái)說(shuō)，這里的千層梯田、吊腳樓等景物是他們生活的一部分，但常常因?yàn)槭煲暥鵁o(wú)睹，未能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的地域之美。美術(shù)教師要充分利用這些身邊常見(jiàn)的美術(shù)素材，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)、再表現(xiàn)”。龍勝的“龍脊梯田”可以說(shuō)是龍勝的一個(gè)符號(hào)，說(shuō)起龍勝，人們就會(huì)想起龍脊梯田。龍勝特有的民居建筑——“桿欄式”吊腳樓、侗族的風(fēng)雨橋、侗寨的鼓樓，也是龍勝鄉(xiāng)土民居的代表建筑。在教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生零距離觀看風(fēng)景及建筑，進(jìn)行寫(xiě)生教學(xué)。比如，和平小學(xué)組織學(xué)生去龍脊景區(qū)采風(fēng)，利用集體春游和秋游的時(shí)間拍攝地方美景；平等小學(xué)和樂(lè)江小學(xué)組織學(xué)生置身于侗寨，感受祖先創(chuàng)造的侗族民居——鼓樓、風(fēng)雨橋；其他很多學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行“景觀仿造”，觀看龍脊梯田景點(diǎn)的攝影圖片，苗族、瑤族、侗族、壯族、漢族的民居圖片，進(jìn)行繪畫(huà)練習(xí)。

通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)龍勝梯田之美、少數(shù)民族的建筑之美有了更深的體驗(yàn)，取得了良好的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)，學(xué)生也學(xué)會(huì)了表現(xiàn)地域之美。

（三）民風(fēng)民俗入畫(huà)

通過(guò)了解本地少數(shù)民族風(fēng)情，通過(guò)參與民俗節(jié)，讓少數(shù)民族風(fēng)情走進(jìn)繪畫(huà)作品。龍勝縣自宋代以來(lái)陸續(xù)遷入瑤族、侗族、苗族、壯族、漢族等民族，在日常生活和勞動(dòng)過(guò)程中保存著許多古樸、獨(dú)特的民間文化。

少數(shù)民族民俗節(jié)慶資源豐富而獨(dú)特，文化悠久燦爛，民族節(jié)慶節(jié)事一年四季豐富多彩，形式多種多樣；風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)古樸純真，飲食習(xí)俗別具一格；民族建筑古樸艷麗，民族服飾典雅艷麗，民族歌舞妙曼動(dòng)人，民族體育競(jìng)技妙趣橫生。通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生把這些民風(fēng)民俗用美術(shù)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

1.讓學(xué)生觀察民族服飾，并用于創(chuàng)作表現(xiàn)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解民族的服飾，使他們對(duì)本地的民族服飾有深刻的印象。說(shuō)起龍勝的少數(shù)民族，學(xué)生就會(huì)想起苗族、瑤族、侗族、壯族這四種少數(shù)民族多姿多彩的民族服飾，會(huì)想起紅瑤和盤(pán)瑤、花瑤的服飾上精美的刺繡裝飾；會(huì)想起色彩簡(jiǎn)潔明快的壯族服裝和花毛巾做的帽子；會(huì)想起每個(gè)民族特有的造型精致的銀手鐲、銀項(xiàng)圈、銀頭飾等飾品。

2.讓學(xué)生參與民俗節(jié)慶的活動(dòng)，作為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的主要內(nèi)容。紅瑤紅衣節(jié)、曬衣節(jié)等節(jié)慶已經(jīng)推向了全國(guó)，成為全國(guó)民族節(jié)慶品牌。在曬衣節(jié)，紅瑤女將會(huì)展示瑤族的“長(zhǎng)發(fā)文化”、“飲食文化”、“服飾文化”等，還載歌載舞，歡慶節(jié)日。另外，侗族的“武圣節(jié)”、“長(zhǎng)桌宴”是最具特色的，當(dāng)天侗族還會(huì)唱侗歌，表演多耶舞、蘆笙踩堂等。龍脊梯田開(kāi)耕節(jié)會(huì)舉行祭祀、放水、開(kāi)耕、好漢爬龍脊等活動(dòng)。這些民俗風(fēng)情成了藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。

