[關(guān)鍵詞]命題，全視角，廢科舉，歷史脈絡(luò)

[中圖分類號]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B [文章編號]0457-6241（2015）19-0067-04

自春秋戰(zhàn)國以降，官僚政治逐步取代貴族政治。伴隨這一變遷，選官制度逐漸成為古代中國政治極為重要的一個組成部分。世官—察舉—科舉—新式學(xué)堂的]變歷程，成為觀察社會變遷和政治智慧的一個極好視角，自然也成為高考?xì)v史命題的關(guān)注點，其中科舉制尤其成為?？键c。不過，2015年海南省高考文綜卷第14題引起了筆者的特別注意，試題如下：

1905年，《大公報》的一則報道稱“有舉人、秀才30多人充當(dāng)兵勇”。此事成為新聞的歷史背景是

A.戊戌變法的失敗

B.《辛丑條約》的簽訂

C.清末新政的實施

D.中國同盟會的成立

這是多年來為數(shù)極少的直接考察科舉制廢除的一道高考?xì)v史試題。

廢除科舉制是中國歷史上一件極為重要的事件。身歷其境的嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“此事乃吾國數(shù)千年中莫大之舉動，言其重要直無異古之廢封建、開阡陌”。①吉爾伯特·羅茲曼主編的《中國的現(xiàn)代化》則指出：“就其現(xiàn)實的和象征性的意義而言，科舉制度的改革代表著中國已與過去一刀兩斷。”②

但是，科舉制被廢除并不能簡單說明這一制度的失敗。錢穆對此有精彩論述：“這一制度，在理論上，決不可非議;但后來仍然是毛病百出。然我們并不能因其出了毛病，而把此制度一筆抹殺，謂政府用人，何不用民主投票方式？其實西方近代的選舉投票，亦何嘗沒有毛?。慷椅覀儼熏F(xiàn)行通行的制度來作為批評千余年前的舊制度之一種根據(jù)，那是最不合情實的?！雹?/p>

可惜，對廢除科舉這一如此重要的事情，現(xiàn)行高中新課程教科書中幾乎沒有提及，高考題中除上述選擇題外也極少涉及。這使學(xué)生在對科舉制的學(xué)習(xí)上有了很大的缺失——無法知道這一制度為什么會喪失曾經(jīng)的進(jìn)步性，從而被社會所淘汰。如何來彌補(bǔ)這一缺失呢？下面結(jié)合筆者的命題經(jīng)歷，談?wù)剬Υ说囊恍└惺堋?/p>

2010年初，在命制當(dāng)年溫州市高三第一次模擬考試歷史試卷的時候，我發(fā)現(xiàn)了這樣一則材料：

自甲午以后，詔設(shè)學(xué)堂者屢矣，而人才不出，何也？則以利祿之途仍在科目，欲其舍詩賦、八股、小楷之慣技，棄舉人、進(jìn)士之榮途，而孜孜致力于此，此必不可得之?dāng)?shù)也。是故變法必自設(shè)學(xué)堂始，設(shè)學(xué)堂必自廢科目始。今宜明降諭旨，立罷制藝、大卷、白折等考試，飭下直省督、撫通行所屬各州、縣，限一年內(nèi)建立小學(xué)堂一區(qū)……科目既廢，進(jìn)身之階，合此未由，自無不踴躍從事。①

有學(xué)者認(rèn)為，這是在1901年關(guān)于變通科舉的奏折中最為激進(jìn)的。②

這時一個思路跳出來，能不能圍繞科舉制的作用來命制一道試題，使學(xué)生初步感知，制度要因時而變，歷史評價也要客觀呢？幾經(jīng)思考與修改，形成了如下這道試題：

材料1：

——據(jù)張帆《中國古代簡史》制表③

材料2：自甲午以后，詔設(shè)學(xué)堂諭屢矣，而人才不出，何也？則以利祿之途仍在科目，欲其舍詩賦、八股、小楷之慣技，棄舉人、進(jìn)士之榮途，而孜孜致力于此，此必不可得之?dāng)?shù)也。是故變法必自設(shè)學(xué)堂始，設(shè)學(xué)堂必自廢科目始。

——兩廣總督陶?！秷D存四策折》（1901年）

（1）根據(jù)所學(xué)知識，用一句話概括“察舉制”的內(nèi)涵。根據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識，指出相比于察舉制，科舉制有哪些變化？

