朱春雷

生態(tài)學(xué)（ecology）一詞源于希臘文，其義是關(guān)于居住環(huán)境的科學(xué)。1866年德國動物學(xué)家?？枺‥rnst Haeckel）給生態(tài)學(xué)下了定義，即“生態(tài)學(xué)是研究有機(jī)體同周圍環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)”。

“教學(xué)就是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為?！苯虒W(xué)的目的是使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。著眼于人的發(fā)展的教學(xué)不得不考慮個體與環(huán)境的相互作用，課堂的作用也在于通過外部環(huán)境的影響，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。而生命個體同環(huán)境之間的相互關(guān)系與作用機(jī)制正是生態(tài)學(xué)的研究范疇。因此，對教學(xué)和課堂的研究完全可以借鑒生態(tài)學(xué)的研究成果，即依據(jù)生態(tài)學(xué)的原理，建構(gòu)生態(tài)課堂。

一、課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境和學(xué)生發(fā)展的關(guān)系

生態(tài)課堂的建構(gòu)和研究需要從課堂的生態(tài)環(huán)境分析入手。課堂是由教師、學(xué)生和環(huán)境互相聯(lián)系共同作用的生態(tài)系統(tǒng)。學(xué)生的發(fā)展離不開課堂的生態(tài)環(huán)境，課堂的生態(tài)環(huán)境是指圍繞學(xué)生個體發(fā)展的外部環(huán)境、個體的生理和心理等內(nèi)在的環(huán)境因素。學(xué)生的發(fā)展和課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境之間存在著協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系。

教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法、節(jié)律等，都要適應(yīng)人體不同時期生理發(fā)展的狀況。心理素質(zhì)和心態(tài)是教學(xué)生態(tài)十分重要的內(nèi)在環(huán)境條件，與教學(xué)的相互關(guān)系更為直接，更為密切。智育為教育的主要部分，其目的主要是促進(jìn)智慧和智識的發(fā)展，而智慧的發(fā)展有賴于人的生理、心理的發(fā)育，是個體與環(huán)境交互影響的產(chǎn)物。

二、課堂生態(tài)主體的現(xiàn)狀分析

學(xué)生是課堂的生態(tài)主體，課堂生態(tài)問題的出現(xiàn)主要是因?yàn)閷W(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位沒有確立。這表現(xiàn)在：在教學(xué)價值上，只重視教學(xué)的眼前功利性價值，忽視學(xué)生生命的成長和長遠(yuǎn)的發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)上，用“一刀切”的態(tài)度對待有差異的學(xué)生，企圖將其鑄造成“標(biāo)準(zhǔn)件”，但千人一面的模子怎么能培養(yǎng)出有個性特征和獨(dú)立人格的學(xué)生？在教學(xué)任務(wù)上，表現(xiàn)為重點(diǎn)是傳授知識，不注重培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，無視個性發(fā)展，輕視學(xué)生的主體人格。在教學(xué)方法上，表現(xiàn)為注入式教學(xué)，強(qiáng)行灌輸，無視學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和知識建構(gòu)的過程。在教學(xué)模式上，表現(xiàn)為比較單一的課堂講授模式，排斥了利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的探究等模式。在教學(xué)評價上，受應(yīng)試教育的影響，不能從素質(zhì)教育的高度，全面綜合地評價學(xué)生。這種教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生的全面發(fā)展只是一句空話。生態(tài)課堂要求教師把學(xué)生的學(xué)習(xí)行為引導(dǎo)到使之成為“人”的行為上去，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

三、生態(tài)課堂的要素和功能

生態(tài)課堂主要是由教師、學(xué)生和環(huán)境等要素構(gòu)成的，三個要素之間互相聯(lián)系、互相作用，共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)和育人功能。其中教師是教的主體，擔(dān)負(fù)教的功能；學(xué)生是學(xué)的主體，是學(xué)習(xí)過程的承擔(dān)者；環(huán)境為教學(xué)活動營造氛圍，并為教學(xué)活動的開展提供條件。

教師是生態(tài)課堂的組織者，教學(xué)活動由教師組織發(fā)起；教師是生態(tài)課堂環(huán)境的營造者，努力為學(xué)生創(chuàng)造適宜的良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境；教師是導(dǎo)學(xué)者，擔(dān)負(fù)學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)和引導(dǎo)職能；教師又是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，要和學(xué)生進(jìn)行平等的對話和交流；教師還是教學(xué)的評價促進(jìn)者，通過不斷的評價和反饋使教學(xué)活動持續(xù)地向目標(biāo)邁進(jìn)。

教學(xué)的歷史可以看成是努力使兒童成為學(xué)習(xí)主體的運(yùn)動史。教師對教的一切努力都要指向?qū)W生的學(xué)，教的目的是促進(jìn)學(xué)和更好地為學(xué)服務(wù)。當(dāng)學(xué)生處于良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，會帶著天生的好奇心和求知欲，主動地投入學(xué)習(xí)，自主地經(jīng)歷思考、探索、體驗(yàn)、積累和實(shí)踐的過程，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)身心的發(fā)展和變化，這就是生態(tài)課堂所要實(shí)現(xiàn)的功能。

