盧成觀　石妹舉

(1.廣西師范學(xué)院，廣西 南寧　530001；2.湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭　411100)

當(dāng)前我國(guó)思想政治教育面臨的困境及其對(duì)策

盧成觀1石妹舉2

(1.廣西師范學(xué)院，廣西 南寧530001；2.湖南科技大學(xué)，湖南 湘潭411100)

摘要：在全球化格局迅速變化的時(shí)代，我國(guó)思想政治教育工作面臨越來(lái)越多的困境，存在著許多需要解決的問(wèn)題。我國(guó)思想政治教育必須繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，創(chuàng)造家庭、學(xué)校、社會(huì)相結(jié)合的環(huán)境，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；困境；對(duì)策

思想政治教育，就是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[1]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)也都面臨著技術(shù)和政治革新所帶來(lái)的壓力。我國(guó)的思想政治教育的目的是提高人們的思想道德素質(zhì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。而目前我國(guó)的思想政治教育還面臨著不斷深化改革以及創(chuàng)新要求。在這樣的契機(jī)下，解決我國(guó)思想政治教育存在的問(wèn)題，對(duì)于我們開展思想政治教育有著積極的意義。

一、我國(guó)思想政治教育面臨的困境

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的思想政治教育在促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步和培養(yǎng)社會(huì)主義合格的人才都發(fā)揮著舉足輕重的作用。但我國(guó)的思想政治教育同樣也存在著以下的幾個(gè)問(wèn)題：

(一)我國(guó)家庭思想政治教育觀念落后。

國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化思想的影響，很多家庭非常強(qiáng)調(diào)父母的絕對(duì)主導(dǎo)地位，父母的管教方式和方法是絕對(duì)權(quán)威的。這樣家庭背景下的孩子在身心成長(zhǎng)很多都不能得到健康的成長(zhǎng)，不會(huì)表達(dá)自己的獨(dú)立意識(shí)和人格，即使明明不贊成父母的想法，卻還是違心的接受父母的觀點(diǎn)。部分父母在孩子的思想教育上，愿意傾向于控制孩子的思想和行為，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴到孩子的未來(lái)發(fā)展家長(zhǎng)都喜歡進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的家庭環(huán)境下的孩子缺乏獨(dú)立性，缺乏獨(dú)立人格和品格，這部分孩子內(nèi)心感受性不強(qiáng)，依賴于家長(zhǎng)的包辦行為。

(二)思想政治教育方法和內(nèi)容老套。

目前國(guó)內(nèi)的思想政治教育大多是通過(guò)學(xué)校灌輸?shù)姆椒▉?lái)實(shí)現(xiàn)，這樣的教育模式將中國(guó)的教育者和學(xué)習(xí)者的關(guān)系變?yōu)閷?duì)立，互為對(duì)立的雙方往往不能很好的進(jìn)行配合，負(fù)面情緒充斥在整個(gè)教育環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。輕視互動(dòng)性的教學(xué)模式，使得學(xué)生參與教育的積極性也被磨滅。灌輸從本質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)強(qiáng)迫，在強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者也很難發(fā)揮出學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，降低學(xué)習(xí)效率。

(三)思想政治教育工作過(guò)分依賴學(xué)校。

我國(guó)的思想政治教育的主要途徑是學(xué)校，對(duì)于學(xué)校的主體地位而言，家庭及社會(huì)給予的教育能量就顯得不足，像美國(guó)一樣的全方位網(wǎng)絡(luò)化的思想政治教育在國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段還沒(méi)有形成，國(guó)內(nèi)的思想政治教育工作者的工作也不能很好的得到其他領(lǐng)域的支持，仍舊處于弱勢(shì)。[2]然而，學(xué)生日常生活中大部分時(shí)間都在學(xué)校，思想教育工作的主要任務(wù)交給學(xué)校完成，這樣學(xué)校既不堪重負(fù)又無(wú)法很好的完成這個(gè)任務(wù)。

(四)受到新媒體環(huán)境和國(guó)外不良文化的沖擊。

我國(guó)思想政治教育的實(shí)效性不強(qiáng)，很大一部分也是受到網(wǎng)絡(luò)媒體和國(guó)外不良文化的影響，比如極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義。他們利用網(wǎng)絡(luò)傳播各種不良信息，給尚屬在意識(shí)薄弱，信息分辨能力不成熟的青少年產(chǎn)生不良影響，這加大思想政治教育開展的難度，有些言論是惡意攻擊我們黨和國(guó)家的有關(guān)政策措施，從而弱化中國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，達(dá)到分裂中國(guó)的目的。而人們又是離不開網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)接觸多了，就會(huì)慢慢的接受一些不正確的觀點(diǎn)和言論，容易導(dǎo)致民族意識(shí)和民族精神的缺失。

二、解決我國(guó)思想政治教育面臨困境的幾點(diǎn)對(duì)策

我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從中國(guó)的思想政治教育實(shí)際出發(fā)，從而找出更加適合中國(guó)發(fā)展的行之有效的思想政治教育方法，以此來(lái)保證社會(huì)主義中國(guó)的思想政治教育得以長(zhǎng)久健康的發(fā)展。

(一)繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

目前，國(guó)內(nèi)的思想政治教育還要堅(jiān)持社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用，我國(guó)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的國(guó)家，這就要求考慮社會(huì)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀和取向差異，我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀更是以為人民服務(wù)為中心，內(nèi)容是辯證唯物主義、原則是集體主義。[3]在這種教育觀的作用下，學(xué)習(xí)者更加傾向于樹立正確的集體意識(shí)、調(diào)整社會(huì)角色，正確處理社會(huì)中的多種關(guān)系。這樣的價(jià)值觀教育也能夠使得受教育者主動(dòng)考慮國(guó)家利益。因此，在未來(lái)的思想政治教育上，更要加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在全社會(huì)思想政治教育的主導(dǎo)地位。