（2）結(jié)合所學(xué)知識概述科舉制的積極作用。

（3）概括材料2的主要觀點，結(jié)合所學(xué)知識指出該觀點提出的原因。

考后分析，這道題通過起始（科舉相對于察舉的進(jìn)步）、結(jié)尾（1901年科舉難以適應(yīng)時代要求）對比手法，考察了知識再認(rèn)、獲取信息、比較、分析等能力，初步達(dá)到了預(yù)設(shè)的目的，是一道簡潔、平實、難度中等的題。

之后幾年，總感覺意猶未盡，此題還有很多文章可做：

第一，科舉是從取代九品中正制而來，那九品中正制出了什么問題？

第二，能不能少些知識點的記憶，多些理解運(yùn)用？

第三，科舉制的廢除是如此重大而復(fù)雜的事件，能不能使學(xué)生少些簡單化的思考？

尤其是第三點使我思考良久?？婆e制的存廢，在當(dāng)年引起極大的爭議，各種意見紛繁復(fù)雜。后人對廢科舉也不是盡為贊同。錢穆曾指出：“道光以下，提倡廢八股廢考試的呼聲，屢起不絕，此一制度絕對須變，自無疑問?！迥﹨s一意想變法，把此制度也連根拔去。民國以來，政府用人，便全無標(biāo)準(zhǔn)。人事奔競，派系傾軋，結(jié)黨營私，偏枯偏榮，種種病象，指不勝屈。不可說不是我們把歷史看輕了，認(rèn)為以前一切要不得，才聚九州鐵鑄成大錯?？荚囍贫戎畯U棄，僅其一例。”④

清亡以后直至現(xiàn)在，很多人都認(rèn)為清朝滅亡與廢科舉大有關(guān)系?？婆e是朝廷維系與天下讀書人關(guān)系的紐帶?？婆e停罷，這種維系紐帶也就斷了，讀書人不必再聽命于朝廷，由此出現(xiàn)的與朝廷的疏離是很難避免的。但問題是，如此顯而易見的邏輯，難道朝廷在做出這項重大決策的時候都渾然不覺？對廢科舉可能引發(fā)的劇烈政治與社會震蕩，甚至可能導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果（朝廷的滅亡），清政府也都絲毫沒有意識到？清政府絕不會傻到不明白這種變化會沖擊到自己的統(tǒng)治。⑤

知道歷史事件的結(jié)果僅僅是學(xué)習(xí)歷史的最初一步。歷史何以至此？如果你是當(dāng)時的人，做出的決策就比他們明智嗎？在命題中能不能體現(xiàn)歷史的復(fù)雜和岐變呢？

2013年4月，在命制當(dāng)年溫州市高三第二次模擬考?xì)v史試卷時，我再次以科舉制為視角命制了一道材料題，試題如下：

材料1：

九品中正制度……其創(chuàng)始的用意在謹(jǐn)慎選才……但末流所及，仍為權(quán)門所把持……權(quán)貴子弟依恃家庭地位、經(jīng)濟(jì)勢力及社會關(guān)系，本易獲取聲名，膺列上品;而若干不肖中正更逢迎權(quán)貴，徇私舞弊……這制度]變到最后，終于造成“上品無寒門，下品無士族”的局面。

隋文帝于開皇中取消九品中正制。

──鄒紀(jì)萬《魏晉南北朝史》①

材料2：貞觀初放榜日，上私幸端門，見進(jìn)士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”

──王定?！短妻浴发?/p>

進(jìn)士科始盛于高宗時，至玄宗開元以后，益為社會所尊崇。由于參加的士人，不拘資格，因此成為平民的進(jìn)身之階。開元以前，朝中名士，雜出他途者尚多。開元以后，進(jìn)士出身者占十之七八。玄宗時，進(jìn)士考試始尚詩賦。

──摘編自傅樂成《隋唐五代史》③

材料3：假設(shè)你是清政府的一名決策者，1901年需要做出一項重要的決定——是否廢除科舉制。下表中所列因素供你決策時參考：

（1）概述九品中正制的基本內(nèi)容，依據(jù)材料1分析其被取消的原因。

（2）依據(jù)材料2指出進(jìn)士科的設(shè)立對唐代的影響。

（3）依據(jù)材料3所列因素，在是否廢除科舉制的問題上你會做出怎樣的決策？理由是什么？

此題除了“概述九品中正制的基本內(nèi)容”這一設(shè)問基本屬于知識再認(rèn)外，其他各問都要求從材料中獲取信息，加以分析判斷。尤其是第三問，要求學(xué)生綜合材料和所學(xué)知識，做出合理決策?？偟膩砜?，此題對能力的要求大大加強(qiáng)。

