臧愛(ài)絨

延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究的鼎力之作
——評(píng)譚虎娃的《延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究》

臧愛(ài)絨

十七大以來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義大眾化的研究呈現(xiàn)出一股熱潮，并形成了大批國(guó)家社科基金項(xiàng)目和教育部項(xiàng)目，同時(shí)也出版了眾多的專(zhuān)著及學(xué)術(shù)文章，可謂成果頗豐。譚虎娃博士出版的《延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究》(人民出版社2014年版)就是其最具代表性的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該書(shū)是譚虎娃主持與其同名的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的最終成果。它具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值，可謂延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究的鼎力之作。

一是全面性。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于延安時(shí)期馬克思主義大眾化的研究雖然成果頗豐，也不乏深刻見(jiàn)解，但存在的問(wèn)題也較為突出，如微觀問(wèn)題研究多、宏觀審視少；面向黨員干部、知識(shí)分子的馬克思主義大眾化研究多，而面向普通群眾的馬克思主義大眾化研究少；毛澤東對(duì)馬克思主義大眾化貢獻(xiàn)研究多，而其他黨的領(lǐng)袖與理論工作者對(duì)馬克思主義大眾化貢獻(xiàn)研究少。這些問(wèn)題可以歸結(jié)為幾個(gè)深層次問(wèn)題：一是尚未形成成熟體系。二是理論框架上尚未完全獨(dú)立。三是研究視閾不夠?qū)掗煟荒芊从逞影矔r(shí)期馬克思主義大眾化的全貌。而本書(shū)分為導(dǎo)論和十一個(gè)章節(jié)，從十二個(gè)方面對(duì)其做了全面系統(tǒng)而深入的研究，很好地解決了上述問(wèn)題。其中主要內(nèi)容包括延安時(shí)期馬克思主義大眾化的概念界定及構(gòu)建要素、延安時(shí)期馬克思主義大眾化的歷史方位、延安時(shí)期馬克思主義大眾化要素分析、延安時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)、延安時(shí)期理論工作者對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)以及延安時(shí)期馬克思主義大眾化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二是創(chuàng)新性。其創(chuàng)新可概括為“三新”，首先是選題新。截止目前為止，尚未出現(xiàn)一部從宏觀層面多維度、系統(tǒng)、全面研究延安時(shí)期馬克思主義大眾化的學(xué)術(shù)著作，從這一角度講，該選題在一定程度上彌補(bǔ)了該領(lǐng)域的空白。其次是思路新。本書(shū)是在準(zhǔn)確定位中共中央長(zhǎng)征到陜北后對(duì)馬克思主義新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建由主體、對(duì)象、內(nèi)容、路徑、效果等要素組成的延安時(shí)期馬克思主義大眾化的理論框架，描繪由馬克思主義大眾化激起的改變社會(huì)之偉力，進(jìn)而提煉出其中行之有效的經(jīng)驗(yàn)與值得反思的教訓(xùn)，為當(dāng)前黨的建設(shè)新的偉大工程提供啟示。再次是觀點(diǎn)新。如關(guān)于馬克思主義大眾化概念的界定，該書(shū)作者認(rèn)為馬克思主義大眾化就是用通俗易懂的群眾語(yǔ)言，把抽象深?yuàn)W的馬克思主義理論變成人民大眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器，從而將其“感情、思想、意志”聯(lián)合起來(lái)；關(guān)于延安時(shí)期馬克思主義大眾化過(guò)程中的主體、對(duì)象的界定，作者認(rèn)為他們是動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的。

三是史論性。本書(shū)對(duì)延安時(shí)期馬克思主義大眾化的研究，既不是簡(jiǎn)單的純粹的歷史梳理，也不是枯燥的從理論到理論的推演，而是論從史出、史論結(jié)合的典范。首先從延安時(shí)期出版的報(bào)刊雜志、中共領(lǐng)導(dǎo)人與理論工作者的著作、回憶錄中挖掘第一手史料，準(zhǔn)確地勾勒出延安時(shí)期馬克思主義大眾化真實(shí)歷程，真實(shí)、全面地再現(xiàn)延安時(shí)期馬克思主義大眾化的輝煌。在此基礎(chǔ)上，充分闡釋只有大眾化，使人民群眾掌握改造主、客觀世界的武器，馬克思主義才能由理論變成改造社會(huì)的物質(zhì)力量的定律這個(gè)結(jié)論；歸納提升延安時(shí)期馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)；形成一個(gè)完整的理論體系，構(gòu)建一個(gè)在大眾化理論統(tǒng)領(lǐng)下的多層次、多方位、多維度的理論框架。

四是價(jià)值性。本書(shū)始終堅(jiān)持“古為中用”的原則，作者不僅致力于厘清這一段的歷史脈絡(luò)和各個(gè)主體對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)，還總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，探索其對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的重要借鑒意義。尤其是特意用一章內(nèi)容來(lái)論述延安時(shí)期馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)。其一，“創(chuàng)造性的馬克思主義”是延安時(shí)期馬克思主義大眾化的理論基石；其二，“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”是延安時(shí)期馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求；其三，“給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”是延安時(shí)期馬克思主義大眾化的實(shí)踐保證；其四，“善于使用一切宣傳鼓動(dòng)的方式”是延安時(shí)期馬克思主義大眾化的有效途徑；其五，把“人民的文化提高到一個(gè)必要的程度”是延安時(shí)期馬克思主義大眾化的重要抓手。

(作者系延安大學(xué)政法學(xué)院講師，博士)