保文莉,邱良武,李彩霞

BAO Wenli1,QIU Liangwu2,LI Caixia2

社會(huì)學(xué)視角下邊境地區(qū)體育文化與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展之關(guān)系
——以云南滇西邊境為例

保文莉1,邱良武2,李彩霞2

BAO Wenli1,QIU Liangwu2,LI Caixia2

在構(gòu)建社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的背景下,體育文化的社會(huì)功能越來越顯示出重要的作用和社會(huì)價(jià)值,國家的社會(huì)和諧與穩(wěn)定離不開邊疆的和諧與穩(wěn)定,研究邊境地區(qū)體育文化與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)系,是構(gòu)建邊疆和諧社會(huì)、促進(jìn)邊疆穩(wěn)定發(fā)展、實(shí)現(xiàn)我國“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)必不可少的途徑,對(duì)我國社會(huì)和諧穩(wěn)定及國家長治久安有著極其重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文通過對(duì)云南滇西邊境地區(qū)的實(shí)地調(diào)研,總結(jié)、分析論證了云南邊境地區(qū)體育文化與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)系,以期推動(dòng)我國邊疆地區(qū)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,為構(gòu)建中國特色的和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

邊境地區(qū)；體育文化；社會(huì)和諧；穩(wěn)定發(fā)展

體育文化是社會(huì)文化的重要組成,是圍繞體育運(yùn)動(dòng)所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和,[1]是人類社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值、社會(huì)情感、社會(huì)文化和社會(huì)行為的重要展現(xiàn)。體育文化作為社會(huì)活動(dòng)的載體和我國新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容,影響著社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。云南邊疆地緣環(huán)境特殊,在全國具有典型的代表性。研究邊境地區(qū)體育文化與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)系,是構(gòu)建邊疆和諧社會(huì)、促進(jìn)邊疆穩(wěn)定發(fā)展、實(shí)現(xiàn)我國“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo)必不可少的途徑,對(duì)我國社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展及國家長治久安有著極其重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1 社會(huì)學(xué)視角下云南滇西邊境地區(qū)的地緣政治與社會(huì)發(fā)展背景

云南地處西南邊陲,是我國少數(shù)民族最多的省份,下設(shè)8個(gè)自治州的128個(gè)縣市中有26個(gè)縣與多國接壤,其中滇西地區(qū)的德宏、保山、怒江等多面與他國接壤,地緣環(huán)境特殊,是連接?xùn)|南亞的重要通道,也是中緬通往印度、南歐和西亞著名的古“西南絲綢之路”,現(xiàn)成為我國實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略目標(biāo),面向東南亞政治、經(jīng)濟(jì)、文化的前沿和重要樞紐,具有較高的戰(zhàn)略地位。近年來我國全面實(shí)施橋頭堡戰(zhàn)略,使邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,形成了邊境地區(qū)特殊的地緣政治和邊民社會(huì)關(guān)系。

社會(huì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展與特定的環(huán)境資源條件是密切關(guān)聯(lián)的,滇西邊境因歷史原因邊境社會(huì)地理生態(tài)集聚特征較為顯著,邊境各民族因特殊的地域環(huán)境和地緣、血緣關(guān)系而世代聚居在一起。邊境地區(qū)的社會(huì)文化是以宗法制度、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)及求神拜祖的祭祀活動(dòng)等為基礎(chǔ)的,[2]氣候條件、價(jià)值取向、勞動(dòng)技能的提煉、戰(zhàn)爭硝煙的熏陶、“人神交流”的祭祀活動(dòng)等因素形成了當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕瓦吔褡弩w育,并在勞動(dòng)實(shí)踐和民俗活動(dòng)中傳承和發(fā)展。長期以來由于諸多原因,云南省經(jīng)濟(jì)社會(huì)相對(duì)滯后,貧困問題嚴(yán)重、教育落后,邊境地區(qū)群眾患病率高,群眾業(yè)余生活平乏,“黃”“賭”“毒”等不良生活行為較常見,城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距較大,區(qū)域不平衡現(xiàn)象突出,民族矛盾凸顯,境外西方滲透勢(shì)力不斷干擾,這些社會(huì)不和諧不穩(wěn)定的因素嚴(yán)重影響了邊境地區(qū)的社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

