何小雪

摘要：我國傳統(tǒng)文化博大精深，漢語是世界上最難學(xué)的語言之一，不僅由于漢字擁有多種形和音，導(dǎo)致其擁有不同的意思，還有一個重要的原因就是慣用語。在對外漢語的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生通常對慣用語的學(xué)習(xí)熱情極高，他們感到這些語言當(dāng)中充滿了幽默和詼諧，它所包含的復(fù)雜結(jié)構(gòu)促使其擁有極高的靈活性，能夠極大地吸引學(xué)生的注意力。從現(xiàn)代漢語慣用語的界定和特點入手，并對其理解機(jī)制進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上，針對現(xiàn)階段現(xiàn)代漢語慣用語在對外漢語教學(xué)中存在的一些問題，指出解決意見。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語;慣用語;對外漢語教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號：G642.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2015）11007702

引言

現(xiàn)代漢語當(dāng)中，慣用語具有極高的重要作用，同時在留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的過程中也占有重要的地位。現(xiàn)階段我國加強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)揚，現(xiàn)代漢語具有巨大的功勞。現(xiàn)代漢語的慣用語，具有靈活性較高和變異性較強(qiáng)的特點，這種特點即是留學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的興趣所在，同時也具有一定的難度?，F(xiàn)階段專家學(xué)者針對現(xiàn)代漢語中的慣用語研究相對較少，對我國傳統(tǒng)文化和中華文明的傳播起到了一定的阻礙作用。本文在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上加強(qiáng)了對心理認(rèn)知機(jī)制和文化機(jī)制等方面的研究，并針對對外漢語教學(xué)指出了存在的問題及相關(guān)解決意見，希望對我國文化的傳播和對外漢語教學(xué)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

一、現(xiàn)代漢語慣用語

1界定

在熟語當(dāng)中，漢語中的慣用語具有最高的使用頻率，然而我國對慣用語的研究還不夠完善，這主要是由難以對其性質(zhì)進(jìn)行確定決定的?，F(xiàn)階段我國學(xué)者還在為現(xiàn)代漢語慣用語的界定不斷地努力著。首先，部分學(xué)者認(rèn)為它具有固定的結(jié)構(gòu)成分，能夠?qū)⑵胀ǖ母拍钸M(jìn)行良好的表示，不具備雙層表意的功能。例如，“多快好省”和“又紅又?！钡?，而成語是能夠進(jìn)行雙層表意的。其次，還有部分學(xué)者認(rèn)為動賓結(jié)構(gòu)和三音節(jié)是其主要形式和內(nèi)容，兼具靈活性和固定性是其結(jié)構(gòu)的主要特征，能夠在特定條件下實現(xiàn)語序位移等[1]。

至今為止，哪一種語言學(xué)理論都無法對現(xiàn)代漢語慣用語進(jìn)行詳細(xì)的闡釋。以上對慣用語的界定還存在多種說法，結(jié)合不同的觀點與慣用語特點，現(xiàn)階段可以將其定義為：一種熟語類型，動賓結(jié)構(gòu)和三字格是其主要的結(jié)構(gòu)，同時其具有穩(wěn)定的形式、含蓄的語言及鮮明的色彩等特點，常以比喻和借代等修辭方法來傳達(dá)內(nèi)涵。

2特點

固定性是這一類型語言最主要的特點，在形式上存在很多固定搭配，而且這些詞匯幾乎已經(jīng)化作一個詞匯在使用，例如，“笑面虎”是無法用“笑面狼”進(jìn)行表達(dá)的。同時，它還具有凝固和整體的意義，簡單的字?jǐn)?shù)相加是無法完全表達(dá)其內(nèi)涵的。在特殊情況下，慣用語的結(jié)構(gòu)是會發(fā)生變異的，但是始終都會表達(dá)同一含義。例如，“給人出難題”和“他難題出了很多”中，兩種說法實際上表達(dá)的含義都是相同的，即制造麻煩。

