查蘭簫

【摘 ?要】隨著我國現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程，城市公共空間也逐漸被私有化，在其中媒介的影響和作用不容小覷。媒介所建設(shè)的個性化的抽象空間，構(gòu)建了新的城市空間格局，降低了人們對公共空間的需求，影響了人們處于公共空間里的心態(tài)與做法。

【關(guān)鍵詞】公共空間;私有化;媒介;城市規(guī)劃

公共空間一直以來都是城市人居環(huán)境當(dāng)中最為基本也是最為重要的元素之一，不僅是城市管理研究領(lǐng)域的重點，也是政府所進(jìn)行城市規(guī)劃時的主要目標(biāo)之一。在我國，城市公共空間的私有化可以說是一種普遍現(xiàn)象。因為私有化于政府而言，可以提高公共空間的使用率，降低一些設(shè)施和土地的空置率;于城市居民而言，私有化后的空間大大豐富了自身的生活，提高了便捷性;于城市而言，這改善了公共空間的使用感受，從而有利于公共空間品質(zhì)的提升。在市場經(jīng)濟(jì)的條件之下，以最優(yōu)化的方式利用城市里的公共資源，必然導(dǎo)致了公共空間的私有化使用。

然而，在城市公共空間逐步根據(jù)人們的需求而不斷私有化的過程之中，媒介在其中的作用與影響不容小覷。在中國的傳統(tǒng)社會里，公私領(lǐng)域并未被明確分開，且事實上，城市公共空間和私人空間本質(zhì)上也是從西方所引來的概念，伴隨著我國的現(xiàn)代化、城市化的過程應(yīng)運而生，兩者也承擔(dān)著各自不同的功能。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，媒介的更新迭代，從最初的報紙、電視等傳統(tǒng)媒體，再到如今日新月異的手機、電腦等新媒體的產(chǎn)生，公共空間和私人空間的邊緣慢慢被模糊化了，也就是說，城市里的公共空間被媒介所私有化了。

在本文的討論之前，首先應(yīng)當(dāng)明確城市公共空間的定義。美國社會學(xué)家Robert Park曾以公共空間為基本概念來闡述城市居民是如何認(rèn)識城市里的新環(huán)境的，里面指出“居民認(rèn)知城市的過程是基于共同的價值觀和共同利益的社區(qū)組織機構(gòu)以及在公共空間中信息的傳播和交流完成的”。而空間本身便是城市里最主要的景觀，“寬闊的林蔭大道是城市空間的縮影”，城市屬于這個空間里的每一個居民，同樣人們在公共的空間當(dāng)中自由活動，可以獲得共同的愉悅。但是也有一些學(xué)者認(rèn)為城市公共空間是相對于私人空間而言的。隨著人們對于私人空間的日益重視，公共空間逐漸被私人化的情感和心理所取代，成為了一個只有著抽象的城市環(huán)境卻沒有持久的人際交往的空間。越來越多的城市規(guī)劃者已開始承認(rèn)城市居民腦海中的公共與私人概念隨著經(jīng)歷和觀察的角度變化而變化，因為二者的界線已日趨模糊，甚至相互交融。薩克（Robert Sack）認(rèn)為，“公共空間雖然已越來越非人際化，而且與社會生活的關(guān)聯(lián)性也在降低，但對城市社區(qū)的重視實際上已形成了一個連接私人與公共空間的紐帶”。本文將從三個方面淺談媒介對城市公共空間私有化的影響及作用。

一、媒介構(gòu)建新的城市空間格局

在信息革命與經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊之下，全球許多城市空間出現(xiàn)了形式上的趨同，城市地域性的文化標(biāo)志處于瀕臨滅絕的邊緣，城市公共空間里的文化平衡被破壞。媒介影響了城市空間的物質(zhì)基礎(chǔ)——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，它改變了人們傳統(tǒng)的商務(wù)流程，通過媒介，我們尋求信息的成本大大降低，獲取信息的速度也大幅提高，信息的傳播更為迅速了。