學(xué)生在參與這些活動(dòng)時(shí)，在了解這些民族風(fēng)情后，教師可以把這些內(nèi)容分類(lèi)整理，編成教學(xué)案例，指導(dǎo)學(xué)生用繪畫(huà)的形式進(jìn)行表現(xiàn)。中小學(xué)生創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的表現(xiàn)民族風(fēng)情的作品，多次在國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)等各類(lèi)繪畫(huà)比賽中取得優(yōu)異的成績(jī)。現(xiàn)在，凡是美術(shù)競(jìng)賽，90%的學(xué)生都會(huì)以民族風(fēng)情為內(nèi)容來(lái)創(chuàng)作，而且效果良好。以繪畫(huà)比賽這個(gè)載體宣傳了龍勝的少數(shù)民族風(fēng)情。

二、以龍勝民間文化藝術(shù)資源為依托，參與“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”

利用鄉(xiāng)土造型材料，開(kāi)展工藝美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。龍勝的少數(shù)民族文化是民間美術(shù)的依托和生存土壤。同時(shí)也為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)龍勝民間藝術(shù)，龍勝的中小學(xué)都開(kāi)展了“民間美術(shù)進(jìn)課堂”的系列活動(dòng)。有的學(xué)校以侗鄉(xiāng)草編（編草龍、編草魚(yú)等動(dòng)物）為主題、有的以瑤族的刺繡為主題，組織學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民畫(huà)，或者以本地地域特點(diǎn)和民族風(fēng)情為內(nèi)容的海綿紙板畫(huà)和木板木刻版畫(huà)作品，創(chuàng)造了木糠貼畫(huà)、五谷貼畫(huà)，這讓學(xué)生受到了民族文化與藝術(shù)的極大感染。我們對(duì)龍勝民間文化藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用實(shí)踐，發(fā)揮了民間美術(shù)的趣味性和應(yīng)用性，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的濃厚興趣和創(chuàng)造欲望，也為本地民間美術(shù)的傳承和發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)土美術(shù)的特色和風(fēng)格，歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，體會(huì)到了美術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手制作中傳承了本土美術(shù)的創(chuàng)作技能，延續(xù)和發(fā)展了鄉(xiāng)土文化的命脈。endprint

三、以龍勝民俗文化活動(dòng)資源為契機(jī)，開(kāi)展“綜合與探索”

龍勝的民俗活動(dòng)豐富多彩，有各種民俗節(jié)日及社區(qū)文化活動(dòng)等，是開(kāi)展地方美術(shù)學(xué)習(xí)的契機(jī)，也是學(xué)生參與地方文化傳承和交流的重要途徑。

結(jié)合民俗活動(dòng)的主題，開(kāi)展校園美術(shù)制作與展示活動(dòng)。每年開(kāi)展校園文化藝術(shù)節(jié)美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，以圖片、文字簡(jiǎn)要介紹家鄉(xiāng)的自然景觀和民俗文化，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作以歌頌家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)少數(shù)民族為內(nèi)容的繪畫(huà)作品，現(xiàn)場(chǎng)制作工藝品（草編、刺繡、紙制作的建筑等），電腦制作課件。

學(xué)生策劃活動(dòng)、自主探究、切身體驗(yàn)等活動(dòng)作為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的基本內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。

總之，挖掘龍勝的地方鄉(xiāng)土資源，應(yīng)用于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，有助于本地美術(shù)教師的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，積極有效地推進(jìn)美術(shù)課程改革。對(duì)于合理改進(jìn)美術(shù)課程結(jié)構(gòu)及培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)本土藝術(shù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族和民間文化，促進(jìn)地方有特色的民族地區(qū)美術(shù)教育得到更快、更好的成長(zhǎng)，有著十分重要的意義。

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