于 鵬
(內(nèi)蒙古大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)
關(guān)于朱棣生母問題的討論,主要集中在以下幾點:朱棣的生母是不是馬皇后?朱棣是不是嫡子?朱棣的生母是蒙古妃還是高麗妃?朱棣和朱元璋之間有沒有血緣關(guān)系?
朱棣生母為馬皇后的說法最為廣泛,主要是由于朱棣經(jīng)常親口說自己的母親就是皇后馬氏,再就是官方史料《靖難事跡》《太祖實錄》等都記載:“高皇后生五子,長懿文皇太子,次秦愍王挾,次晉恭王桐,次上,次周定王?!敝扉τH口所說不足信,《靖難事跡》是朱棣御用文人所寫,《太祖實錄》經(jīng)過多次修改,也非本來面目。內(nèi)容具有很高可信度的皇家史料《南京太常寺志》記載:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晉恭王;左二位皇妃,生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇貴妃,生湘獻王、肅王、韓王、沈王:左四位皇貴人,生遼王;左五位皇人,生寧王、安王:右一位妃,生成祖文皇帝?!本C上史料我們可以推測,馬皇后實際無子。有史料也記載,“孝陵閹人俱云,孝慈高皇后無子”“高后從未懷妊,豈惟長陵,及懿文太子亦非后生也”,根據(jù)《明實錄》的記載,第四子明太宗生于至正二十年4月17日,第五子周定王生于至正二十一年7月9日。馬皇后這種不符合生理規(guī)律的頻繁生育情況,一直都被懷疑,明朝很多人就指出“或曰高皇后無子”。史書上記載的太子朱標(biāo)、燕王朱棣等幾個兒子都是別的妃子所生,馬皇后采用以前皇室經(jīng)常用的方法,把其她妃子所生的孩子據(jù)為己養(yǎng)。這在歷史上也屢見不鮮,《明史》孝恭孫皇后傳:“妃亦無子,陰取宮人子為己子,即英宗也,由是眷寵益重?!备鶕?jù)這些史料我們可以推測,馬皇后可能是收養(yǎng)成祖為己子。
首先我們應(yīng)該搞清嫡子和庶子的概念:被稱為嫡子不一定就是嫡出,也有可能是皇后養(yǎng)的其她妃子的兒子。以馬皇后為例,馬皇后所生的所有兒子都是“嫡子”,依次為:嫡長子、嫡次子、嫡三子、……。如果馬皇后無子,那么其她妃子所生的兒子就等同于嫡子。這種情況簡單的說就是庶出嫡子。而被稱為庶子的,一定是庶出。朱棣就是庶出嫡子。
關(guān)于朱棣是嫡子的史料不勝枚舉,方孝孺起草的建文帝伐燕詔書中說“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”,如果朱棣不是嫡子,那么建文帝早就在伐燕詔書中駁斥朱棣冒嫡作假,怎么還會說“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”這樣的話?另外還有幾條史料這樣記載“建文帝疑燕王反,嘗以問(徐)增壽。增壽頓首曰:‘燕王先帝同氣,富貴已極,何故反!’”。長興侯耿炳文還朝,上言:“……燕王與上皇父為同母弟,陛下之嫡叔父,其性尚未離骨,陛下何至解支體而散肝膽于他人?!蔽覀冊倏捶叫⑷婧椭扉Φ闹苯訉υ挘骸爸潦怯共菰t,召至悲慟徹殿陛。成祖降榻,勞曰:‘先生毋自苦,予欲法周公輔成王耳?!⑷嬖唬骸赏醢苍??’成祖曰:‘彼自焚死?!⑷嬖唬骸尾涣⒊赏踔樱俊勺嬖唬骸畤囬L君?!⑷嬖唬骸尾涣⒊赏踔埽俊勺嬖唬骸穗藜沂?。’顧左右授筆札,曰:‘詔天下,非先生草不可?!⑷嫱豆P于地,且哭且罵曰:‘死即死耳,詔不可草。’成祖怒,命磔于市?!闭f這話時方孝孺已經(jīng)抱定必死的決心,如果當(dāng)時他知道朱棣是假冒嫡子,一定會當(dāng)面公布于眾。
