何強(qiáng)　李朝旭　王聚龍　高偉　代流通

摘要：學(xué)校武術(shù)教育如何適應(yīng)變化和發(fā)展的社會(huì)非常重要。文章采用多種研究方法，得出的結(jié)論是：在學(xué)校武術(shù)課開設(shè)方面，盡管原則上都認(rèn)可武術(shù)的作用和價(jià)值，但在具體開設(shè)過程中，存在學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)武術(shù)課重視程度不夠，至少其態(tài)度是支持和關(guān)心的力度不夠；利用武術(shù)弘揚(yáng)與培育民族精神的途徑從電影、電視了解武術(shù)的人數(shù)最多，通過武術(shù)培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神最好的途徑是影視作品，其次是小說，而體育老師發(fā)揮的作用則排在其后。

關(guān)鍵詞：中小學(xué) 校武術(shù)教育 民族精神 武德 行為規(guī)范

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2015）10—0043—04

1 問題的提出

綜觀中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，武術(shù)教育早在夏、商、周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)武術(shù)的主要內(nèi)容是“射、御”，后歷經(jīng)春秋、秦漢時(shí)代累積，到唐代達(dá)到最高峰，且設(shè)了“武舉”制度，開設(shè)以“武”取“士”的先河，該制度一直延續(xù)到清末。新中國(guó)成立之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視武術(shù)運(yùn)動(dòng)，前國(guó)務(wù)委員李鐵映在主持國(guó)家教育工作時(shí)一再指出：“要把武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育納人各級(jí)學(xué)校的正規(guī)教育”。應(yīng)該說，學(xué)校武術(shù)教育得到了各級(jí)政府的重視，我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀有了明顯的改觀。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，學(xué)校武術(shù)教育也顯示出了許多不盡如人意的地方，如體育教師分工不明，專業(yè)水平偏低；課堂教學(xué)使教師教起來累，學(xué)生學(xué)著更累，無法從根本上提高學(xué)生的積極性，造成了“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡上武術(shù)課”現(xiàn)象等。本文就此人手，探討普通中小學(xué)校武術(shù)教育改革和發(fā)展問題。

2 研究對(duì)象和方法

選取廣州市東山、天河、越秀、荔灣、白云、番禺六個(gè)區(qū)抽樣發(fā)放問卷，具體發(fā)放原則是每個(gè)區(qū)內(nèi)選取高中、初中、小學(xué)各2～4所，共26所學(xué)校；每個(gè)學(xué)校抽樣選取任意一班的學(xué)生和工作三年以上的體育教師為調(diào)查對(duì)象；并分別組織一次校長(zhǎng)和家長(zhǎng)座談會(huì)。發(fā)放問卷682份，成功回收653份，有效回收率為95.75%，其中，有效問卷625份，占回收問卷的94.57%。

具體采用文獻(xiàn)資料研究法、問卷調(diào)查法、訪談法、觀察法、個(gè)案法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)和邏輯推理等方法。

3 研究結(jié)果

3.1 學(xué)校開設(shè)武術(shù)課情況和師生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)

學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)、目的是多方面的。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)可知，選“強(qiáng)身健體”的有376人，占60.2%；“防身自衛(wèi)”有374人，占59.8%；“培養(yǎng)自己的堅(jiān)韌品質(zhì)”有223人，占35.6%；“了解中國(guó)文化”有184人，占29.4%；“其他”僅有35人，占5.5%。可見，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)是健康、正確的，但要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)文化方面的教育。離開了武術(shù)豐厚的文化底蘊(yùn)，談武術(shù)的健康教育、武德教育，可持續(xù)發(fā)展等是不現(xiàn)實(shí)的。

