許俊芳

摘要：本篇論文運(yùn)用統(tǒng)計(jì)法和風(fēng)格學(xué)理論，通過分析陳漠的作品《一個(gè)人和一條河》中的修辭手段和語言要素風(fēng)格手段，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)法和風(fēng)格學(xué)理論來了解作者的作品語言風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：修辭手段；語言要素手段；語言風(fēng)格

中圖分類號：I207.67 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0073-02

一、作者作品介紹

陳漠，生于陜西省安康市，先在新疆某部隊(duì)服役，后在電臺、電視臺、報(bào)社及出版社供職，兼任新疆門戶網(wǎng)站藝術(shù)顧問和新聞頻道業(yè)務(wù)總監(jiān)。主要作品有散文集《風(fēng)吹城跑》、《誰也活不過一棵樹》、《你把雪書下給誰》等，現(xiàn)在居住于烏魯木齊市，是中國作協(xié)會員。

《一個(gè)人和一條河》通過散文化的筆調(diào)敘寫了一個(gè)東北土匪逃到塔里木河，并且受其浸染，靈魂得到懺悔，繼而娶妻生子，快樂的生活。當(dāng)不幸再次降臨的時(shí)候，用塔里木河做信念，繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)的生活故事。節(jié)選自作品集《風(fēng)吹城跑》（云南人民出版社，2001年8月）。

二、語言風(fēng)格概念的界定

黎運(yùn)漢認(rèn)為：語言風(fēng)格是人們運(yùn)用語言表達(dá)手段所形成的諸多特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)，它包括語言的民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、流派風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格、語體風(fēng)格和表現(xiàn)風(fēng)格等。

從語言學(xué)的角度看，制約語言風(fēng)格形成的因素主要有語言要素和非語言要素，下面我們主要從語法手段和修辭手段這兩個(gè)方面來簡單分析一下陳漠的語言風(fēng)格。

三、語言要素的風(fēng)格手段在文中的運(yùn)用

（一）語法手段在文中的運(yùn)用

語法手段主要指的是表達(dá)不同的句式，表達(dá)相同的意思。作為風(fēng)格手段主要表現(xiàn)在常式句與變式句、長句和短句、緊句和松句、整句和散句等，下面就從這幾個(gè)方面對文中的句式做一個(gè)統(tǒng)計(jì)。

1.變式句。（1）塔里木河是由血組成的，鮮紅的血，母親的血，以及未成形便過早凝結(jié)的血。（定語后置）（2）一滴大山的眼淚，苦澀、咸。（定語后置）（3）他告訴我，跑得越遠(yuǎn)越好，因?yàn)槲业拿稚虾?bào)了。（因果倒置）（4）也許我什么都說了，用我的聲音。（狀語后置）（5）活著，存在著，緊緊依偎著這條河。（狀語后置）（6）奇怪的思想，不論是可怕的或歡樂的，都在欺騙我。（定語后置）

2.長句。（1）塔里木河就是命，是強(qiáng)大和重要得幾乎看不見的、被人們熟視無睹的巨大生命。（2）塔里木河是由血組成的，鮮紅的血，母親的血，以及未成形便過早凝結(jié)的血。（3）我不相信那三個(gè)字是我的，并同我產(chǎn)生那樣強(qiáng)烈的關(guān)系，成為我整個(gè)生命的一部分，但它們肯定是我的，是我的漢族父母在東北我的家鄉(xiāng)起給我的。（4）在塔里木河兩岸，在喀什噶爾河兩岸及喀什我的另一個(gè)故鄉(xiāng)，以及在克拉瑪依我的兒子阿爾斯蘭那里，有不少人知道艾合買江。（5）有時(shí)候我向內(nèi)心觀察，我看到了我秘密的自我，又笑又哭、又勇敢又害怕的、一個(gè)躲躲藏藏的自我。（6）照著最偏僻的地方走，夜行晝宿，跟著運(yùn)送商品的駝隊(duì)，依照一個(gè)方向，沿著漫漫風(fēng)沙道路，就來到了塔里木。（7）從東北到西北，從松花江到塔里木河，從林子到林子，我在完成一次重大的生命轉(zhuǎn)移。沿著山與河組成的道路走，沿著命定的路遷徙。（8）只是——這種聲音不是由喉嚨發(fā)出來，而是用心，用血液說話，用無盡的感激和關(guān)于活著的期待。