2 邊境地區(qū)民族的多樣性決定了民族關(guān)系的多元化和復(fù)雜性

滇西邊境有近30多個(gè)民族,怒江有52萬人口, 20多種少數(shù)民族占人口總數(shù)的92.2%,是全國民族成份最多的州,其中怒族、普米族和獨(dú)龍族是全國的三個(gè)較少民族；瑞麗人口約168340人,其中景頗、傣、阿昌、德昂、傈僳等民族就占了58%的比例,保山25.8萬人,有苗族、布朗族、佤族等13種世居少數(shù)民族,占總?cè)丝诘?0.3%。各民族因地域環(huán)境、宗教信仰、價(jià)值取向、宗法制度及生產(chǎn)生活方式的不同,凸顯出不同的民族文化特征,并經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐,逐步形成了以信仰與習(xí)俗為核心的本民族的文化體系和行為方式,構(gòu)成了多元化的邊境民族社會(huì)。然而,由于滇西邊境地域特殊,交通閉塞,造成各民族與外界接觸較少,長期刀耕火種的生產(chǎn)方式使社會(huì)發(fā)展明顯滯后,傳統(tǒng)的宗法制度以血緣與地緣關(guān)系在維系著民族的發(fā)展,強(qiáng)烈的民族意識(shí)阻礙了各民族間的交流與融合,邊境地區(qū)有限的社會(huì)資源使各民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展失衡,民族利益不均衡,民族差異加大,西方宗教對(duì)我國境內(nèi)民族信仰的影響等,多元化的呈現(xiàn)出邊境社會(huì)民族關(guān)系的復(fù)雜性,這些狀況如不能正確地處理或化解,勢(shì)必會(huì)滋生民族社會(huì)矛盾,將嚴(yán)重影響國家的安全和邊境地區(qū)的社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展。

3 邊境地區(qū)體育文化與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展之關(guān)系

社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為,社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體,是人們相互聯(lián)系和交往的產(chǎn)物,是所有社會(huì)關(guān)系的總和,它是由政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和社會(huì)生活四個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成。體育作為社會(huì)文化的一種重要形式具有特殊的社會(huì)整合功能,在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的整合作用,極大地影響著邊境地區(qū)社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展。

3.1 體育文化活動(dòng)增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)與凝聚力,促進(jìn)了民族共識(shí)與國家認(rèn)同,為社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的政治保障

體育運(yùn)動(dòng)的功能決定了體育發(fā)展不僅關(guān)系個(gè)人發(fā)展、家庭幸福,更是構(gòu)建和諧社會(huì)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會(huì)學(xué)視角下,構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障是處理好各類關(guān)系,使其達(dá)到高度和諧和融洽,體育的社會(huì)互動(dòng)對(duì)邊境地區(qū)社會(huì)關(guān)系起到了積極合理的整合和調(diào)控,發(fā)揮出了重要的作用和社會(huì)價(jià)值。

3.1.1 政府主導(dǎo)的全民健身工程促進(jìn)了邊疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展

當(dāng)前,全民健身工程已上升為國家戰(zhàn)略,以國家意識(shí)來推動(dòng)體育文化事業(yè)的發(fā)展,有效地促進(jìn)了邊疆社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。滇西邊境各級(jí)政府發(fā)揮主導(dǎo)性,將全民健身事業(yè)納入了政府發(fā)展規(guī)劃,加大了當(dāng)?shù)伢w育設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),民族傳統(tǒng)體育得到重點(diǎn)發(fā)展,如怒江修建了全民健身路徑、農(nóng)民體育健身工程等各類體育活動(dòng)場(chǎng)地1179塊和國民體質(zhì)監(jiān)測(cè)站1個(gè),所有行政村籃球場(chǎng)實(shí)現(xiàn)全覆蓋,培養(yǎng)社會(huì)體育指導(dǎo)員528個(gè),各邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)還將資源進(jìn)行整合建立了“文體活動(dòng)工作站”“邊民之家”等活動(dòng)場(chǎng)所,為和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造了極為有利的條件。再如,德宏潞西姐姐鄉(xiāng)的大等喊村是德宏州最大的傣族村落,也是“禁毒防艾”的重點(diǎn)村寨,村民文化較低,精神生活貧乏,周邊有全球毒品交易的重地“金三角”,吸毒販毒猖獗,全村男女老少深受毒害,艾滋病患病率較高,生產(chǎn)生活質(zhì)量低下,給邊疆和諧穩(wěn)定和國家安全帶來了極大危害。2007年,政府“禁毒防艾”工作隊(duì)倡議,以政府投資、村民投工投勞的形式在村里興建了兩塊籃球場(chǎng),并定期定時(shí)地組織了各類體育文化活動(dòng)和體育競(jìng)賽,豐富了村民的精神文化生活,在增進(jìn)了其體質(zhì)健康的同時(shí),教會(huì)了他們文明健康的生活方式。到2014年止,全村的戒毒率達(dá)到98%,村民們已遠(yuǎn)離毒品艾滋病的侵?jǐn)_,多次被省、州、市評(píng)為“文明村寨”,極大地促進(jìn)了邊境地區(qū)的“禁毒防艾”工作和邊境社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