對于第三問的參考答案，曾提供了三種決策，即立即廢除、不廢除和不立即廢除，待時機(jī)成熟再廢除。雖同等賦分，但筆者還是傾向?qū)W生能考慮到歷史的復(fù)雜性和改革的艱難性，不要簡單的選擇廢除和不廢除。考試后，筆者曾統(tǒng)計了本校三個班114人同學(xué)的答案，他們的觀點分類如下：

這些答案中，大部分同學(xué)基本可以運(yùn)用材料和所學(xué)知識，分析判斷推理。出乎意料的是，在不廢除的決策中，有16.67%的同學(xué)能夠補(bǔ)充論證，要加以改革，超越了參考答案。而持“不立即廢除，待時機(jī)成熟再廢除”這種觀點，只有兩個同學(xué)。

回望這兩道題，2010年的試題側(cè)重知識再認(rèn)，似乎適合一輪復(fù)習(xí)時練習(xí)。2013年的更側(cè)重材料深層信息的獲取和歷史知識的運(yùn)用，更適合二輪復(fù)習(xí)練習(xí)，互補(bǔ)性還是較強(qiáng)的。

不過，仍然有問題。

上述兩題落腳點都在廢科舉上，但是都跳過了鴉片戰(zhàn)爭后科舉制乃至中國思想界的]變，從科舉的確立直接而至廢除，比較突兀。如何彌補(bǔ)呢？能否結(jié)合必修三近代中國思想部分來做做文章，把這一歷程填充起來呢？為此，我又命制了如下這道試題：

材料1：

鴻章竊以為天下事窮則變，變則通。中國士大夫沉浸于章句、小楷之積習(xí)……以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。……中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則是專設(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。

——1864年李鴻章致恭親王書①

材料2：竊聞立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀;根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師，無論夷人詭譎未必傳其精巧，即使教者誠教，學(xué)者誠學(xué)，所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今來未聞有持術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。

——《同治六年二月十五日大學(xué)士倭仁折》

（1867年）②

材料3：西人立國……育才于學(xué)堂，議政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不能及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》（1892年）③

（1）材料1中李鴻章認(rèn)為當(dāng)時中國存在哪些問題？19世紀(jì)60～90年代，清政府采取了哪些措施來解決這些問題？

（2）材料2中倭仁反對向“夷人”學(xué)習(xí)“技藝”的理由有哪些？如果你是當(dāng)時的人，你贊同李鴻章還是倭仁的觀點？請說明理由。

（3）比較材料1、3，指出鄭觀應(yīng)與李鴻章觀點的不同之處，這反映出近代中國思想發(fā)展怎樣的趨勢？

經(jīng)過上述三題的組合考察，學(xué)生對于科舉制的前世今生就基本形成了一個相對完整的認(rèn)識。

命題對于高三老師來說是極其重要的教學(xué)能力，而這也是困擾很多老師的難題。常見的現(xiàn)象是老師從各種渠道搜集大量的試題，編排之后用題海戰(zhàn)術(shù)的方式訓(xùn)練學(xué)生。這種方式雖減輕了老師命題的壓力，卻極大增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，且效率低下。試想，這種盲目拿來主義與高考方向吻合嗎？適合學(xué)生的學(xué)情嗎？學(xué)會命題，已經(jīng)成為擺在所有中學(xué)老師面前的一個急迫任務(wù)。

對于中學(xué)老師來說，學(xué)會命題首先要增強(qiáng)專業(yè)知識，大量閱讀專著。在閱讀過程中會不斷有新思路跳出，發(fā)現(xiàn)教材之外的典型材料。沒有這個積累，命題就會成為無源之水，無米之炊，永遠(yuǎn)無法靠近高考命題的思維和視野。

其次，要發(fā)揮我們對學(xué)情和教材了解的優(yōu)勢，針對學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，圍繞一些重點話題，組合命題，盡量兼顧各種能力的考察，這可能是在高三復(fù)習(xí)中一個非常高效的訓(xùn)練方式。

最后，學(xué)習(xí)歷史的目的，并非簡單地掌握具體的歷史知識，而是要通過了解歷史事件，總結(jié)歷史]進(jìn)規(guī)律，借鑒前人經(jīng)驗教訓(xùn)，從而正確理解現(xiàn)實和思考未來。在命題的時候，應(yīng)盡量發(fā)揮歷史學(xué)科的這一重要功能，側(cè)重獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識、分析判斷決策這些能力的培養(yǎng)。這才是學(xué)習(xí)歷史的主要目的，也應(yīng)該是命題人的不斷追求。

【作者簡介】魏飛，男，1972年生，安徽宿州人，中學(xué)高級教師，寧波濱海國際合作學(xué)校歷史教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)和命題研究。

【責(zé)任編輯：王雅貞】