內(nèi)容摘要：《曾國(guó)藩家書(shū)》作為家訓(xùn)類(lèi)著作的名著之一，其中也蘊(yùn)含了豐富的語(yǔ)文閱讀教學(xué)思想。他的不動(dòng)筆墨不讀書(shū)以及因文而讀的閱讀觀在今天仍閃現(xiàn)著光輝，對(duì)當(dāng)今的語(yǔ)文閱讀教育具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《曾國(guó)藩家書(shū)》 語(yǔ)文 閱讀觀

《曾國(guó)藩家書(shū)》整理自《曾國(guó)藩全集》，是曾國(guó)藩寫(xiě)給幾位弟弟和兒子的書(shū)信。其中言辭懇切，讀之令人動(dòng)容；教導(dǎo)深刻，讀之令人深思。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)曾國(guó)藩的文字，說(shuō)：“彼其所言，字字皆得之閱歷而切于實(shí)際，故其親切有味，資吾儕當(dāng)前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也?！笨芍^中肯。其中對(duì)于后輩讀書(shū)的指導(dǎo)思想和方法更是對(duì)于今天的語(yǔ)文閱讀教學(xué)有著深刻的指導(dǎo)意義。

一.不動(dòng)筆墨不讀書(shū)

古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?！弊怨乓詠?lái)閱讀和作文就是分不開(kāi)的，曾國(guó)藩深知其中的精妙?！啊灰皇熳x而深思之，略作札記，以志所得，以著所疑?！边@是說(shuō)讀書(shū)時(shí)要細(xì)讀，深思，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行記錄（“作札記”）。這兒的札記和今天的讀后感有異曲同工之妙，它有兩種功用，一是記錄下自己讀完之后的心得體會(huì)，二是記錄下閱讀過(guò)程中的疑惑。為什么要作札記呢？因?yàn)槿绻验喿x比作輸入過(guò)程，那么札記就是產(chǎn)出了。光有閱讀，即使你讀得再高興，再有想法，再感覺(jué)自己心靈受到了洗禮，時(shí)間一久，腦中信息量一爆炸，當(dāng)時(shí)的興味感動(dòng)又能回憶起來(lái)多少。這時(shí)，經(jīng)過(guò)閱讀寫(xiě)下的文字就成了最好的載體，因?yàn)樗颈镜貫槟愕南敕ㄕ樟藦堄啦煌噬南嗥?，你隨時(shí)隨地都可以通過(guò)它還原你當(dāng)初的閱讀感受。而且，當(dāng)腦中的想法在變?yōu)槲淖值倪^(guò)程中，它已經(jīng)經(jīng)過(guò)了二次創(chuàng)造，為你把原來(lái)混亂的思路進(jìn)行了重新整理，修正了一些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南敕?。這或許可以看作是閱讀的“第二次飛躍”。

除了作札記，閱讀完后作文仿效也是很有效的閱讀方法。這兒的作文區(qū)別于札記的突出特點(diǎn)是“仿效”。這說(shuō)明和我們今天的讀后感不同，作文主要是為了摹仿所讀文章的間架結(jié)構(gòu)，將閱讀時(shí)覺(jué)得有用的內(nèi)容通過(guò)這種形式加以實(shí)踐，從而加深體會(huì)。當(dāng)然，曾國(guó)藩之所以強(qiáng)調(diào)作文仿效，是因?yàn)椤胺财嫫е郑殴胖?xùn)，不摹仿則不慣用?！暗沁@并不妨礙我們理解這種思想。這種閱讀法就是今人所謂的“寫(xiě)讀術(shù)”，即強(qiáng)調(diào)讀的目的全在于學(xué)習(xí)寫(xiě)作的方法和技藝。陸機(jī)在《文賦》中就指出：“余每觀才士之作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言?！笨梢?jiàn)其淵源已久。寫(xiě)讀能加深印象，增強(qiáng)記憶，還可以幫助理解，啟迪創(chuàng)造，提高自身的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，因此在語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常被使用。特別是在小學(xué)階段的教學(xué)中，這一方法的運(yùn)用直接體現(xiàn)在了教材中。課文后面的練習(xí)題中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)要求學(xué)生仿照課文中的一段進(jìn)行寫(xiě)作的訓(xùn)練。例如，有教師在執(zhí)教《九寨溝》一文時(shí)，就在經(jīng)過(guò)課堂上對(duì)課文結(jié)構(gòu)的分析后，要求學(xué)生模仿“總分總”的結(jié)構(gòu)，以《我的校園》為題進(jìn)行寫(xiě)作。這樣，學(xué)生有了范文的參照和教師的指導(dǎo)，自然能較容易也較好地寫(xiě)作了。同樣地，通過(guò)寫(xiě)作，學(xué)生自然會(huì)加深對(duì)“總分總“這種結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