離合性是該類型語言結(jié)構(gòu)中的一大特點。離合性并不代表其擁有不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，而是表明其語序在變化中會出現(xiàn)構(gòu)成成分重疊和轉(zhuǎn)變等現(xiàn)象。例如部分慣用語在不改變其整體意義的情況下，是可以替換其內(nèi)部的部分語素的，甚至也還可以將一些字眼插入其中。例如“碰釘子”可以說成“碰了某人的釘子”等[2]。

二、現(xiàn)代漢語慣用語的理解機(jī)制

1心理認(rèn)知機(jī)制

? ?這一機(jī)制在現(xiàn)代漢語的慣用語中指的是人類相關(guān)的心理思維活動，同個人不同的人生經(jīng)歷、受教育水平和人生觀等具有重要的聯(lián)系。例如，韓國和日本等國，其自身的發(fā)展本身就受到了中國傳統(tǒng)文化的影響較大，因此這些國家的人民在對現(xiàn)代漢語慣用語進(jìn)行理解的過程中，對于“空城計”等中國歷史知識及典故理解更加容易。傳統(tǒng)的學(xué)者在對慣用語進(jìn)行研究的過程中，始終認(rèn)為比喻是其主要來源，然而這種說法無法對全部的慣用語進(jìn)行詳細(xì)的說明。在世界各國增加對中國的了解和對漢語學(xué)習(xí)熱情高漲的背景下，對這一問題的研究變得更加深入，哲學(xué)家約翰遜認(rèn)為隱喻可以被視為慣用語的來源。

例如，在對某些無形的概念進(jìn)行描述的過程中，可以應(yīng)用人們所熟悉的詞語和說法來對其進(jìn)行映射。在我國的雜技當(dāng)中，有一項傳統(tǒng)的節(jié)目就是踩鋼絲，這項表演難度極大，一旦演員失去平衡，就會發(fā)生一定的事故，因此人們就會用“踩鋼絲”一詞來形容那些非常危險的事情[3]。

2文化機(jī)制

? ?在人類文化傳承的過程中，語言是一個重要的載體，同時語言還能夠?qū)⑸鐣w系進(jìn)行充分的展現(xiàn)。因此可以說文化是同語言相輔相成、共同存在的。在對語言的學(xué)習(xí)和分析過程中，人們能夠了解到大量的文化內(nèi)容，對文化的學(xué)習(xí)又能夠重新了解文化的內(nèi)涵。由此可以說文化是語言背后有力的支撐，在這種情況下，在對慣用語進(jìn)行研究的過程中就可以通過增強(qiáng)對大漢民族人類心理的變化研究來進(jìn)行，因為如果一個心理文化被認(rèn)同，那么該種語言也將被認(rèn)同。在了解大漢民族的文化、思維和歷史等基礎(chǔ)上，慣用語的研究和理解也將更加透徹[4]。

例如，中庸的行事模式。倫理和道德是我國典型的傳統(tǒng)文化，其中包含了大量的“仁”“信”等，能夠充分體現(xiàn)中國的價值體系。傳承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)文化就是將我國的和諧和友愛進(jìn)行廣泛的傳播，“以人為本”思想就是對傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在這種文化內(nèi)涵的熏陶下，我國人民在人際關(guān)系的處理中也更加“中庸”，很多慣用語都能夠詳細(xì)而逼真地展現(xiàn)出我國人民中庸的心理情感和社會現(xiàn)象。例如，“走后門”和“套近乎”等慣用語，能夠充分體現(xiàn)出我國人民在處理人際關(guān)系時的心理;“走過場”“湊熱鬧”能夠充分描述出不負(fù)責(zé)任的心理等。

三、現(xiàn)代漢語慣用語在對外漢語教學(xué)中的策略研究

外國學(xué)生在將漢語作為第二語言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，課堂教學(xué)是非常重要的，教師只有應(yīng)用一定的模式和方法，有規(guī)劃地將知識傳授給學(xué)生，才能夠促使其將知識的理解更加深刻，因此對于對外漢語的學(xué)習(xí)要重視課堂教學(xué)活動的有效性。對外漢語教師在對現(xiàn)代漢語慣用語進(jìn)行教學(xué)的過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點進(jìn)行詳細(xì)的分析和計劃。