缺少媒體的時代，我們的祖先用自己的雙腳和簡單的工具來達(dá)到身體的位移，完成對新領(lǐng)地的探索，然而現(xiàn)代城市空間瞬時置換的生活節(jié)奏卻改寫了傳統(tǒng)意義。如今，“數(shù)字化”的城市管理，這個概念越來越深入人心，通過系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)去管理和規(guī)劃具象的物質(zhì)城市。我們在家里的時候便可以通過媒介來查詢城市里公共交通的路況、公共圖書館的借閱情況等等，城市規(guī)劃和管理部分則可以通過媒介所構(gòu)建的數(shù)字系統(tǒng)，及時進(jìn)行對城市基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的更新與管理，提高了公共物品的使用效率。城市空間因為媒介的多維化，不僅限于人與人在公共空間里的交流，從某種意義上來說，城市里的虛擬空間和物質(zhì)空間同時存在，維度得到了拓展。韋伯認(rèn)為，城市空間包括物質(zhì)、活動和互動三個要素。其中物質(zhì)要素是指物質(zhì)空間要素的位置關(guān)系;活動要素是指活動的空間分布;互動要素是指城市中的“流”。流動是媒介的本質(zhì)，建構(gòu)了新的城市空間，將世界的信息整合在了一張網(wǎng)中，從而產(chǎn)生了對空間的互動和再配置。

媒介通過數(shù)字化的方式，使孤立的空間聯(lián)系了起來，公共空間和私人空間的界限也逐漸模糊。報紙、網(wǎng)絡(luò)使我們在城市里的公共空間里也可以獲取來自世界各地的消息，電話、社交網(wǎng)絡(luò)使我們在城市的公共空間中也可以同他人進(jìn)行交流。那么此時，人與信息流、人與人通過媒介，在城市公共空間里構(gòu)建了一個小型的抽象的空間，仍是在處理自己私人的事宜。在傳統(tǒng)意義上，公共空間的娛樂功能和交往功能因為小空間的形成而被打破了，因為此時人們可以輕易地將公共變?yōu)樗饺?，且不影響他人在公共空間的生活。

由此可見，媒介影響了城市公共空間的構(gòu)建，展開了城市無形的框架結(jié)構(gòu)，促成了城市公共空間功能的弱化。真實的地點和虛擬的場所互相依存、相互作用，在城市生活模式轉(zhuǎn)變過程中相互補充。

二、媒介降低人們聚集公共空間的需求

隨著時代發(fā)展，物質(zhì)生活條件的改善降低了人們聚集的強度和內(nèi)涵，居住的私人空間得到改善，計算機、電視等媒介的普及使得我們的信息溝通更為便捷。城市空間的智能化，打破了傳統(tǒng)媒體的線性傳播結(jié)構(gòu)，進(jìn)入了媒介深度融合和智能合作的新階段。

城市里的公共空間主要有道路用地、廣場用地、公園和街頭綠地這四類用地，道路滿足人們的交通出行的功能;廣場、公園等用地主要滿足人們的社交需求和娛樂需求，比如散步、鍛煉身體、集會表演等等行為主要都是在廣場和公園里進(jìn)行;街頭綠地則是美化了城市，一定程度上凈化了城市的空氣，提供給人以寧靜愉悅的感受。在媒介化的時代里，傳統(tǒng)公共空間的功能都可以被替代，如通過手機、網(wǎng)絡(luò)人們社交也更為方便快捷，而且不論是熟人還是陌生人的社交都游刃有余，而娛樂的方式也多樣化，紛繁復(fù)雜的游戲、影音都給人以豐富的娛樂化生活……“宅男”“宅女”正是這一現(xiàn)象下的衍生品。