學(xué)生在校外學(xué)習(xí)武術(shù)的情況比較普遍，興趣也相對(duì)大些，家長(zhǎng)對(duì)其功夫水平的認(rèn)可程度也要高出許多。認(rèn)可校外武術(shù)教育、訓(xùn)練的超過了50%，還可留在本校接受訓(xùn)練的不足30%，還有一部分就是干脆回答不知道。出現(xiàn)這種情況，一方面，學(xué)生和家長(zhǎng)都喜歡新奇，另一方面，“學(xué)校武術(shù)”與“校外武術(shù)”還存在一定的差異或差距，現(xiàn)有學(xué)校體育教師的武術(shù)專業(yè)技術(shù)、教學(xué)能力也是一個(gè)值得思考的問題。在問卷調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)們普遍存在“跟風(fēng)”現(xiàn)象，即哪兒學(xué)武人多，哪兒方便，哪兒小孩喜歡就去那里，對(duì)教練水平的要求退居次要地位。

3.2 武術(shù)師資狀況

在大學(xué)里專項(xiàng)選“球類”的占32.4%，“田徑”的占29.4%，“武術(shù)”的占20.6%，“體操”的占8.8%，“其他”的占8.8%。由武術(shù)人來發(fā)放武術(shù)類調(diào)查問卷本來就帶有傾向于武術(shù)特色項(xiàng)目學(xué)校的趨向，但結(jié)果依然是在大學(xué)階段接受過武術(shù)訓(xùn)練的比例明顯偏少，具備由學(xué)生和家長(zhǎng)們稱得上武術(shù)專業(yè)教師的數(shù)量還非常少，很大程度上也影響了武術(shù)“真功”在人們心目中的形象，這對(duì)于學(xué)校武術(shù)教育的健康、快速發(fā)展無疑是個(gè)障礙。

3.3 校長(zhǎng)對(duì)武術(shù)教學(xué)的意見和希望

各個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校體育課增加武術(shù)內(nèi)容都表示贊同。武術(shù)教育在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層首先得到支持，為武術(shù)教育順利的開展奠定了基礎(chǔ)。但他們還是擔(dān)憂，這樣是否會(huì)影響學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)呢？可見，真正要在某一學(xué)校增加內(nèi)容，還是會(huì)有不小困難的。

普遍認(rèn)為，武術(shù)可以強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和武德方面的修養(yǎng)，可以弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)民族自豪感。但校長(zhǎng)們對(duì)武術(shù)活動(dòng)安全性有看法，主要是指散打項(xiàng)目，其主流看法是：其一，散打開展后擔(dān)心學(xué)生受傷，家長(zhǎng)找到學(xué)校，校方擔(dān)不了這個(gè)責(zé)任；其二，助長(zhǎng)學(xué)生打架斗毆的氣氛，不利于學(xué)校管理。

3.4 學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)武術(shù)教學(xué)的意見和希望

總體有以下三個(gè)方面：第一，教學(xué)內(nèi)容感覺沒有計(jì)劃性和針對(duì)性，要么千篇一律，沒有新意，對(duì)小孩缺乏吸引力；第二，教學(xué)形式不靈活，針對(duì)性不強(qiáng)，感覺小孩學(xué)不到什么東西；第三，教學(xué)環(huán)境隨意性太大，教學(xué)場(chǎng)地經(jīng)常變換，在所有教學(xué)用的場(chǎng)地中，感覺武術(shù)訓(xùn)練環(huán)境、場(chǎng)地是最差的，明顯比跆拳道的場(chǎng)地差，覺得小孩學(xué)習(xí)武術(shù)沒有檔次。持第三種觀點(diǎn)的家長(zhǎng)，分布在城市市區(qū)的占絕大多數(shù)，他們也敢于發(fā)表自己的意見和看法。

在學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)與文化課之間關(guān)系方面，大部分家長(zhǎng)認(rèn)為，處理得好，不會(huì)影響文化學(xué)習(xí)的，表示支持孩子學(xué)習(xí)武術(shù)。但也有一部分家長(zhǎng)，特別是高中階段學(xué)生的家長(zhǎng)希望學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的情況下學(xué)習(xí)武術(shù)。有些家長(zhǎng)還認(rèn)為，在進(jìn)入高考總復(fù)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該放棄武術(shù)訓(xùn)練了。

