耿媛媛

【摘 ?要】在近代中國(guó)主動(dòng)或者被動(dòng)地對(duì)外交流中，上海的發(fā)展是我國(guó)發(fā)展的一個(gè)縮影，而想要了解上海的發(fā)展，我們又可以通過(guò)上海人民的新興詞匯的發(fā)展來(lái)一窺整個(gè)社會(huì)的變革。上海女性可以說(shuō)在發(fā)展的潮流中處于最前端的位置，從上海女性有關(guān)的詞匯中找到我國(guó)社會(huì)發(fā)展的變化痕跡是研究近代我國(guó)社會(huì)變革的一種方法。因此，本文通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，近代上海一些有代表性的女性詞匯進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，找出詞匯變化的特點(diǎn)，從上海女性新詞匯的變化來(lái)探討整個(gè)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】上海;女性;新詞匯;社會(huì)變革

當(dāng)中國(guó)進(jìn)入近代，由于社會(huì)發(fā)生了很大的變化，近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展體現(xiàn)在方方面面，人們的吃穿住行用，每一個(gè)地方都是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影，所以從細(xì)處來(lái)看，近代短短的百十年里我們也可以分析出很多有價(jià)值的信息。

一、近代上海女性詞語(yǔ)的發(fā)展

對(duì)于近代的上海來(lái)說(shuō)，由于受到國(guó)外文化的影響，人民的思想發(fā)生了變化，激起當(dāng)時(shí)上海人民心中對(duì)自由和公平的追求，同時(shí)也在瓦解幾千年來(lái)人們心中男尊女卑的思想。這種思想反映在社會(huì)生活方面，就是女性教育和女子解放，與此相應(yīng)地也出現(xiàn)了新的女性詞語(yǔ)，如“女學(xué)堂”“女學(xué)生”“天足會(huì)”“女權(quán)”等。

對(duì)于一些家庭條件較好的青少年女性，隨著上海的開(kāi)放，她們學(xué)會(huì)了更多的技能，也有了更豐富的生活。表現(xiàn)在詞匯上，就有了“鋼琴”“油畫(huà)”“國(guó)標(biāo)”“恰恰”“禮服”“下午茶”等詞匯的出現(xiàn)。近代上海女性的生活也不再僅限于自己家中的那一片天地，也不僅僅只有針線(xiàn)和有限的書(shū)籍來(lái)打發(fā)每天的時(shí)光。她們可以穿上“禮服”，可以看“電影”、打“網(wǎng)球”、看“球賽”、去“游泳”和“騎馬”，可見(jiàn)休閑娛樂(lè)生活已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)女性日常生活的一部分。

隨著電影、流行音樂(lè)這些詞匯的出現(xiàn)，會(huì)有一批擁有美麗外貌的女性成為我國(guó)第一代影視或者音樂(lè)明星。她們除了有中國(guó)的胭脂等傳統(tǒng)化妝品，也有了“口紅”“香水”“洋傘”等一系列代表流行的物質(zhì)出現(xiàn)，這些從西方傳入的詞匯表明了我國(guó)的審美觀(guān)念開(kāi)始轉(zhuǎn)化，開(kāi)始接受并效仿西方國(guó)家的裝扮。

對(duì)于近代上海已經(jīng)步入社會(huì)的女性來(lái)說(shuō)，西方文化的進(jìn)入則給她們提供了更多的機(jī)會(huì)去接觸新的世界。她們有機(jī)會(huì)接觸“女子師范學(xué)堂”、提倡“女學(xué)”、參與“女性書(shū)展會(huì)”、出版“女性雜志”;可以參與社會(huì)管理，比如各種“女子講習(xí)所”“女性團(tuán)體”;她們會(huì)知道什么是“社會(huì)制度”，什么是“慈善事業(yè)”，什么是“外交”。這些詞匯的出現(xiàn)就表明了社會(huì)開(kāi)放的程度在不斷擴(kuò)大，西方的文化也逐漸被中華文化接受。

新奇的生活帶給了近代上海女性不同的生活體驗(yàn)，她們有了足夠的認(rèn)識(shí)后開(kāi)始談?wù)撜?，?duì)國(guó)家的發(fā)展發(fā)表自己的見(jiàn)解，這樣有利于對(duì)中華文明的豐富，也提高我們整個(gè)民族的包容度。她們可以在國(guó)際的交流中發(fā)揮自己的作用，可以對(duì)整個(gè)社會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)，將自己的見(jiàn)解分享給更多的人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步;會(huì)在國(guó)家的建設(shè)中發(fā)揮自己的才智，為我國(guó)的發(fā)展付出自己的努力。

通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)老上海女性詞語(yǔ)由于西方文化的進(jìn)入發(fā)生了很多變化，涉及到了生活的方方面面。從女性的日常生活到自我素養(yǎng)再到更高的獨(dú)立思考，都反映出了我國(guó)那個(gè)時(shí)代的變化。女性的社會(huì)地位不斷提高，女性取得的成就也不可小覷，整個(gè)社會(huì)從以前的壓抑氣息逐漸開(kāi)始變得輕松。這些變化都是由于文化之間的沖擊導(dǎo)致人們開(kāi)始思考自己的生活，從而用自己實(shí)際的做法來(lái)慢慢改變整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，人們的思想觀(guān)念開(kāi)始了潛移默化的轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