四、生態(tài)課堂的特征和建構(gòu)要求

依據(jù)生態(tài)學(xué)原理建構(gòu)的生態(tài)課堂具有如下基本特征，并有相應(yīng)的實(shí)施要求。

1.整體關(guān)聯(lián)與環(huán)境協(xié)調(diào)性

生態(tài)系統(tǒng)是有機(jī)聯(lián)系的整體，生態(tài)課堂是一個整體的有機(jī)系統(tǒng)，它反映了生態(tài)系統(tǒng)的整體性和聯(lián)系性特質(zhì)，并使其中的生態(tài)主體和生態(tài)環(huán)境建立起協(xié)調(diào)進(jìn)化的關(guān)系。課堂中的各組成要素既是相互獨(dú)立的個體，卻又凝聚成一個統(tǒng)一的整體。生態(tài)課堂中的生態(tài)主體和各生態(tài)因子和諧、平衡地發(fā)揮各自的正常功能，并由此實(shí)現(xiàn)整體功能，從而達(dá)到最大限度的發(fā)展人、完善人的教育目的。

2.動態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展性

課堂生態(tài)系統(tǒng)以及各要素的發(fā)展變化是運(yùn)動與平衡的統(tǒng)一。瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論使我們認(rèn)識到，兒童的認(rèn)知發(fā)展有兩種方式，即同化和順應(yīng)。同化是指當(dāng)新的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)時，兒童把新的知識容納到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街腥サ倪^程。同化可以理解為兒童適應(yīng)新環(huán)境的過程。順應(yīng)是指原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ綗o法容納新的知識，也無法適應(yīng)新的環(huán)境時，自身要改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，以適應(yīng)新的環(huán)境的過程。順應(yīng)可以理解為兒童拓展的過程?？梢妼W(xué)生認(rèn)知發(fā)展的過程，正是生態(tài)概念中的動態(tài)平衡，是適應(yīng)和拓展的統(tǒng)一。

維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論指出最近發(fā)展區(qū)是處于學(xué)生現(xiàn)有水平與可能達(dá)到的水平之間的差異。建構(gòu)生態(tài)課堂的目的就在于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，并使之在適應(yīng)中不斷超越最近發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

3.多元共存與和諧共生性

生態(tài)課堂把教學(xué)視為教授與學(xué)習(xí)兩個層面的統(tǒng)一，教師與學(xué)生這兩個主體在和環(huán)境的協(xié)調(diào)中充分發(fā)揮主體功能和整體功能。生態(tài)課堂中的教師和學(xué)生都是生態(tài)主體，他們都是具有獨(dú)立人格的個體，個性鮮明的教師和學(xué)生組織成了多彩的生態(tài)群體，顯現(xiàn)出多元共存性。在這個生態(tài)群體中，教師和學(xué)生是教學(xué)相長的和諧相依關(guān)系，教師和學(xué)生在人際關(guān)系方面要建立民主型的關(guān)系。合作性和社會性是教育的本質(zhì)特征，生態(tài)課堂倡導(dǎo)人的合作、人與環(huán)境之間的融合。

4.自主生成與交往互動性

課堂生態(tài)系統(tǒng)中生態(tài)因子具有相對的獨(dú)立性，各自依靠自身的方式在自主運(yùn)作。課堂生態(tài)主體和教學(xué)環(huán)境之間以及不同主體之間有著各種各樣的聯(lián)系，造成了課堂生態(tài)因素的交往互動性。因此自主生成性和交往互動性的統(tǒng)一是生態(tài)課堂系統(tǒng)的存在方式，生態(tài)課堂在教學(xué)和學(xué)習(xí)方法上充分考慮教師、教材、學(xué)生的相互關(guān)系。好的教學(xué)和環(huán)境只提供外因，學(xué)習(xí)的真正實(shí)現(xiàn)要靠自身內(nèi)因的作用，因此生態(tài)課堂倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過自我發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)實(shí)現(xiàn)知識的獲得、能力的發(fā)展和個性的形成。學(xué)生的自主形成是交往互動的前提，而交往互動又為學(xué)生的自主生成提供更為廣闊的空間。

5.規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和主觀能動統(tǒng)一性

教育教學(xué)活動是在一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行的充滿挑戰(zhàn)性的創(chuàng)造活動。如果沒有依據(jù)規(guī)律而制定的教學(xué)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，課堂教學(xué)活動將會無序和混亂。生態(tài)課堂既有和諧的氛圍，又有理性的思考；既有情感的投入，又有態(tài)度與價值觀的形成；既是對環(huán)境的適應(yīng)，又是自身的拓展。正因?yàn)榫哂辛艘?guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，教師方能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，扎實(shí)開展教學(xué)研究，把自己生動的教轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動的學(xué)。生態(tài)課堂的宗旨在于讓教師和學(xué)生在和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行能動的、有意義的創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)和發(fā)展符合教育目標(biāo)的特定知識、能力、態(tài)度、價值觀。生態(tài)課堂的理想是讓教師和學(xué)生在把握規(guī)律和運(yùn)用真理的過程中，獲得無限的時空，使生態(tài)主體的主觀能動性得到充分發(fā)揮。?