3.5 武術(shù)與民族精神的弘揚(yáng)與培育

問卷調(diào)查什么是“民族精神”時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生難以準(zhǔn)確表述概念的含義，但又有個(gè)模糊的、大致的、方向性的理解?！傲私狻钡?13人，占66%；“不了解”的有212人，占34%，其比例似乎均接近50%。從電影、電視了解武術(shù)的人數(shù)最多，有301人，占48.2%，其次是武俠小說；再后是通過學(xué)校體育老師了解，僅為95人，占15.2%，從民間拳師的途徑了解武術(shù)的人數(shù)最少。可見，相對(duì)于學(xué)校開設(shè)的其他課程的教育，體育課在如何教育和引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)方面還有很大的發(fā)揮空間，也說明學(xué)校武術(shù)教學(xué)還流于形式，停在表面。青少年是祖國(guó)的未來和希望，現(xiàn)在看來，對(duì)中小學(xué)生的民族精神教育是我們平時(shí)學(xué)校教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。endprint

3.6 中小學(xué)校武術(shù)教育中存在的主要問題

3.6.1 武術(shù)動(dòng)作技術(shù)復(fù)雜，不易練習(xí)和記憶，與跆拳道等相比更不容易練好，還辛苦許多

有相當(dāng)一部分學(xué)生、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)認(rèn)為武術(shù)過于繁雜，沒有跆拳道等外來武技簡(jiǎn)單易學(xué)，難于記憶，如果練得不好還很難看，加上又不是奧運(yùn)項(xiàng)目，大部分學(xué)生覺得上武術(shù)課比上其它體育課程累等。持這種觀點(diǎn)的人數(shù)占被調(diào)查的總?cè)藬?shù)60%以上。可見，武術(shù)要真正走進(jìn)校園，并從心里被學(xué)生、家長(zhǎng)所接受，自身從其內(nèi)容、形式等改變不可避免，大勢(shì)所趨。

3.6.2 單純開展競(jìng)技武術(shù)的模式不利于學(xué)校武術(shù)的普及和推廣

競(jìng)技武術(shù)的模式無疑對(duì)學(xué)校武術(shù)會(huì)產(chǎn)生影響，但現(xiàn)在武術(shù)競(jìng)技單純以規(guī)定的競(jìng)賽套路為標(biāo)準(zhǔn)，豐富多彩的武術(shù)內(nèi)容和形式，學(xué)生們只能從影視和其他途徑有所知，學(xué)生感覺枯燥、乏味，這不是自己當(dāng)初想學(xué)的“功夫”。也難怪，學(xué)校參加武術(shù)比賽為了獲得名次，只能按照競(jìng)技內(nèi)容練習(xí)。導(dǎo)致的結(jié)果是，這些套路的高難性決定了只是少數(shù)受過專業(yè)競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練的學(xué)生參與和獲得名次，大部分學(xué)生望而生畏，大部分學(xué)校的設(shè)施也達(dá)不到發(fā)展競(jìng)技武術(shù)的要求，只有放棄。

3.6.3 武術(shù)在推廣過程中，忽視其本質(zhì)屬性——技擊性，導(dǎo)致人們失去了對(duì)武術(shù)的期待和吸引力

眾所周知，武術(shù)具有強(qiáng)身健體、娛樂觀賞的作用。長(zhǎng)期以來，我們也是有意宣傳武術(shù)的這兩大作用，淡化其技擊價(jià)值。但前兩種作用，是所有體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目共有的，唯有技擊性是特色，也是最有吸引力的地方。武術(shù)套路應(yīng)突出武術(shù)的攻防含義，不能僅僅滿足“散打”那簡(jiǎn)單的技擊方法，何況在中小學(xué)校開展“散打”，至少看法還有不同，觀念還需轉(zhuǎn)變。