3.緊句。（1）正如貧窮和無能、富裕和幸福不是一碼事一樣。（2）我的強(qiáng)大只為了征服自己，征服自己的血性、身體和內(nèi)心。（3）塔里木河就是命，是強(qiáng)大和重要得幾乎看不見的、被人們熟視無睹的巨大生命。（4）有時(shí)候我向內(nèi)心觀察，我看到了我秘密的自我，又笑又哭、又勇敢又害怕的、一個(gè)躲躲藏藏的自我。（5）眼看著這里的河水把綠色和生命交給了兩岸的動物、植物和人群。（6）林子的不遠(yuǎn)處是一條寬闊而美的大河。（7）這條河和我一樣，充分體現(xiàn)出了一種不易看見的緊迫、湍急、焦灼和恐慌，河和我一樣看見了死亡——自己的死亡。（8）我可以清晰地感受到內(nèi)心情感的復(fù)蘇，并觸摸到我的快樂正如塔里木河一樣流淌或溢出。

4.整句（因?yàn)檎渑c文中的修辭部分的內(nèi)容有重復(fù)，所以就不在贅言）。文中共計(jì)304句，共計(jì)使用變式句6句，占總數(shù)的2%，適用于局部的反映豐富的內(nèi)容，抒發(fā)微妙的情感，增強(qiáng)語言的韻律美，但是大部分篇幅還是使用的常式句，構(gòu)成樸實(shí)、平易、典雅的風(fēng)格。

文中共計(jì)使用長句9句，占總數(shù)的3%，內(nèi)容繁復(fù)，集中緊湊，構(gòu)成表達(dá)細(xì)密、周到的風(fēng)格。但是大部分篇幅還是使用了簡練的短句，平均每句有24個(gè)字，因此更加符合漢族的民族習(xí)慣，構(gòu)成了明快簡約的語言風(fēng)格。

文中總計(jì)使用緊句8句，約占總數(shù)的3%，表達(dá)凝練嚴(yán)密。但是大部分篇幅還是使用了語氣舒緩、輕松活潑的松句，體現(xiàn)出繁豐的語言風(fēng)格。

（二）修辭手段在文中的運(yùn)用

形成語言風(fēng)格的物質(zhì)材料，不僅選用語言要素中的表達(dá)手段，而且還要使用超語言要素方面的表達(dá)手段，其中修辭手段是最重要的一種。修辭手段是語言風(fēng)格形成的一個(gè)基礎(chǔ)，特定的風(fēng)格要求有特定的修辭，而特定的修辭對語言風(fēng)格形成起著重要的作用，下面我們就文中的修辭格做一個(gè)簡單的統(tǒng)計(jì)分析。

1.排比句。（1）這條河并沒有使我誕生，但卻使我獲得了新生，使我認(rèn)清了自己的世界，使我一天比一天誠懇、平實(shí)和強(qiáng)大起來。（2）眼看著塔里木河水由清變濁，再由濁變清。熬過漫長的枯水期，再游蛇一般歡騰著，由西往東，翻滾而去。眼看著這里的河水把綠色和生命交給了兩岸的動物、植物和人群；眼看著生與死的界線清晰和模糊；眼看著因?yàn)楹恿鞯母牡溃笃闹参锝?jīng)受不住這種疏離而一夜之間萎縮和枯死。（3）我的那個(gè)名字就將徹底被遺忘，徹底消失或抹去，不再存在。不產(chǎn)生善惡因果報(bào)應(yīng)，不被人們猜疑追問和恥笑。（4）這根若有若無的游絲可以無限拉長，使得我們誰也不理誰，甚至——誰也不認(rèn)識誰，誰都可以離開誰。（5）苦難把一個(gè)人壓扁壓碎的時(shí)候，苦難已不再是苦，難而成為一種習(xí)慣，成為必然承受的東西，成為血液或空氣的一部分。（6）他們知道我是一個(gè)沉默寡言的維吾爾族人，知道我的仁慈和無能，同時(shí)也知道我關(guān)于塔里木河的所有記憶。（7）我就來到塔里木盆地的北部，來到沙漠深處的一片茂密的胡楊林里，來到我安身立命的新的家園。（8）一頓飯、一碗肉、一句話，甚至一聲好聽的鳥鳴都會使你心滿意足，渾身透亮。（9）你也有突逢不測的時(shí)候——被一場革命、一場運(yùn)動、一次天災(zāi)或一件意外的事?lián)糁?。endprint

