沈嘉祿

老百姓能夠觸摸到的“青銅器”

在北京中國(guó)國(guó)家博物館、上海博物館、湖北省博物館、陜西省博物館……以及上海世博會(huì)城市足跡館里，我們常常會(huì)被文物收藏的大件頭——青銅器所震到。是的，它們從遙遠(yuǎn)的、浩渺的、幽靜的夏商周走來，一路上穿過數(shù)千年的時(shí)光與煙塵，穩(wěn)如泰山地呈現(xiàn)在我們面前，雖然有些滿身翠綠色的銅銹，但器物上面那些繁復(fù)無比、令人目眩的紋飾，無不體現(xiàn)著獰厲的、神秘的、超現(xiàn)實(shí)的美感，讓身處IT時(shí)代的蕓蕓眾生，即使在看慣了時(shí)尚風(fēng)云之后，仍有點(diǎn)不知所措。

“國(guó)之大事在祀與戎”，青銅器從它誕生那天起，就不可避免地承擔(dān)起沉重的文化使命，表達(dá)國(guó)家意志，書寫王侯榮耀，銘刻腥風(fēng)血雨，暗示政權(quán)更迭，但無意中，卻為中華民族留下一份沉甸甸的文化遺產(chǎn)。也因此，它一直被視作“國(guó)之重器”，“鼎之輕重，似可問焉”——“問鼎”一詞至今還被媒體津津有味地引用，雖然有時(shí)會(huì)用錯(cuò)地方，甚至，在許多情況下，青銅器是博物館級(jí)別的重要評(píng)估標(biāo)志。

不過，我在這里要稍稍透露一點(diǎn)。其實(shí)，在博物館里展出的青銅大器，有許多只是替身，也就是復(fù)制品。它的真身必須在展覽一段時(shí)間之后回庫(kù)房休眠幾年，或者代表中國(guó)“巡視”天下，讓老外近距離地感受一下咱大中國(guó)的雄偉壯闊與悠久綿長(zhǎng)。由于修復(fù)師的高超技術(shù)，一般觀眾根本看不出替身與真身的區(qū)別，一如既往地對(duì)它們頂禮膜拜，手機(jī)左右狂拍，發(fā)出陣陣驚嘆。每當(dāng)此時(shí)，我一般就站在觀眾身后保持克制的微笑。我是這么想的：任何物象，其實(shí)都是一種幻影而已。只要我們對(duì)審美對(duì)象有足夠的感知，哪怕在夢(mèng)里看到，也會(huì)哭濕枕頭的。

呵呵，這其實(shí)是我的阿Q精神罷。在今天的語境下，民間收藏家?guī)缀鯖]有機(jī)會(huì)收藏青銅重器，連親手摸一下的機(jī)會(huì)也極少。在拍賣會(huì)上露面的青銅器，一般都來自海外，嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出，來路清晰。按現(xiàn)行政策，國(guó)內(nèi)拍賣行不能征集、經(jīng)營(yíng)這路“硬貨”。

難道，一般小老百姓就沒有機(jī)會(huì)接觸真正的、積累數(shù)千年時(shí)光的青銅器了？

也不是，鼎、鐘、簋、缶、壺、盤、敦、鬲、觚、觥、爵等重器在我們面前確實(shí)有些冷峻孤傲，但也有些“小器”或許就“快閃”我們身邊，比如銅鏡。

銅鏡是古代的照面用具，一般呈圓形，正面磨礪光潔，背面有鈕可以穿系，便于掌握?！澳サZ光潔”，不就是磨鏡嗎？呵呵，大家一定想到了《聶隱娘》里的磨鏡少年，“但能淬鏡，余無他能”，他的武功不如美嬌娘。不過能將一面脫模時(shí)其外形比較接近一張蔥油餅的銅鏡研磨到“鬢眉微毫可得而察”的最佳狀態(tài)，可以最大限度地反映美人的面容，差不多也算一時(shí)之技了。在古代典籍或傳奇小說中，對(duì)磨鏡人的描寫幾乎為零，謝謝導(dǎo)演侯爺，他讓我們感性地看到了一個(gè)據(jù)說從東瀛來到中土，像中了六合彩似地交上桃花運(yùn)的“磨鏡人”。