3.6.4 武術(shù)教材明顯滯后

在對(duì)廣州市中小學(xué)學(xué)習(xí)武術(shù)內(nèi)容的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，很大部分希望學(xué)習(xí)少林拳、南拳、詠春拳、太極拳和一些傳統(tǒng)武術(shù)。南拳、詠春拳在廣州市中小學(xué)乃至整個(gè)東南亞一帶都有很好的群眾基礎(chǔ)，還有就是這些拳種在影視作品種中展現(xiàn)較多，如李小龍練詠春拳的經(jīng)歷等?，F(xiàn)在小學(xué)、初中體育教材中的武術(shù)內(nèi)容，以長(zhǎng)拳為基礎(chǔ)，高中教材從2004年7月出版的《體育與健康》（高中部分）中開始才有南拳、散打等其他內(nèi)容，但內(nèi)容很少、很淺，具體在開課過程中限于條件，基本上名存實(shí)亡。中小學(xué)生沒聽過“長(zhǎng)拳”一詞，總覺得沒有少林拳、南拳、太極拳等過癮；加上拳種的名稱（如少年拳、初級(jí)長(zhǎng)拳等）沒有迎合青少年的口味，學(xué)生更沒了興趣。

3.6.5 武術(shù)教法機(jī)械、呆板、枯燥，課堂氣氛沒有生機(jī)和活力

我們現(xiàn)在的武術(shù)課教法一直沿用傳統(tǒng)的師傳弟授式的并聯(lián)形式，說教為主；加上教學(xué)武術(shù)動(dòng)作時(shí)只是簡(jiǎn)單的模仿，然后是反復(fù)的練習(xí)記憶，體操方法式的教學(xué)、訓(xùn)練。導(dǎo)致內(nèi)容枯燥、課堂氣氛嚴(yán)肅，學(xué)生對(duì)老師有畏懼感，更不敢主動(dòng)提問，被動(dòng)接受，不能發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性，更沒有趣味可言。對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)課和其它體育課哪個(gè)讓他們感覺更累的問卷中，覺得武術(shù)課更累的占了65%，除了體力累，還有心理、心力方面。

3.6.6 武術(shù)禮儀和武德教育是學(xué)校武術(shù)教學(xué)中的一個(gè)空白

武術(shù)課上的禮儀只有一個(gè)抱拳禮，學(xué)生不知道“抱拳禮”的意義，在問卷中發(fā)現(xiàn)，大部分的老師也不能很好的解釋，其他武術(shù)禮儀更是聞所未聞。武德的教育靠教師自己掌握，教材中沒有規(guī)定，教師也不能很好解釋武德所包含的內(nèi)容，如校方、家長(zhǎng)有要求，也是讓他們望而生畏，說不清楚。

4 分析與討論

4.1 普通中小學(xué)校開展武術(shù)課的價(jià)值定位

4.1.1 堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)和體魄

“健康第一”是“新課標(biāo)”的主要精神，中小學(xué)校中的武術(shù)教學(xué)要摒棄競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)體系的教學(xué)觀念，淡化競(jìng)技化的教學(xué)方法，無論是課程內(nèi)容的確立和選擇，還是武術(shù)教學(xué)方法和評(píng)分方法的采用，都應(yīng)圍繞這一指導(dǎo)思想來進(jìn)行。力求通過武術(shù)教學(xué)不僅促進(jìn)學(xué)生的身體健康，而且提高學(xué)生心理健康水平和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)和體魄，充分體現(xiàn)武術(shù)課程的育人功能。

4.1.2 改革課程內(nèi)容和教學(xué)方式，努力體現(xiàn)課程的時(shí)代性

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和教育的改革，原武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、方式其根深蒂固的傳統(tǒng)模式，不能適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求。要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽改革、開拓創(chuàng)新。在改變傳統(tǒng)的“灌輸——接受”的教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，師生之間變成交往合作、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教師不僅傳授武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，而且與學(xué)生一起分享對(duì)武術(shù)課程的理解和快樂。

4.1.3 “武德”教育與法制教育作為教材內(nèi)容的主線貫穿其中，注重對(duì)學(xué)生“武德”的培養(yǎng)和教育

現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)只是教授動(dòng)作方法，武術(shù)中所蘊(yùn)含的民族精神，卻沒有要求，教材中更沒有提及，這使本該具有很強(qiáng)傳統(tǒng)文化感染力的武術(shù)沒有它的文化品味，而只有單純的體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，武林人士那種“寧可站著死，不愿跪著生”的愛國(guó)故事和高尚情操比比皆是。“武德”教育，是教會(huì)我們做人的準(zhǔn)測(cè)，成就大業(yè)，立身社會(huì)，必首先學(xué)會(huì)做人。處理好武德與法制的關(guān)系。