而當(dāng)我們處于公共空間里的時候，當(dāng)實際所得的少于新媒體帶給人的功能時，選擇新媒體后，人們也就處于了通過媒介構(gòu)建里的空間里，此時公共空間只是一個具象上的場所，提供休息的地方，但并非人們精神所處的空間，沒有發(fā)揮出城市公共空間的作用，反而和私人空間所提供的功能一樣，缺少了需求，那么夸張點說，與私人空間并無異，也即公共空間的私有化。

三、媒介影響人們處于公共空間的心態(tài)

在歐美國家，公共場合較于國內(nèi)都是更為安靜的，回到私人空間之后，才會自由地來發(fā)泄自己的情感。這源于人們有著各自的空間及影響人們往往遵循著一定的“公共禮儀”來處理公共場合私人交流的問題。然而，在一個“不間斷聯(lián)絡(luò)”的年代，“這些公共禮儀仿佛在一夜之間都消失得無影無蹤了”。

基于人們一貫對于城市公共空間安全性的擔(dān)憂，我們處于公共空間中，往往是彌漫著防御性心理的，人們不愿意彰顯自己的個性，表露自己的情感，使得公共空間很大程度上是一個“虛假偽裝”的場所。例如，當(dāng)我們在地鐵上打電話時，都會下意識地降低自己的音量，尤其是談到涉及個人隱私的內(nèi)容。盡管這種方式并不能夠真的阻絕他人對自己隱私的窺探，但是在自身的想象中，通過自認(rèn)為他人不知情的內(nèi)容下，公共空間里的信息交流被私有化了。

從另一個層面來講，當(dāng)我們在公共空間里使用媒介時，使用者客觀上就將在場的陌生人隔絕了開來，從而私有化了公共空間，群體擺脫了物理空間的限制，超越了傳統(tǒng)意義上的地理學(xué)概念，而在媒介構(gòu)建的空間當(dāng)中交流，離開了公共空間里的社會監(jiān)視和約束。當(dāng)公共空間被分離出來，接觸媒介，就可以根據(jù)個體的需要，構(gòu)建以個體為中心的臨時性私人空間或個人空間。這，不僅模糊了公共空間和私人空間的邊界，導(dǎo)致公共空間的私有化，在此基礎(chǔ)上，以地點為依托的全方位的社會交往被基于文本、圖像、視頻的媒介代替之后，也同時意味著媒介的使用者從以地點為依托的傳統(tǒng)的社會監(jiān)視和社會約束中解放出來了。

因此，媒介的傳播影響了人們在公共空間里的活動狀態(tài)，由對公共禮儀的遵守轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ饺丝臻g的強調(diào)，對情感表達(dá)的含蓄轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇闀r空里的信息交流，進(jìn)一步地擺脫了物理的限制。

需要注意的是：城市的演變不是表現(xiàn)在一座建筑上，一塊用地的變遷上，而是反映在城市里各種情況的多層次沉淀，以及無數(shù)生活跡象的不斷變化之中。城市空間在拓展延伸之中生產(chǎn)了媒介的演變，而媒介的多重特性又記錄著城市里的變遷，以其特性重塑了城市里的公共空間，轉(zhuǎn)變著人們對于公共空間的使用。人們根據(jù)個體的需求，不再僅僅是使用公共空間的功能，而是可以通過媒介來控制自己身邊的社會空間，模糊了公共空間和私人空間的概念，甚至是重塑了公共空間的構(gòu)造，但仍然不足以改變城市作為空間集中的本質(zhì)。信息革命直接推動了城市文化系統(tǒng)的發(fā)展，對人類城市空間的影響極其深遠(yuǎn)，其主導(dǎo)性的地位理應(yīng)得到承認(rèn)。而城市公共空間的私有化，是社會發(fā)展的必然結(jié)果，人們逐漸會更傾向于個性化的空間網(wǎng)絡(luò)，而私有化的空間也給現(xiàn)有的空間以多維度的視角豐富了城市的功能。對此，我們認(rèn)識得越清楚，工作、生活就越方便。

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