長(zhǎng)期以來，在中國(guó)文物界，或許是寶貝太多太濫的緣故吧，銅鏡在國(guó)家級(jí)的博物館里一直是“姥姥不疼，舅舅不愛”的角兒，在上世紀(jì)八十年代出版的《中國(guó)青銅器》一書里，被列入雜器一項(xiàng)，與車馬器、度量衡、貨幣以及建筑構(gòu)件等擱在一起講述，僅給了不足一千字的篇幅。

各位看官明白了吧，正因?yàn)閷＜已劬﹂L(zhǎng)到額頭上去了，民間收藏才有空子可鉆。在古董市場(chǎng)上，可以讓我們相對(duì)容易接觸到的青銅器，就是銅鏡和錢幣了，它們存世量比較大，交易也是被默許的。要是一只銹跡斑斑的青銅大鼎貿(mào)然出現(xiàn)在市場(chǎng)上，那賣主簡(jiǎn)直就是找死了。

像我這種菜鳥級(jí)的收藏愛好者，在三十年前剛剛涉足此道，就看到宋代的銅鏡，帶柄的，菱花紋的，長(zhǎng)滿了銅銹，胡亂堆在籮筐里，淘寶者還不拿正眼看它。我嫌它臟，沒要。我只用區(qū)區(qū)幾十元錢在路邊攤上挑一把錢幣，其中有漢五銖、戰(zhàn)國(guó)刀幣以及唐、宋銅錢。當(dāng)我將它們握在手心時(shí)，不由得仰天長(zhǎng)嘆：這哪里是器物，哪里是被歷代文人譏笑過的阿堵物，分明是硬邦邦、叮當(dāng)作響的歷史?。?/p>

時(shí)光流轉(zhuǎn)到今天，在“大件頭”鐘鼎彝器收藏成為“不可能完成的任務(wù)”后，新生代收藏家便將目光對(duì)準(zhǔn)這類小型銅器。畢竟，數(shù)千年的歷史在精美的花紋和翡翠色的銹斑中凝結(jié)，而且，在資本的推動(dòng)下，這些年來銅鏡的價(jià)格一路飆升，沒有喘息的念頭，拍賣行情清晰地映照出中國(guó)收藏市場(chǎng)的狂熱與繁榮。

楊貴妃會(huì)喜歡哪種圖案的銅鏡呢？

新中國(guó)建立后，沈從文停止小說創(chuàng)作，一頭沉在古物堆里做起了學(xué)問。1955年，他在故宮博物院的稿箋上用一貫的平實(shí)語調(diào)寫道：“我國(guó)開始用青銅鑄造鏡子，約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。多數(shù)鏡子的背面，都有精美的裝飾圖案……”他一路寫著，稿子一張張疊起來，成就了《唐宋銅鏡》一書。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，目前發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡是青海貴南縣尕馬臺(tái)遺址25號(hào)墓出土的一枚七角星紋鏡，屬于齊家文化晚期。這枚鏡子的直徑只有9厘米，表面平滑，背部有圖案紋飾，且有鈕可穿繩持拿，與后世的鏡子形狀相似。由此推斷，中國(guó)的銅鏡歷史至少有四千年了。

但是，銅在鑄冶初期是非常昂貴的材料，鏡子不是維持生活所必需的，故鑄造的數(shù)量非常少。戰(zhàn)國(guó)以后，鐵兵器出現(xiàn)并取代銅兵器，有多余的銅材可以用來鑄鏡，數(shù)量慢慢就多起來了。大的銅鏡要放在木質(zhì)的鏡架上使用，在明清兩代的仕女畫中我們可以看到對(duì)鏡梳妝的曖昧場(chǎng)景。小型的或超小型的鏡子，可供美女們隨身攜帶，我在一收藏家那里看到一枚唐代的微型銅鏡，造型為一片楓葉，直徑不超過3厘米，設(shè)計(jì)思想和時(shí)尚精神在今天也毫不過時(shí)，令人嘆為觀止。

中國(guó)銅鏡歷史可分為起始期（齊家文化與商周），流行期（春秋戰(zhàn)國(guó)），鼎盛期（漢代），中衰期（三國(guó)兩晉南北朝），繁榮期（隋唐），衰落期（五代十國(guó)、宋、金、元）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。

