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試論家庭教育的特點(diǎn)

2015-11-26 18:17:38馬鵬
雪蓮 2015年18期
關(guān)鍵詞:家庭教育行為習(xí)慣能力培養(yǎng)

馬鵬

【摘 要】人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程,這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體教育,三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)的結(jié)合在一起,相互影響、相互作用、相互制約,這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能,但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中,家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。通過對(duì)其特點(diǎn)的探析,有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;教育特點(diǎn);行為習(xí)慣;能力培養(yǎng)

家庭教育的目標(biāo)是:在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心健康的發(fā)展,為接受幼兒園、學(xué)校的教育,打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后,配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。重點(diǎn)是以品德教育為主,培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主,行為習(xí)慣包括:生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等,教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中,與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較具有以下特點(diǎn),這些特點(diǎn)是使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn),具有其他教育所沒有的優(yōu)勢(shì)。

一、家庭教育的早期性

家庭是兒童生命的搖籃,是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所,即人生的第一個(gè)課堂。家長(zhǎng)是兒童的第一任教師,即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來說,孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育,進(jìn)入幼兒時(shí)期,從三歲——六歲是學(xué)齡前期,也就是人們常說的教育早期階段,這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有:“染于蒼則蒼染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始,人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的,如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等,性格也在逐步形成??梢娪變涸傥鍤q以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期,也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期,如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好,將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。

二、家庭教育的連續(xù)性

家庭教育的第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性,孩子出生后,從小到大幾乎2/3的時(shí)間生活在家庭之中,朝朝暮暮都在接受著家庭的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的,不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育,都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都不停地給予影響和示范,其潛移默化的作用相當(dāng)大,伴隨著人的一生,可以說是活到老學(xué)到老,所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng),家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人,甚至于十幾代、幾十代,而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。

三、家庭教育的權(quán)威性

家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)利和威力。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系,是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要,還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色:即既是孩子安全生存的保護(hù)者,又是人生啟蒙的向?qū)А8改附逃男Ч绾?,就看父母?quán)威樹立的程度,父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子的人格的基礎(chǔ)上,而不是封建的家長(zhǎng)制上,明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹立的重要性,更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制、強(qiáng)求、主觀臆斷,而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。 父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致,并相互配合,應(yīng)寬則寬,應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán),在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象,使孩子容易接受父母的教育。

四、家庭教育的感染性

父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性,使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì),以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí),孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。

四、家庭教育的及時(shí)性

常言道:知子莫如父,知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處,對(duì)他們的情況,可以說是了如指掌,孩子身上稍有什么變化,即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)。掌握此時(shí)此刻他們的心里狀態(tài),發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題,及時(shí)糾偏,不讓問題過夜,使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。

結(jié)語:家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣,為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ),又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。

參考文獻(xiàn):

[1] 蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].北京:人民教育出版社,2001.

[2] 盧梭著,李平漚譯.愛彌兒[M].北京:商務(wù)出版社,1999.

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