3.1.2 體育文化活動(dòng)增強(qiáng)了民族共識(shí),增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和凝聚力

體育文化活動(dòng)增強(qiáng)了民族共識(shí),增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)凝聚力。政府職能部門充分利用民族傳統(tǒng)節(jié)假日,將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育結(jié)合起來,舉辦了多種形式的體育文化活動(dòng)及競(jìng)賽。瑞麗每年參加活動(dòng)的群眾達(dá)16萬人次,怒江達(dá)12萬人次,保山近15萬人次,這些數(shù)據(jù)都切實(shí)地反映了體育文化在邊民社會(huì)生活中的影響力。

少數(shù)民族文化反映了少數(shù)民族的人文理念和價(jià)值取向,它以豐富的內(nèi)涵影響著和諧社會(huì)文化的建設(shè)[3],在邊境地區(qū),不同風(fēng)俗文化、宗教信仰、價(jià)值取向的民族在體育文化活動(dòng)這一平臺(tái)得到充分的整合,各民族在活動(dòng)的互動(dòng)中進(jìn)行合作、交流、溝通和理解,將各自的民族文化按照活動(dòng)或競(jìng)賽的要求進(jìn)行傳播、展示和交流,由此增進(jìn)了各民族間的了解,促進(jìn)了不同民族體育文化的相互吸收和共融,不僅在本民族內(nèi)形成了較強(qiáng)的民族意識(shí),也形成了各民族間的共識(shí)和認(rèn)同,改善了民族間的社會(huì)關(guān)系、增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),增強(qiáng)了凝聚力,極大地緩解和消除了民族間的矛盾和沖突。如:怒江福貢因行政村與自然村政策扶持投入力度不均衡,導(dǎo)致村與村之間因農(nóng)用地邊界、資源使用等問題產(chǎn)生利益矛盾經(jīng)常發(fā)生沖突,村與村之間互不往來,由此,政府職能部門及時(shí)地通過以村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣等為單位逐級(jí)的開展了各類體育文化競(jìng)賽活動(dòng)。在競(jìng)賽過程中村民之間無論矛盾多深,此時(shí)都因所在群體一致的競(jìng)賽目標(biāo)而表現(xiàn)出了高度的團(tuán)結(jié)與合作,各村的啦啦隊(duì)也齊心合力地為他們加油助威,較大程度地增強(qiáng)了各民族的凝聚力。在競(jìng)賽過程中村民負(fù)面情緒得到宣泄、競(jìng)賽中的合作與交流,在群體中的歸屬感、被認(rèn)同感和自我價(jià)值的體現(xiàn)使兩個(gè)村的村民冰釋前嫌,村民之間在后來見面時(shí)還會(huì)互贈(zèng)雞蛋、米酒等民間禮物以示友好,極大地促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)。

3.1.3 體育文化與節(jié)慶活動(dòng)儀式的結(jié)合弘揚(yáng)了愛國熱情、增強(qiáng)了國家意識(shí)、形成了國家認(rèn)同

滇西邊境一些跨境跨界而居的民族,它們對(duì)自身民族屬性意識(shí)較強(qiáng),而對(duì)與同族鄰國居民的國籍差異很模糊,出現(xiàn)民族認(rèn)同強(qiáng)于國家認(rèn)同的態(tài)勢(shì),由此政府通過加大體育文化的社會(huì)化來培育邊民的國家意識(shí)和對(duì)國家的認(rèn)同。如:目瑙縱歌節(jié)是德宏景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日,不同民族、不同膚色、不同國度的人們聚集在這里進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化的展演、競(jìng)賽和交流,充分展現(xiàn)了我國的民族文化風(fēng)貌,獲得國內(nèi)外賓客的喜愛和稱贊,邊民逐漸建立起了國家意識(shí)。隨著目瑙縱歌節(jié)成為推進(jìn)邊疆和諧、弘揚(yáng)民族文化,促進(jìn)中緬友誼和推動(dòng)中外文化交流的平臺(tái),邊民在弘揚(yáng)中國民族文化的同時(shí)也因此帶來了經(jīng)濟(jì)收入的提高,邊民的國家認(rèn)同逐漸強(qiáng)化。