銅鏡的紋飾要數(shù)戰(zhàn)國(guó)、兩漢、隋唐時(shí)期的精品最為極致。戰(zhàn)國(guó)的山字紋、花葉紋，還有造型夸張、抽象的龍紋、鳳紋等等各種主題紋飾凸顯于地紋之中，尤顯戰(zhàn)國(guó)銅鏡圖案格外的層次分明。不過戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅還是稀缺資源，當(dāng)時(shí)鑄造的銅鏡非常薄，鏡面薄，邊緣也薄，鈕也小巧，當(dāng)然背面的花紋也淺。我曾收藏了一面直徑為15厘米的戰(zhàn)國(guó)三山銅鏡，但一不小心就壓成數(shù)塊，再看看斷裂截面，最薄的地方居然一毫米都不到，不得不為當(dāng)時(shí)的鑄造技術(shù)驚嘆。

到了兩漢，銅鏡應(yīng)用的范圍日益擴(kuò)大，圖案花紋也不斷豐富，時(shí)新內(nèi)容及時(shí)融入，代表性的有連續(xù)云藻紋鏡、龍紋鏡、鳳紋鏡、博局鏡、連弧紋鏡、四靈鏡、禽獸鏡、龍虎鏡、畫像紋鏡等。四靈、禽獸、龍虎、瑞獸等圖案是西漢晚期出現(xiàn)的重要變化，并在此后很長(zhǎng)一段時(shí)期影響了銅鏡的紋飾題材。

博局鏡又稱規(guī)矩鏡，是西漢時(shí)期興起的新鏡種。而所謂博局，也稱博戲、陸博，是一種古老的棋戲，大約在春秋時(shí)就流行于民間，到了秦漢，連官府商賈也要玩，盛行一時(shí)。上海博物館藏有一面“大樂貴富博局紋鏡”，獸鈕，置雙線方框，內(nèi)鑄銘文，方框外為博局紋，間飾龍紋。鏡體較薄，窄緣卷起，具有西漢早期銅鏡風(fēng)格。

西漢早期吉語鏡漸多，西漢末年出現(xiàn)的銘文中有年、月、日的紀(jì)年鏡，這為后人研究銅鏡提供了可靠的信息。

銅鏡藝術(shù)至隋唐，算是真正意義上走到了青銅藝術(shù)的巔峰。尤其是唐代的銅鏡，國(guó)力強(qiáng)盛，民眾對(duì)銅鏡的要求慢慢提高，作坊也舍得用料，鏡面厚，邊緣厚，圖案多通過深浮雕和透雕來表現(xiàn)，最經(jīng)典的海獸葡萄鏡，看上去就像裱花蛋糕上的奶油，一層層地呈現(xiàn)擋不住的“土豪”感。

唐代的銅鏡中銀錫成分增多，顏色凈白如銀，造型和圖案也有了豐富的變化。造型上打破了前朝的舊格式，出現(xiàn)了八棱、八弧、四方委角等花式，圖案內(nèi)容也更加豐富，無論是普通常見的花鳥蜂蝶，還是想象傳說中的珍禽異獸或神話故事、社會(huì)生活，表現(xiàn)方法都富于風(fēng)趣人情，具有高度真實(shí)感。唐代海外交通范圍極廣，當(dāng)時(shí)對(duì)外來文化也采取一種兼容并包的態(tài)度，反映在銅鏡上，就有了滿地葡萄鳥獸花草鏡、麒麟獅子鏡、拍鼓弄獅子鏡、騎士玩波羅球鏡、黑昆侖舞鏡、太子玩蓮鏡等，都可以看出中外文化兼容的痕跡。這真是一個(gè)文化大繁榮、大發(fā)展、大融合的時(shí)代啊！

當(dāng)然，作為主流意識(shí)形態(tài)的承載，道教思想和佛教思想在唐代銅鏡中的反映是很積極的。于是就有了真子飛霜鏡、海上三神山鏡、嫦娥奔月鏡、飛天頻伽鏡、子孫繁衍瓜瓞綿延鏡等為人們喜聞樂見的暢銷品種。

如果要為唐代的銅鏡劃分等級(jí)的話，那么上面講的幾樣其實(shí)都是凡品，處于精品類的則有：金銀平脫花鳥鏡、羅鈿花鳥鏡、捶金銀花鳥鏡、彩漆繪嵌琉璃鏡等。這類具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的鏡子圖案，有些與一般鏡子的主題雷同，但也有些因?yàn)椴牧咸厥舛a(chǎn)生了不同的變化，如滿地花羅鈿鏡的成就使后來者無法企及，便是一個(gè)頗具說服力的案例。