(二)將科學(xué)教育方法融入到思想政治教育之中。

國(guó)內(nèi)更注重顯性教育①方法在思想政治教育中的作用，現(xiàn)有的思想政治教育都是通過(guò)課堂灌輸方式來(lái)完成，非常強(qiáng)調(diào)全面、系統(tǒng)的教育，注重基礎(chǔ)理論的教育和學(xué)習(xí)。在優(yōu)勢(shì)上看，強(qiáng)勢(shì)的理論知識(shí)被集中傳授給學(xué)生，學(xué)生在短期內(nèi)可以理解大量知識(shí)。

隱性教育的方式不關(guān)注知識(shí)的理論性，和顯性教育相反，通過(guò)不同的渠道和途徑將知識(shí)向廣大人民群眾傳遞，滲透式的方法也更易于民眾較好的接受價(jià)值觀教育。目前這樣的教育方式在世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)被廣為推廣和使用，在輕松的氣氛下，在潛移默化中受到價(jià)值觀教育和人生觀理解。這樣的教育，學(xué)校制度較為靈活，注重學(xué)生的個(gè)性化思維培養(yǎng)，獨(dú)立人格和品格的養(yǎng)成，是一種滲透式的教育方式。這樣的滲透方式給學(xué)生的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣上都給予了積極的作用，同時(shí)也在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面產(chǎn)生了積極影響。因此，我國(guó)的思想政治教育要將顯性教育同隱性教育相結(jié)合，充分發(fā)揮兩種模式的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)思想政治教育工作的實(shí)施。

(三)創(chuàng)造家庭、學(xué)校、社會(huì)緊密結(jié)合的思想政治教育環(huán)境。

家庭教育是個(gè)體接受教育的基礎(chǔ)，更是人生啟蒙教育的重要環(huán)節(jié)，家庭教育為孩子的后續(xù)教育提供支持。在孩子正式獨(dú)立前，幾乎都是同父母共同生活，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的影響是無(wú)時(shí)無(wú)刻的。[4]現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：兒童三歲前的智力和認(rèn)識(shí)對(duì)于其發(fā)展至關(guān)重要，這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。兒童從出生后就會(huì)開始模仿家長(zhǎng)的行為，同時(shí)對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生心理依賴。相關(guān)研究顯示，家庭教育不同，孩子的成長(zhǎng)表現(xiàn)也不一樣。然而值得注意的是，雖然家庭教育對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有著重要作用，但是學(xué)校作為教育環(huán)境的重要環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的培育和培養(yǎng)更為關(guān)鍵，大部分學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀都是在校園環(huán)境內(nèi)習(xí)得的。因此，學(xué)校是青少年接受思想政治教育的主陣地。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)也得到了顯著提高，人們?cè)谛畔@取的渠道和來(lái)源上也更加豐富，知識(shí)的獲取也并不僅限于校園途徑，同時(shí)學(xué)校提供的信息量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生日益豐富的個(gè)性化需要。同時(shí)，社會(huì)教育在一定程度上滿足學(xué)生和青少年的個(gè)性化需求，必須要結(jié)合社會(huì)、學(xué)校和家庭的各項(xiàng)資源，努力為受教育者創(chuàng)造和諧一致的教育環(huán)境。強(qiáng)調(diào)多元化的合力作用，能夠?qū)⒓彝ァ⑸鐣?huì)和學(xué)校的教育成果充分的應(yīng)用出來(lái)，而國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的思想政治教育也單停留在學(xué)校，并沒(méi)有很好的形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的多元化教育網(wǎng)絡(luò)。

教育工作者要充分利用社會(huì)的各界力量和教育資源，將思想政治教育向?qū)W生進(jìn)行滲透，努力為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容。在接下來(lái)的思想政治教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，作為學(xué)校、家庭以及社會(huì)各方都要通過(guò)自身努力來(lái)實(shí)現(xiàn)教育互動(dòng)，形成思想政治教育的多元合理，促進(jìn)思想政治教育在各種環(huán)境下的互相滲透，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的多元化和實(shí)際化。

(四)大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀，有助于人民增強(qiáng)民族凝聚力，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。在科技和社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展背景下，西方國(guó)家憑借科技優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)一直對(duì)處于發(fā)展中的我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)壓制、科技?jí)褐婆c文化壓制，他們通過(guò)多種渠道對(duì)中國(guó)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀方面的滲透和影響，對(duì)中國(guó)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀產(chǎn)生很大的負(fù)面作用。[5]當(dāng)前，弘揚(yáng)中華民族的偉大精神是國(guó)內(nèi)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，西方社會(huì)的不良思想、文化滲透都在對(duì)中國(guó)的精神文明建設(shè)發(fā)出挑戰(zhàn)，很多國(guó)家為了自身經(jīng)濟(jì)利益，利用眾多渠道來(lái)對(duì)中國(guó)學(xué)生的文化思想進(jìn)行侵蝕，以利益為基礎(chǔ)引發(fā)民族矛盾造成民族事端。在這樣的環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們抵制腐朽思想的有力武器，核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和培育更是迫在眉睫。

注釋：

①教育的顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，就是顯性教育功能的表現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：盧成觀(1990—)，男，壯族，廣西上林人，廣西師范學(xué)院，思想政治教育。石妹舉(1990—)，女，壯族，廣西河池人，湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，思想政治教育(學(xué)科教學(xué))。

中圖分類號(hào)：G410

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2015)12-0131-02