邊境地區(qū)教育的滯后和貧困,使境外西方勢(shì)力經(jīng)常進(jìn)行滲透活動(dòng),如中緬、中越邊境的周邊國家采取了對(duì)自己國家邊境地區(qū)免收屠宰稅、農(nóng)業(yè)稅、免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療、無償供應(yīng)部分種子、油鹽等日用品的特殊政策,給我國滇西邊民造成較大的心理壓力,一些邊民被誘惑吸引而投奔,給我國邊疆社會(huì)發(fā)展、國家安全和邊境穩(wěn)定帶來極大威脅。滇西邊境政府部門針對(duì)這一問題,用體育文化活動(dòng)作為反滲透的手段,努力開拓跨國外體育交流活動(dòng),與東南亞的體育機(jī)構(gòu)及民間組織相互邀請(qǐng),舉辦了多次跨國的民間和宗教間的賽事,加強(qiáng)了各國間的交往,德宏州2014年就組織了12次對(duì)外交流。邊民通過體育文化交流時(shí)升國旗、奏國歌等儀式及競(jìng)賽活動(dòng)親身體驗(yàn)到國家形象和實(shí)力的展現(xiàn),代表國家參賽的榮譽(yù)感,民族自尊心、自豪感大大增強(qiáng),愛國熱情得到宣揚(yáng),并深刻體會(huì)到了國家的存在,有效地增強(qiáng)了邊民的國家認(rèn)同,維護(hù)了國家邊境安全和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

3.2 體育文化活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)文化生活的繁榮,為社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展提供了良好的人力資源基礎(chǔ)

健康的體質(zhì)和良好的心理素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì),維護(hù)邊境穩(wěn)定的重要條件。健康是最重要的勞動(dòng)力資源[4],邊境地區(qū)多以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主,對(duì)人的勞動(dòng)技能和身體素質(zhì)要求較高,農(nóng)村體育的發(fā)展增強(qiáng)了農(nóng)民的健康體質(zhì),使他們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中精力充沛,生產(chǎn)效率更高。隨著邊疆民族文化與體育文化的交融滲入,邊境社會(huì)文化生活日益繁榮,民族傳統(tǒng)體育和大眾體育成為邊民獲得健康體質(zhì)的重要手段,德宏州2014年國民體質(zhì)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,在機(jī)關(guān)和廣場(chǎng)健身人群中抽測(cè)合格率為94.7%,體質(zhì)的增強(qiáng)使當(dāng)?shù)孛癖娀疾÷氏陆?還為家庭節(jié)省了醫(yī)療開支,促進(jìn)了社會(huì)和家庭的和諧。

心理健康是決定社會(huì)穩(wěn)定程度的內(nèi)在因素,只有具有了豐富的情感、高尚的情操、良好的意志品質(zhì)、豁達(dá)開朗的性格及健康的愛好,人的行為才具有平和穩(wěn)定的特征。邊境地區(qū)的區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差距和貧富懸殊會(huì)導(dǎo)致邊民的心理失衡,社會(huì)矛盾和個(gè)人心理問題突出,體育具有較強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)作用和防治效果,能促進(jìn)人類自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過體育文化活動(dòng)或競(jìng)賽,邊民的心理得到了有效的調(diào)節(jié),交流、合作和宣泄,完成運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)勝自我和競(jìng)賽勝利后的成就感使他們自信心增強(qiáng),形成了意志堅(jiān)定、勇敢頑強(qiáng)、積極上進(jìn)、平和、寬容和大度的良好心理素質(zhì),原本緊張的社會(huì)關(guān)系或矛盾會(huì)隨之化解,人與人之間的關(guān)系變得協(xié)調(diào)和團(tuán)結(jié)。

3.3 體育文化活動(dòng)促進(jìn)了精神文明建設(shè),為社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展奠定良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范基礎(chǔ)