有時(shí)候，我在博物館的青銅館里流連，突然會(huì)激起一個(gè)想法：楊貴妃會(huì)用哪面銅鏡來映照那張被華清池溫泉泡得通紅的臉龐呢？是這面嗎？或者那面！

夢(mèng)幻一般的大唐盛世?。≡谒囆g(shù)創(chuàng)造中就這樣嘻嘻哈哈、連蹦帶跳地到達(dá)了頂峰，而且自己還不當(dāng)它一回事兒！

此后，青銅藝術(shù)的光輝慢慢暗淡下去。宋代銅鏡的造型繼承了唐代多樣化的風(fēng)格，并出現(xiàn)了一些新樣式，比如亞字形、鐘形、鼎形、桃形、爐形等?？梢园烈暫笕说氖抢p枝花草官工鏡，一般銅鏡有花枝鏡、花鳥鏡、人物故事鏡等，在鑄造時(shí)用料慎重了，因此鏡面也薄了，鏡鈕又回復(fù)小型化了。

遼代的銅鏡形狀主要有圓形、方形、折角形、葵花形、八角形等。金代的銅鏡既有模仿宋鏡的痕跡，又有一些獨(dú)具特色的品種，比如鏡邊緣鏨刻有官府驗(yàn)記文字或押記，是金代的一個(gè)重要特征。元代的銅鏡式樣較少，主要流行圓形和圓形帶柄鏡、形制較為厚重，紋飾趨于簡(jiǎn)單，線條粗獷。明代銅鏡一般都比較大而且厚重，鏡形多為圓形，鈕較大，頂平，而銀錠鈕是另一種流行的鏡鈕，為明鏡的重要特色。清代銅鏡多為圓形，受外來玻璃鏡的影響，一些銅鏡采用鏡架支撐的方式。清代的上品銅鏡較多地采用髹漆工藝，紋飾描金，繪工精細(xì)，色彩濃重?zé)肓摇?/p>

如果我們從整個(gè)文化史上去認(rèn)識(shí)，那么就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論：青銅鏡實(shí)際上是青銅時(shí)代的謝幕演出。

這里，我想引用一段沈從文在《唐宋銅鏡》中的結(jié)論性文字：“青銅鏡子的生產(chǎn)，雖早在二千三四百年前，一直使用下來，到近二百年才逐漸由新起的玻璃鏡子代替。如以鏡子工藝美術(shù)而言，發(fā)展到宋代特種官工鏡，已可說近于曲終雅奏。勞動(dòng)人民的豐富智慧和技巧以及無窮無盡的創(chuàng)造力，隨同社會(huì)發(fā)展變化，重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)移到新的燒瓷、雕漆、織金錦、刻線等等其他工藝生產(chǎn)方面去了?！?/p>

我們能與銅鏡來一次親密接觸嗎？

在《中國(guó)青銅器》一書中，我讀到了這樣的記載：“春秋時(shí)期的銅鏡數(shù)量也不多，目前出土的不超過十枚?！倍聦?shí)上，從上世紀(jì)八十年代開始，隨著公路、城市建設(shè)的加快，中國(guó)盜掘古墓之瘋狂也達(dá)到歷朝歷代的頂峰，出土文物陡然增多，流失海外嚴(yán)重，“不超過十枚”的記錄幾乎在一夜之間就被打破了。

有收藏家告訴我，銅鏡出土以山東、河南、陜西、安徽為最多，近三十年來已經(jīng)挖得差不多了，如今只剩下安徽亳州還有少量出土。

《中國(guó)青銅器》一書中寫道：“西漢時(shí)期還有一種‘見日之光鏡，其中有一類能在日光中反射背面紋飾和銘文亮影的‘透光鏡”。這類神奇的鏡子，在“文革”中期，由《科學(xué)畫報(bào)》刊登文章介紹，后來又拍過紀(jì)錄片，轟動(dòng)一時(shí)，現(xiàn)在這類透光鏡在市場(chǎng)上也容易看到，價(jià)格不算太貴。