“鈔記“也是曾國(guó)藩在家信中經(jīng)常提到的一個(gè)詞，頗受其重視?！耙幻婕?xì)讀，一面鈔記，一面作文，以仿效之?！薄盃柵c紀(jì)鴻兒皆當(dāng)手鈔熟讀……”“讀必手鈔……”幾乎只要談到熟讀精讀書(shū)目，他就必然要求兒子進(jìn)行手鈔。至于為什么要抄，抄有什么作用，曾國(guó)藩并未多說(shuō)，但是顧炎武認(rèn)為抄讀能產(chǎn)生“一變?nèi)钡男?yīng)，即原本、抄本和心中的一本。左思和王充也通過(guò)親身經(jīng)歷證明了抄讀法的顯著作用。俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，抄是為了記，更是為了用，是運(yùn)用抄寫(xiě)的方法來(lái)啟迪思維，提高自身思考能力和寫(xiě)作能力。抄不是塞著耳機(jī)，“有筆無(wú)心”地抄，而是用“讀寫(xiě)結(jié)合”的方式加深理解。對(duì)于抄什么，曾國(guó)藩倒是做了一些論述，歸納起來(lái)就是“此時(shí)下手工夫，以分類(lèi)手鈔詞藻為第一義?！睂?duì)于這一方法，曾國(guó)藩不僅提倡，而且有過(guò)親身實(shí)踐，他的《十八家詩(shī)抄》就是采用這一方法寫(xiě)成的?！霸~藻“以今天的話來(lái)說(shuō)就是“好詞好句”。摘抄好詞好句在前些年的語(yǔ)文教學(xué)中一直占據(jù)著重要位置，當(dāng)時(shí)的學(xué)生幾乎人手一本“采蜜本“，每日的語(yǔ)文作業(yè)中也必然有一項(xiàng)就是摘抄。不得不說(shuō)，經(jīng)過(guò)此種“訓(xùn)練“的學(xué)生確實(shí)積累了一些文采，寫(xiě)出來(lái)的文章也充滿了文學(xué)氣息。但是此一方法走向極端后帶來(lái)的就是文章中成句地堆砌，感情的表達(dá)讓位于字句的琢磨和對(duì)于好文的肢解性理解。長(zhǎng)此以往，“文采斐然”也就扭曲成了空洞和“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”式的無(wú)病呻吟。漸漸地，教師們意識(shí)到了這一弊病，于是“摘抄法”走下了神壇，邁入另一個(gè)一味忽視的極端。我認(rèn)為，摘抄還是需要的，因?yàn)閷?xiě)出一篇好作文必然要有閱讀的大量積累。腹中空空，腦袋空空，怎么能做出意蘊(yùn)豐厚的文章？只不過(guò)“度”要把握住，明確“摘抄”是要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大量有心的閱讀和積累是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必由之路，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，而不是將語(yǔ)文課堂上對(duì)文章整體的把握讓位于摳字眼。

