馬玉林

【摘 要】現(xiàn)代陶藝教學(xué)因其形態(tài)語言、工具材料與實(shí)踐操作的特殊性，能夠有目的、有計劃地為學(xué)習(xí)主體創(chuàng)設(shè)與培養(yǎng)目標(biāo)緊密相關(guān)聯(lián)、與主體身心發(fā)展相聯(lián)系、與未來社會要求相吻合的教學(xué)生態(tài)。通過陶藝教學(xué)的視覺形象感知、材料語言刺激和實(shí)踐操作激勵等有效手段激發(fā)主體的創(chuàng)造性思維，有助于主體創(chuàng)新意識的自我實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代陶藝;教學(xué)創(chuàng)新意識;自我實(shí)現(xiàn)

現(xiàn)代陶藝教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)的陶瓷技術(shù)訓(xùn)練的概念，它將現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思維方式和表現(xiàn)方法融入傳統(tǒng)的陶藝教學(xué)之中，傳承并力求突破傳統(tǒng)的陶藝制作觀念，以著力于發(fā)揮學(xué)習(xí)主體想象力和創(chuàng)造力為目標(biāo)的新型藝術(shù)創(chuàng)作形式，為學(xué)習(xí)主體提供了一個無比廣闊的想象與創(chuàng)造的空間。因此，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，要時刻把握住現(xiàn)代陶藝直觀、生動、形象、富于創(chuàng)造等特性，激活主體的興趣，啟迪主體的想象，拓展主體的思維，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代陶藝教學(xué)和創(chuàng)新教育的有利結(jié)合，以促使主體創(chuàng)新意識的自我實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

一、豐富視覺形象的感知，激活主體

的興趣，促進(jìn)主體創(chuàng)新意識的萌發(fā)

豐富的陶藝形象感知是主體獲得感性經(jīng)驗(yàn)積累和大量知覺儲備的源泉。實(shí)踐證明，大容量的感性信息有助于學(xué)習(xí)主體捕捉和把握有利于陶藝創(chuàng)造的素材與機(jī)會，從而成為主體實(shí)現(xiàn)成功創(chuàng)新的一把金鑰匙。因此，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，應(yīng)該充分利用陶藝的形、色、材質(zhì)、表現(xiàn)手段等一切可感知的資源，引領(lǐng)主體去體驗(yàn)陶藝的魅力，激活陶藝學(xué)習(xí)的興趣。

二、發(fā)揮材料語言刺激，啟迪主體

的想象，促進(jìn)創(chuàng)新意識的完善

在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，充分發(fā)揮陶藝材料語言的積極刺激作用，對于啟迪主體想象，促進(jìn)主體創(chuàng)新意識的完善具有強(qiáng)勁的推動意義。

（一）敏銳的觀察力是開展想象的動力，也是完善創(chuàng)新意識的必要條件

所謂觀察力，是指主體通過視、聽等分析器的活動，獲得感性知識的能力。它是想象的基礎(chǔ)，是信息吸收的主要手段之一。因此，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，除了應(yīng)經(jīng)常性地展示能激起主體聯(lián)想的圖片、影像等陶藝材料素材，還應(yīng)有計劃的、有意識地促進(jìn)與擴(kuò)大主體對周圍生活的觀察內(nèi)容，引導(dǎo)主體持久的觀察記憶，培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，掌握科學(xué)的觀察方法，以攝取和提煉有益的信息精華，從而不斷擴(kuò)大頭腦中的關(guān)于陶藝材料創(chuàng)作的形象儲備，豐富主體的陶藝創(chuàng)造想象。

（二）探索求異是想象力發(fā)展的有效手段，是完善創(chuàng)新意識的重要途徑

眾所周知，陶泥的可塑性很強(qiáng)，任意揉搓捏刻皆可成型，且可以不拘泥于章法，有意或無意的塑造都能產(chǎn)生頗有新意的造型。因而，陶藝材料語言這種有利的優(yōu)勢，讓主體能勇于和敢于探索求異，從而能調(diào)動主體強(qiáng)烈的想象力和創(chuàng)造力，不斷促進(jìn)創(chuàng)新意識的完善。

三、實(shí)踐操作激勵，拓展主體的思維，

促進(jìn)創(chuàng)新意識的實(shí)現(xiàn)

在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，應(yīng)尊重主體的自主性和創(chuàng)造性，鼓勵主體的“創(chuàng)”與“造”，切忌“包辦”和“灌輸”。在教學(xué)過程中，教師不僅應(yīng)賞識主體的各種新穎、獨(dú)特的創(chuàng)造性行為和成果展示，激勵他們大膽嘗試，勇于實(shí)踐，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望和信心，同時更要鼓勵學(xué)習(xí)主體的個性發(fā)展，培養(yǎng)其敢于質(zhì)疑、大膽求真的學(xué)習(xí)態(tài)度。