我舉這兩個(gè)例子想說明什么呢？我只想告訴各位，現(xiàn)在收藏戰(zhàn)國(guó)或唐代的青銅鏡，并不是一件“不可能完成的任務(wù)”。

2004年初，北京嘉德拍賣公司“頭啖例湯”，開啟了中國(guó)文物市場(chǎng)第一次銅鏡拍賣專場(chǎng)，全部拍品均為民國(guó)時(shí)期北京著名收藏家關(guān)祖章先生的舊藏。143面銅鏡全部以高于預(yù)期的價(jià)格順利成交。同年8月21日，嘉德再將一批銅鏡推出，152件銅鏡成交額高達(dá)359萬元。此后嘉德每年要舉辦兩次銅鏡拍賣專場(chǎng)，也取得不俗的成績(jī)。直到今天，銅鏡專場(chǎng)還是拍賣會(huì)上吸引藏家圍觀并爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。

據(jù)上海多位收藏家估算，普通的銅鏡價(jià)格在最近十幾年里翻了十倍，精品級(jí)的銅鏡則一般要翻二十倍。“但是你知道嗎，”上海博物館一位退休專家對(duì)我說，“‘大躍進(jìn)的時(shí)候，我們經(jīng)常到廢品回收站和煉鋼廠去撿寶，大塊的青銅殘件，是將一只完整的青銅鼎砸碎后送去煉鋼的，還有銅鏡、銅香爐、銅燭臺(tái)等，最多的是銅錢，數(shù)也數(shù)不清，我們從那里撿了至少三百枚戰(zhàn)國(guó)到唐宋的銅鏡回來?！?

2005年，上海博物館舉辦過一次館藏銅鏡精品展，其中就有數(shù)枚劫后余生的精品。這次銅鏡展尚未閉幕，上海幾大古玩城里的銅鏡價(jià)格陡然上升好幾倍。

現(xiàn)在收藏銅鏡的人，收藏規(guī)模達(dá)到上百枚者，在上海有一百多位，規(guī)模超過兩百枚并有理論研究的收藏家則不超過二十個(gè)，但有多少人能體味沈從文彼時(shí)的心境呢？

今天我要通過一個(gè)案例來告訴各位：與銅鏡來一場(chǎng)親密接觸，是一個(gè)可以完成的任務(wù)。

上海收藏家黃洪彬當(dāng)年開始涉足銅鏡收藏，絕對(duì)是一個(gè)偶然。他是從收藏瓷器、玉器、佛像、錢幣等起步進(jìn)入圈子的，上世紀(jì)八十年代，他在舊書店訪到一套八冊(cè)清代刻影本《陶齋吉金錄》，里面有銅鏡的拓片和介紹，頓生登臨泰山之感，為中國(guó)古代銅鏡的精美紋飾所嘆服。

不久他到北京潘家園古玩市場(chǎng)尋訪舊器，在一個(gè)地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)一枚漆黑的銅鏡，品相完好，圖案清晰，紋飾精美。喜歡寫在他的臉上，江湖上的攤主看得分明，一開口索價(jià)8000元。這對(duì)于從未玩過銅鏡的黃洪彬來說，是有點(diǎn)意外的，不過他沒有太多的猶豫就買下了?；氐缴虾Ｚs快拿出有關(guān)書籍對(duì)照，發(fā)現(xiàn)居然是一枚漢代的博局鏡。請(qǐng)專家掌眼看過，也認(rèn)為是難得的精品。

從此，黃洪彬膽子就大了。

“當(dāng)時(shí)很少有人意識(shí)到銅鏡的價(jià)值，許多朋友看到我收藏銅鏡，就嘲笑我買了一堆廢銅爛鐵。但我認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)是不會(huì)輕易改變的，我認(rèn)為給人美好享受的東西肯定是好東西。”黃洪彬說。

最初幾年里，他在甘肅、青海、陜西、河南等一些小縣城里跑，將那里的古玩市場(chǎng)一只只兜過來，在別人還沒醒過來之前買了不少好東西。

有一次黃洪彬去南京夫子廟淘寶，一個(gè)朋友告訴他，有一古董老板手里有一枚銅鏡，品相一流。他急忙趕去，但老板告訴他，前一天已經(jīng)被一個(gè)北京人買走了。黃洪彬不甘心，連夜坐飛機(jī)趕到北京，輾轉(zhuǎn)找到這個(gè)收藏家，說了半天，再加價(jià)30%，終于從對(duì)方手里求到這枚銅鏡。這枚西漢古鏡直徑有22厘米，鏡背雕刻著十幾個(gè)舞蹈人物，構(gòu)成一幅王宮禮樂圖，是研究西漢禮樂文化的寶貴資料。