1語境的導(dǎo)入

這種教學(xué)方法受到很多對外漢語教師的青睞。通過調(diào)查和研究表明，語境的不同促使留學(xué)生接受對外漢語的能力也有所不同。在中語境當(dāng)中，學(xué)生對于慣用語的學(xué)習(xí)會不自覺地更加重視其字面的含義，這一語境無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;而在強(qiáng)語境當(dāng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解反而更加容易，記憶也更加深刻，同時對該語境產(chǎn)生了重要的依賴，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，能夠?qū)γ恳粦T用語的比喻意義進(jìn)行深入的領(lǐng)會[5]。

在不同的搭配下，語境能夠促使慣用語的修辭、作用和語義等進(jìn)行充分的展現(xiàn)。例如，教學(xué)過程中，可以應(yīng)用推測性語境練習(xí)法。教師為學(xué)生列舉一系列固定搭配，幫助學(xué)生深入體會不同詞匯的聯(lián)系，學(xué)生對詞匯的記憶不僅更加輕松，還能夠在固定搭配下對該詞匯進(jìn)行更準(zhǔn)確的推斷。課堂教學(xué)過程中，教師可以將相關(guān)慣用語應(yīng)用到例句當(dāng)中，促使學(xué)生能夠從多個角度和層面對其修辭手段及功能進(jìn)行詳細(xì)的了解。還可以應(yīng)用完形填空的方式，在提供一個整體語境的基礎(chǔ)上，設(shè)置一定的障礙，有效考察學(xué)生對慣用語的理解程度。

2多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用

? ?我國傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，以教師為課堂主體，應(yīng)用板書來對學(xué)生進(jìn)行知識的講解。長此以往，學(xué)生們很難始終保持較高的積極性。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，我國多數(shù)課堂采用了多媒體教學(xué)，對外漢語教學(xué)也不例外。通過對多媒體的應(yīng)用，能夠為學(xué)生提供更加形象的畫面和情境，能夠從動畫、聲音等多個角度刺激學(xué)生的感官，提高學(xué)生們的理解能力。例如，在對“碰釘子”一詞進(jìn)行講解的過程中，教師可以應(yīng)用多媒體，播放一個釘子，運用動畫展示出人遇到釘子時受到了痛苦和阻礙等，然后引導(dǎo)學(xué)生將釘子比作難事，遇到釘子就是遇到難事。通過多媒體生動的畫面不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能夠大大加深他們對知識的理解[6]。

結(jié)語

綜上所述，盡管現(xiàn)階段慣用語研究的相關(guān)理論還不夠全面，并且僅有的研究也是大部分針對其本體進(jìn)行的，對于對外漢語教學(xué)中慣用語的重要作用及影響的研究相對較少。因此，本文從現(xiàn)代漢語慣用語的界定及特點入手，對其理解機(jī)制和教學(xué)方法進(jìn)行了詳細(xì)的分析，應(yīng)用語境導(dǎo)入和積極使用多媒體教學(xué)在加深學(xué)生的理解和記憶方面具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉艷艷.《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》中的慣用語及其教學(xué)策略研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2014.

[2]田甜.漢語慣用語的文化要義及其在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2014.

[3]嚴(yán)窕菁.從韓漢慣用語談到韓漢動物類慣用語的研究及對外漢語中動物類慣用語的教學(xué)策略[D].上海：上海交通大學(xué)，2008.

[4]高杰.中亞留學(xué)生使用漢語慣用語的偏誤分析及教學(xué)對策[D].烏魯木齊：新疆大學(xué)，2014.

[5]付瑩.《慣用語教程》與《漢語口語習(xí)慣用語教程》的比較研究[D].長春：吉林大學(xué)，2012.

[6]王樹建.現(xiàn)代漢語形容詞ABB式研究及其在對外漢語教學(xué)應(yīng)用中的若干思考[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007.

（責(zé)任編輯：侯秀梅）2015年11月第34卷第11期黑龍江教育學(xué)院學(xué)報Journal of Heilongjiang College of EducationNov.2015Vol.34 No.11