聶榮才

童話是我們每個人心中的夢。童話的價值就是讓我們的生活充滿詩意和浪漫，梅子涵教授說“文學(xué)和童話是讓我們過上云的生活”。童話教學(xué)主要集中在小學(xué)低中年級。三年級的小學(xué)生在經(jīng)歷幼兒時代的聽讀童話和小學(xué)低年級的閱讀童話、表演童話等階段之后，對童話有著特別的向往和特殊的情感期待，因此三年級童話教學(xué)就顯得特別珍貴。而目前相當(dāng)一部分的課堂教學(xué)忽略了童話這種體裁應(yīng)有的教學(xué)功能，僅把它當(dāng)作一般的記敘文來進行教學(xué)。教材中的童話應(yīng)該是學(xué)生閱讀童話、認(rèn)識童話形象、把握童話主題，有感情朗讀童話、表演童話、再現(xiàn)童話情境，創(chuàng)編童話、激發(fā)創(chuàng)新思維、表達主觀思想等童話活動的經(jīng)典范例，語文教師應(yīng)遵循童話教學(xué)的特點，追求其成效最大值，為學(xué)生的童年保留一份永久的童話記憶。

一、認(rèn)識人物的標(biāo)準(zhǔn)案例

童話形象是童話作品的核心，沒有栩栩如生的童話形象，就無法把作品的基本思想生動有力地傳達給讀者。安徒生筆下的美人魚、丑小鴨、拇指姑娘，格林兄弟筆下的白雪公主與七個小矮人、灰姑娘等經(jīng)典童話形象深入人心，只要提及，幾乎人人都能滔滔不絕。童話是小學(xué)生認(rèn)識人物的標(biāo)準(zhǔn)案例，是小學(xué)生認(rèn)識世界的開始。因此，細致品讀童話，準(zhǔn)確認(rèn)識童話人物形象，是童話教學(xué)的重要任務(wù)。

《三袋麥子》中的小豬、小牛、小猴就是三個非常有趣的形象。小豬拿到一袋麥子立即就“做成了各種各樣的食品”?？梢?，小豬是一個善于制作各種點心的高級點心師，是一個懂得享受生活、熱愛生活的人，所以豬是有福之人的象征。而小牛先“保存起來，等家里的草料和雜糧都吃完了再吃這好東西。為了防止發(fā)霉和蟲蛀，經(jīng)常搬到屋外透透風(fēng)、曬曬太陽”。小牛不僅節(jié)儉而且很勤勞。牛在中國文化里就是勤勞善良的象征，就像《牛郎織女》中的勤勤懇懇的老牛一樣。因此，只要提起牛，自然就會與“勤勞”聯(lián)系在一起。而小猴“覺得面前的這袋麥子是上等的麥種，便把一口袋麥子全種下了地”。小猴最后收獲了滿滿一麥囤的麥子并且送給土地公公一些。這是一個聰明能干、懂得感恩的小猴。猴子在人們的印象中就是聰明機靈的形象。

《哪吒鬧海》中作者塑造了大鬧東海，為民著想、不畏強暴的哪吒人物形象。但是哪吒面對東海龍王父子的為非作歹，采用了以暴制暴的方式來解決，用與時俱進的觀點來看，這一點是這則神話故事的糟粕，可以引導(dǎo)學(xué)生辯證地認(rèn)識。

二、滲透思想的經(jīng)典故事

童話是語文學(xué)習(xí)的一種載體，同樣需要在傳承語文知識的過程給學(xué)生以道德的引領(lǐng)，這就是所謂的“文道統(tǒng)一”。經(jīng)典童話總是通過宣揚真善美的思想，來熏陶和感染兒童，讓兒童懂得做人的道理，明白人間是非，感受人間美好的感情。這些主題思想，對學(xué)生的思想教育意義重大。但是童話教學(xué)中的思想教育是基于語文教學(xué)的，是一種滲透式的教育，是兒童通過對故事中人物形象的感悟和情節(jié)的了解而獲得的自然成果。童話的思想主題走進學(xué)生的心靈，一定是在語言文字的操練中獲得的。因此，要求教師在童話教學(xué)中必須把握好教學(xué)的“度”，即思想的深淺度和教學(xué)方法的適切度。