還有一次，一位朋友從手機(jī)上傳了一張照片給他，這是一枚腐蝕嚴(yán)重的唐代銅鏡，背面幾乎看不清一絲紋飾了。但此鏡直徑有24厘米，算是大的了。他當(dāng)即要求將實(shí)物送達(dá)，撫摸之際，黃洪彬在銹蝕的背部中看到露出的一小塊浮雕，就憑這一角動(dòng)物背部，他就判定是頭模鏡。所謂頭模鏡，是指第一次澆鑄的銅鏡，模范始用，紋路清晰，價(jià)值超過二模三模。對(duì)方開價(jià)11萬元，黃洪彬的朋友都勸他不要買，但他斷定銹斑可以洗除，銹蝕的表面下或許會(huì)有精彩世界，最后一咬牙買下。回家后用自己調(diào)配的碳酸藥水洗了三天，腐蝕的背面逐漸清晰起來，懸著的心這才落下：原來是唐代典型的瑞獸海水葡萄鏡，畫面內(nèi)容非常豐滿，雕刻極為精細(xì)，頭模鏡的神韻逼人而來。這一記他博贏了。

前幾年，黃洪彬與上海社科院文博研究生班六十名同學(xué)一起赴洛陽作野外考察，他抽空跑到洛陽古玩市場(chǎng)覓寶，在一個(gè)攤位上發(fā)現(xiàn)一枚半截銅鏡。一般情況下，收藏愛好者對(duì)殘件是不屑一顧的，但黃洪彬拿起來一看，愛不釋手。多年來對(duì)銅鏡的研究體會(huì)告訴他，這枚水銀長(zhǎng)方形銅鏡叫“真子飛霜鏡”，鑄于唐代，而且也是頭模。以前他只在清朝的有關(guān)書籍中看到這種銅鏡的記載，一直沒有見過實(shí)物，在上海的收藏家寶藏中也沒有。再經(jīng)仔細(xì)察看，黃洪彬發(fā)現(xiàn)鏡子斷面上的銹跡與鏡面上的銹跡是一致的，那么很有可能在逝者埋葬時(shí)，就帶了半截銅鏡，作為夫妻日后相會(huì)于九泉的信物。于是黃洪彬當(dāng)機(jī)立斷重金購(gòu)藏。

銅鏡研究的中心應(yīng)該在中國(guó)

今天，黃洪彬的銅鏡收藏規(guī)模相當(dāng)可觀，在收藏界為上海人贏得了地位與榮譽(yù)。在他的收藏中，有不少是國(guó)家博物館都沒有的珍稀品，足以改寫中國(guó)銅鏡鑄造歷史，并為中國(guó)的冶煉技術(shù)發(fā)展提供足夠的證據(jù)。

黃洪彬說：“夏文化遺址中至今沒有發(fā)現(xiàn)青銅鏡，現(xiàn)在一些大的博物館里收藏的銅鏡最早也是商代和西周的。中國(guó)青銅鏡鑄造的鼎盛時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)，尤其是戰(zhàn)國(guó)，由于各諸侯國(guó)紛紛崛起，一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的諸侯國(guó)控制了礦山和技工，青銅鑄造業(yè)由此得以迅速發(fā)展，在打造冷兵器的同時(shí)，日用銅器也進(jìn)入一個(gè)輝煌的階段。到了漢唐，銅鏡出現(xiàn)最為燦爛的局面?！?/p>

有一次，黃洪彬向我出示一枚博局鏡，至少?gòu)钠餍秃突y上看，比上海博物館的同類藏品還要精美。早幾年他從民間收到一副東漢龍虎對(duì)鏡，相當(dāng)難得，一位日本收藏家得知后找上門來，愿意出60萬元購(gòu)藏，被他一口回絕?！昂脰|西不能流到海外去?！?/p>