從這些史料中我們可以看出,燕王是嫡子乃是滿朝文武皆知的事。當(dāng)朱棣打到南京時,文臣武將都稱朱棣是朱元璋的嫡嗣,并不是阿諛媚獻。朱棣靖難時經(jīng)常說自己是高皇帝高皇后第四子,這個說法引起后世很多史學(xué)家的誤會和曲解,談遷和吳晗先生就認為這是朱棣這是故意掩飾自己庶子身份。還有很多史學(xué)家認為朱棣是“冒嫡奪位”。他們誤以為朱棣的嫡子身份是靖難成功后自封的,其實朱棣經(jīng)常提及自己是嫡子,是在為爭取皇位營造輿論支持。因為當(dāng)時朱標(biāo)以及秦晉二王皆已薨,按照倫理順序應(yīng)該由第四嫡子繼承王位。
據(jù)記載,朱元璋攻下大都后親臨元順帝后宮,收一位美女為妃。這個女子是元順帝的一位妃子,她是弘吉剌一位太師的女兒。此時弘吉剌氏已懷孕七個月,兩個月后,這個蒙古妃子生下一個男孩,有人說這個男孩就是朱棣。而朱棣的相貌的確和其他幾個兄弟不太一樣,這貌似也印證了這種猜疑,有些野史據(jù)此稱朱棣是蒙古人。對于這種說法,我們只需要簡單的對比一下時間就會一目了然,《明太祖實錄》、《國榷》等文獻記載,朱棣生于1360年,朱元璋攻取大都的時間是1368年,這時朱棣已經(jīng)好幾歲了。因此,這種說法不站不住腳。
雖然學(xué)者們對朱棣生母到底是誰存在不同看法,但幾乎沒有人懷疑朱元璋、朱棣父子之間的血緣關(guān)系。惟獨明末清初一些蒙古文獻中有“明成祖為元順帝之子”的傳說,質(zhì)疑朱元璋與朱棣之間的血緣關(guān)系?!懊鞒勺鏋樵樀壑印钡膫髡f背后同樣隱藏著蒙古人在國破之后寄托的故國之思,這是天報明之滅元。這樣的傳說最初應(yīng)該出自蒙古人,而不是明人。明朝有關(guān)記載雖然對朱棣發(fā)動靖難之役頗有微辭,雖然對朱棣生母存疑,甚至有人認為朱棣之母是元順帝之妃,但是幾乎沒有人認為朱棣是元順帝之子,這種說法大多見于蒙古文獻的記載。之所以會出現(xiàn)這種傳說,是因為在蒙古人看來,朱元璋以下犯上取得蒙古人的天下是違背天理,理應(yīng)遭到長生天的懲罰,而朱棣篡位是長生天報應(yīng)朱元璋亡元的結(jié)果。他們設(shè)想異姓之子朱棣擾亂皇族朱元璋的血統(tǒng),皇位不知不覺為異姓所奪取。這種傳說背后的思想就是報復(fù)、復(fù)仇。失敗一方的同情者通過編造這樣的傳說來獲得心理安慰。眾所周知,朱棣和朱元璋有血緣關(guān)系,在這里就不贅述了。
中國古代比較重視名分。在正式場合,朱棣奉嫡母為母,這不是他刻意隱瞞出身,而是作為馬皇后養(yǎng)子必須這么做,這與認誰為生母沒關(guān)系。太子朱標(biāo)的親生母親是李淑妃,他也不是馬皇后親生,只是“名義上”的兒子,但幾乎沒人質(zhì)疑朱標(biāo)作為太子的合法性。朱棣與馬皇后的問題,我們可以類比一下紅樓夢中的情況,探春認為王夫人的弟弟才是她舅舅,探春管趙姨娘叫姨娘,不承認趙姨娘的弟弟是她舅舅,這其實是中國古代約定俗成的嫡庶理念,我們不能用現(xiàn)在人的倫理觀念去臆斷明朝的倫理關(guān)系。綜合各種史料,朱棣的親生母親應(yīng)該是妃,至于妃到底是何許人也,還有待于學(xué)者進一步考究。但是無論朱棣生母是誰,他的嫡子身份是不容置疑的。
[1]傅斯年.明成祖生母記疑,歷史語言研究所集刊,1932年,第二本第四分
[2]朱希祖.明成祖生母記疑辯,文史學(xué)研究所月刊,1933年,第2卷第1期
[3]吳晗.明成祖生母考,清華學(xué)報,1935年,第10卷第3期
[4]李晉華.明成祖生母問題匯證,歷史語言研究所集刊,1936年,第六本第一分
[5]傅斯年.跋〈明成祖生母問題匯證〉并答朱希祖先生,歷史語言研究所集刊,1936年
[6]朱希祖.再駁明成祖生母為妃說,東方雜志,1936年,第33卷第12號
[7]楊永康.從《通鑒博論》看“朱棣為元順帝之子”傳說的故事原型,明史研究,2013,06