4.2 中小學(xué)校武術(shù)內(nèi)容的選擇應(yīng)遵循的基本原則

4.2.1 不拘泥于統(tǒng)一的武術(shù)內(nèi)容，可考慮各個(gè)學(xué)校的辦學(xué)特色及其所屬地域的文化風(fēng)俗習(xí)慣

根據(jù)地方的特色和民俗民風(fēng)的喜愛情況，增設(shè)不同的“機(jī)動(dòng)”內(nèi)容。例如：天河區(qū)“移民”成分相對(duì)較多，北方拳種有一定市場(chǎng)，可走長(zhǎng)拳和南拳等拳種共同和諧發(fā)展的道路；番禺區(qū)、白云區(qū)等南拳、南棍、南刀等是主體，可突出南拳類，發(fā)展競(jìng)賽類項(xiàng)目等內(nèi)容。

4.2.2 內(nèi)容豐富，時(shí)代美感

學(xué)校武術(shù)內(nèi)容選擇應(yīng)豐富，具有特色和時(shí)代美感。如可根據(jù)不同年齡、性別、愛好等選擇學(xué)練的不同內(nèi)容。女生的柔韌性及基本功練習(xí)，可把柔韌性及基本功編成優(yōu)美、大方的操式練習(xí)，配上時(shí)代美感或民族音樂，讓女生一聽、一見就想練，既可練好體型、培養(yǎng)對(duì)武術(shù)的愛好，又為練習(xí)武術(shù)打下良好的基礎(chǔ)。endprint

4.2.3 武術(shù)課堂教學(xué)中，應(yīng)重視其文化內(nèi)涵和民族精神內(nèi)容的教學(xué)

從古到今，“未曾學(xué)藝先學(xué)德”都被列為習(xí)武者必須遵循的條規(guī)之首。通過武術(shù)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“武德”修養(yǎng)，培養(yǎng)民族氣節(jié)和精神，才是我們教學(xué)的最終目標(biāo)。

4.3 中小學(xué)武術(shù)教學(xué)教法運(yùn)用上應(yīng)遵循的基本原則

4.3.1 學(xué)練結(jié)合，以學(xué)生練習(xí)為主

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生學(xué)會(huì)是個(gè)前提，但學(xué)會(huì)后應(yīng)該讓學(xué)生在練習(xí)中去體會(huì)和感受動(dòng)作要領(lǐng)和方法、要點(diǎn)，從而體會(huì)武術(shù)帶來的快樂。淡化套路，使技術(shù)簡(jiǎn)單化，使學(xué)生易學(xué)易練。

4.3.2 鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和找尋自己的武術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，創(chuàng)新適合自己的動(dòng)作組合

支持學(xué)生去創(chuàng)新動(dòng)作，不要用“錯(cuò)誤”和“正確”去評(píng)定學(xué)生的創(chuàng)新，讓學(xué)生發(fā)展自己的想象力，在創(chuàng)新的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)武術(shù)的樂趣。

4.3.3 區(qū)別對(duì)待，注重學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)過程中愛好和專長(zhǎng)的形成，奠定學(xué)生終身求索的基礎(chǔ)

在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)完武術(shù)基本內(nèi)容之后，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們認(rèn)為，學(xué)生學(xué)多或少學(xué)一些武術(shù)競(jìng)技技能和掌握武術(shù)動(dòng)作是否規(guī)范等，并不是十分重要的。如何培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、愛好和專長(zhǎng)，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，才是武術(shù)課堂教學(xué)最重要的事情。