例如：《蒲公英》這篇童話，通過寫蒲公英的種子對太陽公公的囑咐有不同的想法和做法，結(jié)果他們的命運也各不相同，告誡兒童做事不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要實事求是。這些思想怎么傳遞給兒童呢？抓住兩顆種子的不同想法，進行深入的品析，讓“不要被表面現(xiàn)象所迷惑”的思想自然地滲透到兒童的心田里。在教學(xué)過程中就應(yīng)該抓住與“表面現(xiàn)象”相關(guān)聯(lián)的重點字詞進行感悟，如“金光閃閃”“銀花朵朵”“波光粼粼”和“黑黝黝”“黑黑的泥巴”這些詞語是什么意思，描繪的是一種怎樣的現(xiàn)象？在這些現(xiàn)象的背后還會有什么？等等。通過這樣的品讀，讓學(xué)生建立起“表面現(xiàn)象”與“不切實際”之間的聯(lián)系，對童話蘊含的思想內(nèi)涵就有了較為深刻的認(rèn)識，這樣的認(rèn)識才是水到渠成的，而不是等到課文教學(xué)結(jié)束時，老師說教式地貼上道理的標(biāo)簽。

小學(xué)三年級學(xué)生對世界的認(rèn)識處在比較感性和模糊的狀態(tài)，他們對真善美的理解大多停留在童話世界的層面。教師應(yīng)通過對童話主題的滲透式教育，讓學(xué)生走進童話，形成初步的價值觀、人生觀、世界觀。

三、生動演繹的優(yōu)秀劇本

童話的特點要求童話的教學(xué)必須讓兒童和文本的主人公進行深入的對話。也只有讓兒童在有效的對話中，才能提高語文素養(yǎng)，實現(xiàn)兒童智慧的成長。針對小學(xué)階段兒童的身心特點，童話教學(xué)中必須進行必要的朗讀和表演。

朗讀活動中，學(xué)生對故事中人物的語言、動作、神態(tài)、心理活動等進行體會，再用有聲語言表達出來，必然能促進兒童語言的感悟能力的提高。表演則是更高層次的活動，兒童除了要動用有聲語言的能力外，肢體語言等也要參與。這樣兒童通過把課文改編成適合表演的劇本，也是對兒童綜合語言實踐能力的鍛煉。教師可以設(shè)計不同的朗讀形式，如分角色朗讀、自由讀、個別讀等，讓兒童在讀中品味童話的語言，感知文章整體，受到情感的熏陶。

如《三袋麥子》教學(xué)結(jié)束后，教師和學(xué)生一起改編劇本，通過對土地公公、小豬、小牛、小猴等角色的扮演，學(xué)生不僅對故事主人公的不同特點有了進一步的認(rèn)識，再現(xiàn)了童話的情境，而且激發(fā)了學(xué)生閱讀童話、表演童話的欲望，學(xué)生的語文素養(yǎng)和個人智慧得到了充分的彰顯。這才是童話教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

四、創(chuàng)編童話的典型范本

創(chuàng)編童話是童話教學(xué)的最高境界。三年級學(xué)生在閱讀童話、表演童話的基礎(chǔ)上，對童話情節(jié)、童話環(huán)境、童話人物、童話主題有了較為深刻的理解和認(rèn)識，童話創(chuàng)作的欲望得到了充分的激發(fā)。教師可以適時進行以課本童話為范例的童話創(chuàng)編活動，進行仿寫、改寫、續(xù)寫、創(chuàng)編等多種生動有效的習(xí)作訓(xùn)練。其步驟大致可以為：師生共同欣賞經(jīng)典童話，獲得感悟；欣賞范作，習(xí)得方法；放手創(chuàng)編，放飛心靈。其關(guān)鍵是創(chuàng)編時深挖童話教學(xué)中讀、寫的聯(lián)系點，促其有機結(jié)合，輔以多樣化教學(xué)策略。

例如在學(xué)習(xí)《蒲公英的種子》之后，可以創(chuàng)編《小鳥和蒲公英的種子》的童話故事；閱讀《木偶奇遇記》之后讓學(xué)生再讀一讀《小木偶的故事》，比較兩者的區(qū)別，再續(xù)編《小木偶的故事》，等等。通過創(chuàng)編童話，激發(fā)了學(xué)生的想象，鍛煉了學(xué)生處理矛盾沖突的能力等，學(xué)生的語言能力和思維能力得到長足的發(fā)展，這就是童話教學(xué)的智慧展現(xiàn)。

童話教學(xué)只是語文教學(xué)的一種形式，要追求童話教學(xué)的成效最大值，就要加強語文教師的理念更新和不斷學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)四方面內(nèi)容：一是了解童話相關(guān)理論知識；二是自覺開展童話閱讀，體驗童話魅力；三是提高鑒賞童話、寫作童話的能力；四是多參與或組織與童話閱讀相關(guān)的活動等，從而提高語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，為實現(xiàn)童話教學(xué)最大值奠定堅實基礎(chǔ)。