當(dāng)然，除了對(duì)于“一面細(xì)讀，一面鈔記，一面作文仿效”的重視外，曾國(guó)藩同樣重視今天我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“圈點(diǎn)勾劃”法，在家信中談及對(duì)兒子讀書(shū)的要求時(shí)都會(huì)提及“爾先須過(guò)筆圈點(diǎn)一遍”。這一點(diǎn)不僅為曾氏所重視，史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在其《章氏遺書(shū)》里同樣告誡：“讀書(shū)如不即做筆記，猶如雨落大海沒(méi)有蹤跡?！比c(diǎn)勾劃不僅是讀書(shū)的方法，更是讀書(shū)的習(xí)慣，在今天的語(yǔ)文教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生的這種習(xí)慣是極有必要的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)在書(shū)上對(duì)一些字句做上記號(hào)，學(xué)生更可以深入文本，在字里行間讀出作者想要傳遞的一種思想，一種觀點(diǎn)，而且掌握了這種方法也能幫助學(xué)生更好地自學(xué)。

二.因文而讀

現(xiàn)在的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中最強(qiáng)調(diào)的就是散文的閱讀了，許多老師有感于教學(xué)上的困惑，對(duì)散文閱讀方法進(jìn)行了諸多探索。但是遺憾的是，這樣的關(guān)注造成了人們對(duì)于其他文體閱讀方法的忽視和所有文體都套用散文的閱讀法進(jìn)行教學(xué)的弊端。那么如何解決這一問(wèn)題呢？我認(rèn)曾國(guó)藩在家信中提到的一些觀點(diǎn)很值得借鑒。

“讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。讀經(jīng)有一耐字訣：一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不通，明年再讀。此所謂耐也。讀史之法，莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便與當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間。”這是說(shuō)，閱讀時(shí)首先要依據(jù)文體明確閱讀此篇文章的目的在于什么。例如讀經(jīng)，就是要“研尋義理”；讀史，就是要能感覺(jué)在其間“恍如接其人，恍如親其事”。明確了閱讀目的后，我們就能選擇適合的閱讀方法了。有的文章實(shí)用性比較強(qiáng)，例如說(shuō)明書(shū)，就應(yīng)該跳讀，帶著一種獲取信息的目的去讀，而不是字字研究，句句考證，這樣不僅無(wú)法快速獲取信息，而且也會(huì)越讀越喪失閱讀的興趣。有的文章邏輯性較強(qiáng)，思維縝密，充滿了思辯美，例如議論文，就應(yīng)該帶著疑問(wèn)去讀，特別關(guān)注每段的開(kāi)頭和結(jié)尾部分，因?yàn)檫@兒經(jīng)常是作者闡發(fā)觀點(diǎn)的地方。而有的文章詞句爽朗明麗，音韻鏗鏘，例如古詩(shī)或一些抒情散文，就應(yīng)該用吟誦的方式去讀，高聲成誦，細(xì)嚼慢玩，在聲韻中感受文章一字一句中滲透的情意。當(dāng)然，確定了閱讀方法后，教師自然可以選擇相應(yīng)地教法進(jìn)行教學(xué)。

同樣是朗讀教學(xué)，讀法指導(dǎo)也有所不同。曾國(guó)藩曾指出“……非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”就是說(shuō)有的文章氣象宏大，就應(yīng)該高聲朗誦，讀出其氣勢(shì)的雄壯、情感的激烈；有的文章意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，就應(yīng)該一唱三嘆，在淺吟低哦中品味那一絲一毫的情感。在今天的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，就應(yīng)該這樣靈活選用讀法，并細(xì)化要求，從而帶領(lǐng)學(xué)生讓語(yǔ)文課堂充滿瑯瑯書(shū)聲。

三.結(jié)語(yǔ)

曾國(guó)藩的家信中還涉及到不少關(guān)于讀書(shū)的精辟看法，例如讀書(shū)需要背誦，要完整地讀書(shū)等等。這些看法雖然是在百年之前提出來(lái)的，但是對(duì)于今天的語(yǔ)文閱讀教學(xué)仍有指導(dǎo)性意義。我們應(yīng)該做的就是打開(kāi)它，細(xì)細(xì)品味，慢慢讀，品出讀出那蒙塵的雋永的文字中閃現(xiàn)的現(xiàn)代的光輝。

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（作者介紹：駱安逸，南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)·語(yǔ)文）endprint