4.4 以武術(shù)來弘揚(yáng)民族精神的設(shè)想和途徑

應(yīng)給予武術(shù)特定的地位——弘揚(yáng)民族氣節(jié)、增強(qiáng)自信心和強(qiáng)身健體的需要。規(guī)定中小學(xué)生每人必須最少會(huì)一個(gè)武術(shù)套路；規(guī)定武術(shù)課在體育課中的比例；規(guī)定每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該有武術(shù)表演隊(duì)作為本校的窗口來展現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌等。還有應(yīng)規(guī)定武術(shù)文化的教學(xué)課時(shí)；在升學(xué)環(huán)節(jié)，體育加試中增加武術(shù)內(nèi)容。中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)定要有武術(shù)項(xiàng)目，定期舉辦中小學(xué)武術(shù)比賽，各種運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦武術(shù)團(tuán)體操比賽，各鎮(zhèn)規(guī)定要有一至兩所以武術(shù)為特色的學(xué)校。教育局定期考評(píng)學(xué)校武術(shù)活動(dòng)開展情況，并結(jié)合校紀(jì)、校風(fēng)的情況進(jìn)行綜合評(píng)定；建立學(xué)校對(duì)教師的考核，學(xué)校對(duì)學(xué)生的考核的監(jiān)督制度。

在武術(shù)教育的環(huán)節(jié)方面，原則是：以武術(shù)技術(shù)為手段，以武術(shù)所包含的“武德”含義為主要教學(xué)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生的考核從兩方面進(jìn)行，即技術(shù)考核和理論與行為準(zhǔn)則考核?！凹夹g(shù)”考核以本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容為主，允許學(xué)生根據(jù)自己的理解來發(fā)揮和創(chuàng)新；“理論與行為準(zhǔn)則”考核，主要包括武術(shù)基本理論與武德、遵守校紀(jì)校規(guī)和好人好事等情況兩方面考評(píng)。

5 結(jié)論

（1）學(xué)校武術(shù)教育得到了各級(jí)政府的重視，武術(shù)已成為我國(guó)中小學(xué)校體育教育的主要和重點(diǎn)內(nèi)容，中小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀有了明顯的改觀。出現(xiàn)了許多以武術(shù)為辦學(xué)特色的傳統(tǒng)學(xué)校，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師和校長(zhǎng)等都積極主張學(xué)校開展武術(shù)活動(dòng)。

（2）中小學(xué)武術(shù)教育也存在著一些不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)在：武術(shù)動(dòng)作技術(shù)復(fù)雜，不易練習(xí)和記憶，與跆拳道等相比更不容易練好，還辛苦許多；單純開展競(jìng)技武術(shù)的模式不利于學(xué)校武術(shù)的普及和推廣；武術(shù)在推廣過程中，忽視其本質(zhì)屬性——技擊性，導(dǎo)致人們失去了對(duì)武術(shù)的期待和吸引力；武術(shù)教材明顯滯后，武術(shù)教法機(jī)械、呆板、枯燥，課堂氣氛沒有生機(jī)和活力；武術(shù)禮儀和武德教育是學(xué)校武術(shù)教學(xué)中的一個(gè)空白等。

（3）中小學(xué)武術(shù)教育應(yīng)遵循的基本原則：在價(jià)值定位上，堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康的意識(shí)和體魄；改革課程內(nèi)容和教學(xué)方式，努力體現(xiàn)課程的時(shí)代性；“武德”教育與法制教育作為教材內(nèi)容的主線貫穿其中，注重對(duì)學(xué)生“武德”的培養(yǎng)和教育。在教學(xué)內(nèi)容選擇上，不拘泥于統(tǒng)一的武術(shù)內(nèi)容，可考慮各個(gè)學(xué)校的辦學(xué)特色和所屬地域的風(fēng)俗文化習(xí)慣；內(nèi)容豐富，時(shí)代美感；武術(shù)課堂教學(xué)中，應(yīng)重視其文化內(nèi)涵和民族精神內(nèi)容的教學(xué)。在教學(xué)方法上，學(xué)練結(jié)合，以學(xué)生練習(xí)為主；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和找尋自己的武術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，創(chuàng)新適合自己的動(dòng)作組合；區(qū)別對(duì)待，注重學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)過程中愛好和專長(zhǎng)的形成，奠定學(xué)生終身求索的基礎(chǔ)。endprint