二、近代女性詞匯變化的原因

從以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，近代上海的發(fā)展過(guò)程中女性的生活發(fā)生了很大的改變，這些從女性的工作和生活中越來(lái)越多地出現(xiàn)新詞語(yǔ)詞語(yǔ)就可以看出。通過(guò)近代上海女性新詞語(yǔ)的出現(xiàn)，探究其出現(xiàn)的原因，才能進(jìn)一步理解近代上海地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)某些方面的變遷。

（一）社會(huì)方面

上海擁有與西方交流的相當(dāng)充分的歷史，所以在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，上海有足夠的經(jīng)驗(yàn)且對(duì)于外來(lái)文化的處理方式有自己的方式，經(jīng)過(guò)某種提煉和轉(zhuǎn)化的過(guò)程可以將外來(lái)文化中國(guó)化。在這樣的背景下，近代上海吸收了相當(dāng)?shù)耐鈦?lái)文化，并且外來(lái)文化逐漸滲透到中國(guó)人的思想觀(guān)念中，促進(jìn)了近代人的思想變革。

正是這些變革使整個(gè)近代社會(huì)都是處于一個(gè)不斷更新的過(guò)程，無(wú)論是整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)于女性的一種要求的改變，形成一種無(wú)形的卻又不能抗拒的壓力，還是女性自身對(duì)于自己的發(fā)展有了更高的要求，都使女性的觀(guān)念不斷進(jìn)步，女性逐漸開(kāi)始變成符合社會(huì)發(fā)展的新女性。女性在生活和觀(guān)念上的變化，反映在語(yǔ)言方面，則是關(guān)于女性新詞語(yǔ)的出現(xiàn)。

（二）文化方面

由于上海附近有河流入海，所以?xún)?nèi)陸通過(guò)水運(yùn)，接著便可以直接進(jìn)入海航，這樣既節(jié)約時(shí)間成本，又節(jié)約了運(yùn)輸成本。而在城市的形成中，上海距離政治中心有較遠(yuǎn)的距離，加之當(dāng)時(shí)交通運(yùn)輸方式的落后，使得上海這個(gè)城市并沒(méi)有很頑固的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這樣就使得上?？梢暂^為容易地接受外來(lái)文化。所以當(dāng)西方文化進(jìn)入上海時(shí)，上?？梢砸越蛹{的態(tài)度去同化外國(guó)文明。上海在接受了外國(guó)文化后將其轉(zhuǎn)化成符合我國(guó)國(guó)情的一種文化表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)這樣的推廣，使內(nèi)陸地區(qū)逐漸接受這種文化方式。

上海對(duì)于外來(lái)文化有很開(kāi)明的態(tài)度，使得一些新的思想可以在上海地區(qū)發(fā)展，而西方文化中對(duì)于女性更加尊重的態(tài)度也同樣在上海被發(fā)展起來(lái)。所以在一個(gè)文化認(rèn)同的環(huán)境里，女性可以得到更多的機(jī)會(huì)，可以有更大的空間和自由去追求自己的理想。正是由于上海這種開(kāi)放的文化環(huán)境，所以上海女性也有一種開(kāi)放的心態(tài)去接受新的事物，這種文化習(xí)慣作用在人的身上就會(huì)使這個(gè)人有一種包容進(jìn)取的心態(tài)。正是由于上海女性有這種寬容的心態(tài)，通過(guò)不同的文化沖擊，上海形成了其獨(dú)特的文化在這種獨(dú)特的文化下，女性形成新的生活觀(guān)念，同時(shí)產(chǎn)生了女性新詞語(yǔ)。

（三）人的意識(shí)方面

社會(huì)的進(jìn)步終究還是人的進(jìn)步，人的不斷進(jìn)步就是人的意識(shí)的進(jìn)步，是對(duì)這個(gè)世界認(rèn)知的進(jìn)步。所以歸根到底，上海女性詞匯的發(fā)展反映了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

然而造成這種發(fā)展的原動(dòng)力既不是西方文化的優(yōu)勢(shì)，也不是迫于時(shí)勢(shì)的妥協(xié)，而是人們通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考，通過(guò)對(duì)于西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的比較，分析兩種不同文化模式下人們的生活方式，發(fā)現(xiàn)在西方文化的一些準(zhǔn)則下人民可以得到更好的發(fā)展。這樣的觀(guān)念使得上海人民并不排斥接受西方的一些思想和生活方式，這樣的意識(shí)形態(tài)使得上海女性可以很好地接受外國(guó)的思想文化以及一些生活方式，并且將其轉(zhuǎn)化為自己生活的一部分，運(yùn)用在自己的生活中，給自己更好的人生體驗(yàn)。在接受外來(lái)思想文化和生活方式的時(shí)候，不可避免地，新的詞語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生。

三、結(jié)語(yǔ)

近代上海的轉(zhuǎn)型使人們的生活發(fā)生了徹底的變化，在社會(huì)變遷的過(guò)程中一系列關(guān)于女性的新詞語(yǔ)層出不窮，這些新詞語(yǔ)產(chǎn)生于不同的途徑，其中以外來(lái)詞語(yǔ)居多，且這些新詞語(yǔ)反映了近代上海女性?shī)蕵?lè)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的生活。但我們不能只停留在詞語(yǔ)本身的變化上，因?yàn)檫@只是近代社會(huì)發(fā)展的冰山一角;隱藏在新詞匯后面的社會(huì)的變遷和近代人們觀(guān)念的變化，才是我們要著力探討的。

參考文獻(xiàn)：

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