中國(guó)的銅鏡在日本收藏家眼里，絕對(duì)是稀世珍寶，玩了幾十年的日本收藏家，擁有數(shù)百枚銅鏡的不算少，有些精品還是上世紀(jì)三十年代流入日本的。有了實(shí)物資料，研究者也形成了一個(gè)圈子，出版的專著洋洋大觀，這些都讓黃洪彬頗不服氣。為了收藏與研究，黃洪彬?qū)⑺械姆e蓄都投在銅鏡上，除了尋訪各地古玩市場(chǎng)外還經(jīng)常上拍賣會(huì)舉牌，只要是好東西，價(jià)錢貴一點(diǎn)他不怕。

“有人說，日本人對(duì)中國(guó)銅鏡很有研究。是的，我們必須承認(rèn)這一點(diǎn)，但也要看到，中國(guó)收藏銅鏡的人不少，館藏精品也多，銅鏡研究的中心應(yīng)該在中國(guó)。”他說。

商代銅鏡是上蒼對(duì)他辛勤工作的犒勞

在滿肩風(fēng)塵的尋訪過程中，黃洪彬還撰寫了不少有關(guān)銅鏡的鑒賞辨析文章，經(jīng)常發(fā)表在《中國(guó)文物報(bào)》等報(bào)刊上，引起了專家的高度肯定及藏家的關(guān)注。但隨著研究的深入，他覺得自己以前讀過的書不夠用了，于是就報(bào)考了中國(guó)社科院文博研究生班，青燈黃卷地苦讀三年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。他的畢業(yè)論文題目是《古代銅鏡中龍的演變》，力圖通過各個(gè)朝代銅鏡上的龍紋圖像來解讀中華民族圖騰的歷史演變，并由此破解在農(nóng)耕文明的背景下人與自然之間的密切關(guān)系與精神寄托。由于過手的實(shí)物多，積累的資料全，這份追根溯源的梳理工作當(dāng)然非他莫屬了。導(dǎo)師對(duì)他的論文及答辯給予了高度評(píng)價(jià)，論文發(fā)表在當(dāng)年的《考古》雜志上。

但這不是黃洪彬?qū)W術(shù)研究的終點(diǎn)。其實(shí)在早幾年，當(dāng)他的收藏積累到相當(dāng)?shù)囊?guī)模時(shí)，他就萌生了一個(gè)宏大的心愿：編一套高質(zhì)量的圖書，給中國(guó)的歷代銅鏡編一本文化目錄。這個(gè)愿望的產(chǎn)生，其實(shí)也是緣于一系列的刺激，在他研究銅鏡的過程中，為了破解銅鏡上的一個(gè)符號(hào)，一行文字，一個(gè)工藝特點(diǎn)，一個(gè)型制規(guī)格，他經(jīng)常去國(guó)內(nèi)上規(guī)模的圖書館里尋找資料，可惜這方面的圖書奇缺，專著幾乎一本也沒有。這說明中國(guó)文物專家對(duì)銅鏡的重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)術(shù)研究更加粗糙，一般情況下就是在論及青銅器時(shí)一筆帶過。在好些省級(jí)博物館里，連像樣的青銅重器也沒幾件，就更不可能為屬于“小兒科”的銅鏡開辟專館。

而在東鄰日本，他在圖書館里看到了不少有關(guān)中國(guó)銅鏡的文獻(xiàn)資料，印刷精美，裝幀典雅，這些銅鏡都是在百十年間從中國(guó)流過去的，現(xiàn)在成了日本極為珍視的國(guó)寶。但翻閱之后他也有些失望，日本人雖然對(duì)中國(guó)文化心存敬意，國(guó)家博物館、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及民間都在收藏銅鏡，畢竟對(duì)中國(guó)的許多政治制度與文化密碼不甚了解，對(duì)一些青年學(xué)子而言，在感情上也有所疏隔，這類書籍的圖片是精細(xì)的，編排也基本到位，但圖注就做得相對(duì)膚淺，謬誤也在所難免。失落之余，黃洪彬就立志自己編一套銅鏡方面的圖書，為國(guó)內(nèi)外這方面的研究填補(bǔ)空白。