體育運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范和道德內(nèi)容,是傳播和培養(yǎng)各族人民高尚道德的最好載體,體育活動(dòng)的互動(dòng)提供了人們互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛、相互理解包容、文明禮貌的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)。邊民通過參加各類體育活動(dòng),體會(huì)和遵守體育運(yùn)動(dòng)的各種制度、規(guī)則和裁判法,建立和培養(yǎng)了他們積極向上的公平競(jìng)爭意識(shí)和社會(huì)行為規(guī)范,這是公民道德情感升華和社會(huì)行為控制能力提高的最有效途徑。如怒江瀘水縣邊民大都分散居住在高山深谷,缺少健身場(chǎng)所和設(shè)施,因農(nóng)閑時(shí)間較長,精神生活貧乏,許多村民把政府撥發(fā)的救濟(jì)款或購買生產(chǎn)資料的錢款全部用于酗酒或賭博之中以填補(bǔ)精神空虛,這些不良的生活習(xí)性極大影響了生產(chǎn),甚至因酗酒和賭博經(jīng)常打罵家人,與街坊鄰居打架斗毆,引發(fā)了眾多的家庭矛盾和民族社會(huì)矛盾。2006年政府實(shí)施農(nóng)民體育健身工程,在怒江的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨里逐一建起了健身活動(dòng)場(chǎng)地和標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng),并經(jīng)常舉辦各類民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)引導(dǎo)邊民,激發(fā)了村民的體育活動(dòng)熱情,閑余時(shí)間各族群眾都匯集到這里進(jìn)行體育文化娛樂活動(dòng),體育文化的互動(dòng)使邊民得到真、善、美的熏陶,許多人擺脫了酗酒賭博的陋習(xí),當(dāng)?shù)剡吤穸夹蜗蟮卣f“多打一場(chǎng)籃球就少了一批賭徒”?？梢?在體育文化制度、規(guī)則及競(jìng)賽行為的影響下,高尚、公正公平、和諧的社會(huì)環(huán)境和氛圍可以喚醒人的良知、凈化人的靈魂、純潔人的思想,正如奧林匹克憲章中所說的:“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué),它謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來,創(chuàng)造一種努力求歡樂,發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式[5]?！?/p>

3.4 體育文化活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展提供了有力的支撐

邊境社會(huì)穩(wěn)定需要可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)局面,經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的互動(dòng)規(guī)律證明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展是共存共融的,體育社會(huì)互動(dòng)規(guī)律也喻示了體育文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)發(fā)展。邊境地區(qū)民族文化資源豐厚,地理環(huán)境獨(dú)特,各類民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)、競(jìng)賽與各民族民俗節(jié)慶及假日有機(jī)的結(jié)合,從各個(gè)渠道使當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)、服務(wù)業(yè)迅速發(fā)展。如德宏隴川景頗族的目瑙縱歌節(jié)、千人刀舞,近年來被打造成當(dāng)?shù)氐膰H體育旅游項(xiàng)目。由原來規(guī)模較小的當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)演繹為世界吉尼斯紀(jì)錄的萬人齊跳目瑙縱歌,成為當(dāng)?shù)伢w育文化旅游產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)。每年盛會(huì)開始,當(dāng)?shù)馗髯迦罕娚碇⒀b從四面八方匯集而來,吸引了數(shù)萬名海內(nèi)外游客前來參加,僅2011年就有4萬多游客前來觀看和參與,使當(dāng)?shù)馗髅褡褰?jīng)濟(jì)收入大幅增加。調(diào)研顯示,2012年德宏州體育文化的投資增長87.1%即16 430萬元,接待國內(nèi)外游客657.26萬人次,比上一年增長23.2%,旅游業(yè)總收入81.23億元同比上漲了35.7%,農(nóng)民居民純收入4 763元比上年上漲了16.3%。體育文化的發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,邊民之間相互交融、合作共贏,社會(huì)文明及民族向心力、凝聚力大大增強(qiáng),增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),極大地促進(jìn)了邊境地區(qū)的社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展。

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The Relationship between Sports Culture of Border Areas and Social Stability Development:a Social Perspective

Under the background of building a harmonious and stable society,the social function of sports culture demonstrates an ever-increasing role and social value.The country's social harmony and stability can't do without the harmony and stability of the frontier.Researching the relationship between sports culture and social harmony and stable development on border areas is an essential way of building a harmonious frontier society,promoting the stable development of the frontier and achieving our country's strategic goals of“One Belt and One Road”,and has extremely important theoretical and practical significance for social harmony and stability and national security.Based on field investigation of the development of sports culture on Western Yunnan border areas,this paper summarized,analyzed and illustrated the relationship between sports culture and social harmony,stability and development in border areas in the hope of promoting the stability and development of border areas and contributing to the building of a harmonious society with Chinese characteristics.

Border Areas；Sports Culture；Social Harmony；Stable Development

G80-054 Document code:A Article ID:1001-9154(2015)06-0034-04

G80-054

A

1001-9154(2015)06-0034-04

(編輯 劉雪松)

10.15942/j.jcsu.2015.06.006

云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(YB2013138)。

保文莉,副教授,研究方向:體育人文社會(huì)學(xué),E-mail: 904770062@qq.com。

1.昆明醫(yī)科大學(xué),云南昆明650500；2.云南省教育研究學(xué)術(shù)工作站,云南昆明650500

1.Kunming Medical University,Kunming Yunnan 650500；

2.Yunnan Academic Work Station of Education Research, Kunming Yunnan 650500

2015-07-27