2.比喻。（1）水就是命，塔里木河就是命。（2）塔里木河是由一大滴眼淚組成的。一滴大山的眼淚，苦澀、咸。（3）熬過漫長的枯水期，再游蛇一般歡騰著，向西往東，奔騰而去。（4）仿佛這個(gè)名字同我有著某種隱隱約約的聯(lián)系。它像一個(gè)遠(yuǎn)房親戚，我和它似曾相識，但又完全不敢相認(rèn)。（5）樹木的枝丫在我眼前掉到低地上，變成了黑色的蛇。（6）我的到來或死去不會在整個(gè)人類社會里濺起一朵浪花。（7）我是一股刮過胡楊林的野風(fēng)，來無影去無蹤。我只是一股風(fēng)?。?）人死如燈滅，一口氣上不來就完蛋。（9）野兔、野雞、沙鼠、沙蛇、天鵝、野豬和狼等都成了我的伙伴，大家和睦共處，互不侵?jǐn)_。（10）夏天則直接飲取這些滔滔不絕的生命的汁液。

3.移就。我嚼碎了人間的苦難，并使其碎屑一天天融入我和血脈，成為我的一部分。

4.擬人。（1）她總是無聲地向前，連奔和滋潤大地的時(shí)候也是無聲的，在內(nèi)心歌唱，在大地的皮下歌唱。（2）歌和淚一起滴進(jìn)了塔里木的心臟。（3）眼看著這里的河水把綠色和生命交給了兩岸的動物、植物和人群。（4）仿佛一切都在拒絕我。（5）林子里的動物接納了我。（6）肯定是老鷹想救我，不想讓我這么平白無故地死去。（7）河——是這條河滋養(yǎng)了兩岸的大片樹林、大量動物和我。這條河養(yǎng)著這一切，造就了這一切，使這里的一切依照原始的模樣和諧相存。（8）他忠實(shí)的牧羊犬在那個(gè)積水坑旁守望了三天三夜

5.設(shè)問。（1）你能理解嗎？一個(gè)人在性命難保的時(shí)候，才真正懂得去珍惜生命，才知道生命的溫暖和重量，并看清活著的種種好處及光澤。（2）為什么活？我一直在想這件事。為了命。（3）這林子的具體名字叫什么？塔拉恰特吾、古勒巴格、肖塘、庫剎克、喀爾曲尕、墩闊坦、普惠或阿克蘇甫？我不知道。

6.反問。我要傾力擺脫的究竟是死亡，還是關(guān)于死亡的恐懼？

7.對比。不同的是，塔里木河流進(jìn)了羅布泊，流進(jìn)了沿途的沙漠戈壁里。而我的生命卻流進(jìn)時(shí)間，流進(jìn)無邊無際的寂寥和恐懼之中。

文中總共使用了排比、比喻、對比、設(shè)問、反問、擬人、移就等7種修辭方法，其中比喻句共計(jì)15句，占修辭句的36%；排比句共計(jì)12句，占修辭使用句的29%；擬人句共計(jì)9句，占修辭使用句的22%；設(shè)問句共計(jì)3句，占修辭使用句的6%；對比句和反問句、移就句各1句，占修辭使用句的6%?？偣沧?jǐn)?shù)是1564，本篇文章總字?jǐn)?shù)是7425，修辭手法使用句占了全篇的21%。

黎運(yùn)漢在《漢語風(fēng)格學(xué)》一書中提到：“修辭格在語言風(fēng)格的構(gòu)成中有非常重要的作用，每一種修辭格都有美學(xué)功能，都可以做風(fēng)格表達(dá)手段，有些修辭格有多種風(fēng)格功能”。下面我們簡單的分析一下文中的修辭格所體現(xiàn)的語言風(fēng)格。

排比這種修辭格可以表達(dá)充沛的思想情感，使內(nèi)容和語勢得到增強(qiáng)，可以將感情抒發(fā)得淋漓盡致。體現(xiàn)出來的語言風(fēng)格則為氣勢浩瀚的豪放，詞腴意豐的繁豐。反問和設(shè)問也有這種風(fēng)格功能。比喻和擬人可以起到形象生動化的作用，體現(xiàn)在風(fēng)格學(xué)上則是新殷秀美的柔婉、明快、華美和簡約。

四、結(jié)論

從以上兩個(gè)方面，我們可以看出，陳漠的這篇《一個(gè)人和一條河》的語言風(fēng)格是柔婉中兼具豪放，簡約與繁豐并舉，追求明快典雅。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎運(yùn)漢.漢語風(fēng)格學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，2002.

[2]矯健.葡萄的精靈[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

[3]黎運(yùn)漢.漢語表現(xiàn)風(fēng)格概論[J].平頂山師專學(xué)報(bào)，1999，（8）.endprint