編這類圖書需要實(shí)物，黃洪彬這個(gè)不缺，年代梳理，也不是難事，最難的是解讀文化密碼。中國(guó)的文化博大精深，體現(xiàn)在一枚小小銅鏡上就涵蓋了多個(gè)方面：文字、美術(shù)、宗教、神話、民族、風(fēng)俗、禮儀、典章制度、冶煉技術(shù)、朝代更替、中外文化交流等，涉及的課題很多，而且他收藏的這批銅鏡在時(shí)間上跨度很大，從春秋戰(zhàn)國(guó)起，一直到晚清，每個(gè)朝代的銅鏡都呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)格，不一樣的美學(xué)，不一樣的思想承載與情感寄托。

黃洪彬去北京請(qǐng)教過的專家中有清華大學(xué)的李學(xué)勤教授，國(guó)家博物館孔祥星副館長(zhǎng)，江西省博物館前館長(zhǎng)、青銅器專家彭適凡，考古研究所所長(zhǎng)王巍，考古研究所碩士生導(dǎo)師杜金鵬，博士生導(dǎo)師白云鵬，研究員岳洪彬等，或圖案、或紋飾、或釋文、或斷句、或斷代、或地域、或工藝……黃洪彬都得到了滿意的解釋。黃洪彬說：“通過編這套圖書，我好像在讀博士，做課題研究，獲得了更加豐富而精深的知識(shí)，這才是我最大的收獲。人生快意，莫過如此！”

經(jīng)過數(shù)年努力，《漢雅堂藏鏡》終于問世了，一套圖書三大卷，一卷為藏鏡實(shí)錄，以實(shí)物圖片為主，收錄了從春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢唐宋兩百多枚有代表性的銅鏡。兩卷為圖文解讀，呈現(xiàn)方式是一枚銅鏡拓片加一葉楷書釋文，翻檢方便，樸素雅潔，古意盎然。

民間收藏的豐富性與精彩度，是上海收藏界的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，到了黃洪彬他們這一代，就更加重視對(duì)藏品所蘊(yùn)含的歷史文化信息進(jìn)行整理與研究，使收藏行為上升到了學(xué)術(shù)層面，對(duì)博物館、歷史研究機(jī)構(gòu)等為主體的主流話語構(gòu)成了不可缺少的補(bǔ)充，甚至有所創(chuàng)新，有所修正。誠(chéng)如青銅器專家彭適凡先生所言：“我們提倡專業(yè)工作者和民間收藏家相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，一起探討，共同提高。只有這樣，才能將中國(guó)古代銅鏡的研究不斷引向縱深發(fā)展，才能將中國(guó)古代銅鏡的研究水平推向一個(gè)新的高度?！?/p>

去年，黃洪彬在日本旅游時(shí)，在東京一家并不起眼的古玩店里發(fā)現(xiàn)了一枚銅鏡。這枚銅鏡直徑不到8厘米，鏡外觀很一般，甚至說相當(dāng)普通，銅銹較厚，銅鈕較大，鏡背面以淺浮雕方式呈現(xiàn)一條龍，正是這條有些笨拙的龍，卻讓黃洪彬眼睛一亮：這不是商代的龍紋嗎？再細(xì)細(xì)察看鏡鈕、鏡面的銅銹等基本要素，最終確定就是商代遺物。而這個(gè)日本老板對(duì)銅鏡并不太懂，他是將此當(dāng)作一般古舊雜件來處理的，所以最終黃洪彬以“讓人心跳”的價(jià)格收入囊中。

“據(jù)我所知，中國(guó)的銅鏡最早出現(xiàn)在大約四千年前的喬家文化遺址內(nèi)。而三千三百年前的安陽殷墟遺址中，也出土過一枚商代銅鏡，那是1976年安陽殷墟婦好墓內(nèi)出土的一枚直徑11.8厘米的圓形銅鏡，這枚銅鏡是中原地區(qū)最早的銅鏡。但是我回購(gòu)的這枚商代銅鏡有龍的圖案，是最早出現(xiàn)在銅鏡上的龍紋圖案，具有十分重要的意義。經(jīng)專家和同行的鑒定，一致認(rèn)定至少是民間收藏圈內(nèi)最早的一枚龍紋銅鏡。遺憾的是，買來這枚銅鏡后，我的這套書已經(jīng)付梓，不然我肯定會(huì)放在書的第一頁(yè)，作為銅鏡中龍的形象的起始?！秉S洪彬說，“真是喜出望外啊，這是老天爺對(duì)我辛勤工作的最大犒賞?！?