1.在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，主體可以用最直接的操作方法在實(shí)踐中接觸陶藝的工具材料并進(jìn)行自由大膽的藝術(shù)表現(xiàn)。泥土中寄托了學(xué)習(xí)主體不同的情緒與愿望，泥團(tuán)在主體游戲般的實(shí)踐操作活動中被賦予了生命。與此同時，教師適時、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)主體從某一個表現(xiàn)對象出發(fā)，多角度地去聯(lián)想、去分析，去努力尋找材質(zhì)的多種變化及形態(tài)創(chuàng)意的方法，消除心理定式的消極作用。在這種玩耍性的陶藝實(shí)踐操作活動中，主體獲得的不僅是一種現(xiàn)成的陶藝材料印象，更是一種尋找材料語言變化的思維創(chuàng)新意識和方法。主體操作實(shí)踐的機(jī)會擴(kuò)大了，創(chuàng)新的意識會逐漸增強(qiáng)，創(chuàng)造的成果自然會豐富多彩且形態(tài)各異。

2.應(yīng)鼓勵主體的個性實(shí)踐，培養(yǎng)主體的創(chuàng)新

態(tài)度。教師要注意保護(hù)主體的獨(dú)特個性，并給予其發(fā)揮個性的空間。在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵主體大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)主體樂思、善疑、敢于發(fā)表不同意見的創(chuàng)新精神，并對主體表現(xiàn)出的新穎獨(dú)特的見解予以積極評價，使主體個性特長得以發(fā)揮。例如：在操作實(shí)踐過程中，有主體提問：在泥條盤筑瓶罐時，可否在泥條與泥條之間用卷曲和折線等花紋間隔以取得鏤空效果？一般以為，從陶泥的干濕、受力、風(fēng)干等特性考慮，這樣的變化容易變形、斷裂。但主體思維的獨(dú)創(chuàng)性，比起按部就班的盤筑操作是值得鼓勵的。于是，在積極肯定主體的問題后，與主體共同去分析可能出現(xiàn)的困難，并鼓勵其尋找解決問題的方法。主體在尋找解決方法的過程中無疑得到了創(chuàng)造力發(fā)展的機(jī)會。又如：在講解陶藝中的拉胚、手捏泥、盤筑、打泥板等成型方法后，讓主體自由選擇自己喜歡的形式分組進(jìn)行創(chuàng)作，讓他們在陶藝實(shí)踐活動中自由地表現(xiàn)，以發(fā)掘其藝術(shù)個性，開啟心智，鼓勵創(chuàng)造出“有悖常理”的反叛作品。

3.創(chuàng)設(shè)有利于主體拓展思維實(shí)踐操作的機(jī)會，讓其體驗(yàn)創(chuàng)新快樂，有助于主體創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。良好的教學(xué)環(huán)境，對于激發(fā)主體的創(chuàng)新興趣，活化創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力是一座不可或缺的橋梁。因此，教師應(yīng)充分利用語言、設(shè)備、環(huán)境、活動等各種手段，創(chuàng)設(shè)出具有創(chuàng)新氛圍的教學(xué)情境。如發(fā)揮語言和情緒的魅力，加強(qiáng)教學(xué)的感召力。又如強(qiáng)化主體參與意識，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新活動情境：展評課堂作品、觀摩櫥窗展覽等這種利用主體特有的自身創(chuàng)新資源的活動形式，可以讓每一個主體都有機(jī)會、有可能展示自己的陶藝創(chuàng)新成果，并對他人的陶藝作品發(fā)表自己的見解。教師不做優(yōu)劣的終結(jié)性評價，允許“標(biāo)新立異”，鼓勵“異想天開”，讓主體感受自己的智慧與創(chuàng)造，體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂，從而喜愛上創(chuàng)新。讓創(chuàng)新活動和主體個性有機(jī)結(jié)合，能使每一個主體的身心發(fā)展獲益。

總之，現(xiàn)代陶藝教學(xué)因其形態(tài)語言、工具材料與實(shí)踐操作的特殊性，能夠有目的、有計劃地為學(xué)習(xí)主體創(chuàng)設(shè)與培養(yǎng)目標(biāo)緊密相關(guān)聯(lián)的教學(xué)生態(tài)，通過陶藝教學(xué)的視覺形象感知、材料語言刺激和實(shí)踐操作激勵等有效手段，激發(fā)主體的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)主體的創(chuàng)新意識。