趙勃陽

【摘 ?要】明清時(shí)代是中國封建城市社會高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，其中一項(xiàng)重要的表現(xiàn)就是義莊的發(fā)達(dá)。而義莊規(guī)條則反映了儒學(xué)熏陶下的士紳階層在管理義莊產(chǎn)業(yè)的原則和細(xì)目，《隆志堂義莊規(guī)條》對于我們研究清代的士紳階層通過義莊賑濟(jì)鄉(xiāng)里，理解宗法社會在這一層面的面貌和背后的原因，有十分重要的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】隆志堂;義莊;宗法社會;常熟鄒氏

義莊，創(chuàng)始于北宋仁宗范仲淹。依據(jù)《中國宗族史》馮爾康先生和諸多社會史前輩的研究，范氏宗族在家鄉(xiāng)蘇州所立范氏義莊，并相應(yīng)制定了詳盡的經(jīng)營管理制度，管理義莊名下產(chǎn)業(yè)，使之長久維持，百年不衰。劉宰“近世名門鮮克永世，而范公之后獨(dú)二百年綿十余世而澤不斬”，范氏義莊及其條規(guī)對后世影響深遠(yuǎn)，可見一斑。

常熟鄒氏所建鄒氏隆志堂的《隆志堂義莊規(guī)條》屬于“造冊呈候憲鑒”的半官方文書。規(guī)條全文可分為4個(gè)部分，一、義莊產(chǎn)業(yè)詳情：包括族田，義莊屋舍、家族墓地、義墓地;二、義莊產(chǎn)業(yè)經(jīng)營和贍族的詳細(xì)規(guī)程;三、明確對族外鄉(xiāng)里的賑濟(jì);四、義莊管理人員的選任。

分析這份規(guī)條，可知隆志堂義莊是一個(gè)管理嚴(yán)格且成熟的家族慈善組織。

一、 規(guī)定細(xì)致嚴(yán)密

族產(chǎn)登記時(shí)，計(jì)有“贍族義田一千零三十畝八分八厘八毫二絲五忽”。對田畝數(shù)精確到“忽”，租稅計(jì)數(shù)精確到了“勺”。在賑濟(jì)族人方面，年齡不同，居住遠(yuǎn)近不同，親疏關(guān)系不同，甚至閏年閏月，市價(jià)行情均考慮在內(nèi)，力求對族人達(dá)到“濟(jì)貧賑孤”而又不滋長懶惰之風(fēng)的目的。因而詳細(xì)規(guī)定了族人被賑濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，“有田產(chǎn)者不給。有資本經(jīng)營者不給。有親房照應(yīng)者不給……”在義莊支出中詳盡規(guī)定了不同葬禮的支付標(biāo)準(zhǔn)，以及亦莊產(chǎn)業(yè)經(jīng)營過程中的費(fèi)用也有“另立遍覽細(xì)冊”的規(guī)定。如此詳盡嚴(yán)密的規(guī)條，是不斷發(fā)展演變的結(jié)果，正如文中所提“此系梁溪華氏之法，非創(chuàng)也”?？梢姷老棠觊g江南遍布的義莊族田在條規(guī)上猶如律法般詳盡嚴(yán)密。

二、 強(qiáng)調(diào)宗族觀念

隆志堂是鄒氏家族對族人進(jìn)行賑濟(jì)的慈善組織，自然而然的強(qiáng)調(diào)宗族觀念。文中遠(yuǎn)追“十五氏祖叔瑜公”，近至“耀卿公分支”，具體到賑濟(jì)族人的規(guī)定上，則有“收養(yǎng)異姓子女不給，出繼親生子女給外姓者不給……”。即使是鄒氏族人，也確實(shí)貧困無依亟待賑濟(jì)，必須“到莊告知事故……”這是為了加強(qiáng)義莊對族人的控制，鞏固宗族勢力。規(guī)條對喪葬祭祀有十分詳盡和具體的規(guī)定，一方面這是中國傳統(tǒng)文化的重視，另一方面也是在莊重繁雜的祭祀禮儀中體現(xiàn)宗族觀念，增強(qiáng)宗族內(nèi)的凝聚力。

三、 “養(yǎng)”“教”并重的原則

規(guī)條對贍養(yǎng)“鰥寡孤獨(dú)貧弱”有具體到每人每日的口糧數(shù)目的規(guī)定，足見對濟(jì)貧的重視;對有心與學(xué)業(yè)的族人，規(guī)定“自膳至塾就讀”。義莊對寒門學(xué)子走向科舉之路是積極鼓勵并提供幫助的，不僅資助學(xué)費(fèi)“塾師修脯”，還有“考費(fèi)銀”。而有志功名者從師也有相應(yīng)的限制“每年給銀六兩，至二十二歲止?！边@就是結(jié)合實(shí)際情況的靈活規(guī)定。既做到不使族人因貧困而失學(xué)，也不鼓勵沉淪科舉不事生產(chǎn)的庸人。因而，“倉廩足而知禮節(jié)”的傳統(tǒng)思想在族學(xué)教育中得到了深刻的詮釋。

四、義莊人事管理的先進(jìn)性

為能夠使責(zé)權(quán)明晰，管理順便。規(guī)條明確了義莊的管理體制和具體事務(wù)分派。

設(shè)司正一，司副二，司監(jiān)一。除司副“不拘同宗異姓”，都是鄒氏族人來擔(dān)任。司正總理事務(wù)，三年一任，負(fù)全責(zé)。兩個(gè)司副，一記入一記出。司監(jiān)一人，負(fù)責(zé)糾察不法，監(jiān)督司正副。六年一任。

規(guī)條要求義莊支出，事無巨細(xì)都要記賬，在“新陳交界時(shí)，匯造年總冊兩套”還規(guī)定“司正酌定三年交卸……匯造總冊三套……”在職權(quán)交接上規(guī)定細(xì)密，要求一切皆有冊可依，這是近代商業(yè)運(yùn)作的原則，故而隆志堂規(guī)條這一特色與鄒氏家族生息繁衍與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南蘇州有關(guān)。

五、 規(guī)條中的特別規(guī)定

“設(shè)遇欠歲……續(xù)行勒石”這一段文字記述了義莊產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的若干原則，在災(zāi)年量入為出，減少賑濟(jì)族人的白米則可，但絕不能“借墊遺累”，損害到義莊產(chǎn)業(yè)。若義莊產(chǎn)業(yè)豐實(shí)，鼓勵增治田產(chǎn)，不可借出放貸生息。這是將義莊產(chǎn)業(yè)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)降低到最小的舉措。

“捐入義莊田畝，族中子弟無論支米不支米，概不得租種……”這里強(qiáng)調(diào)族人不得侵占義莊房屋田產(chǎn)，為了避免糾紛，干脆規(guī)定族人不準(zhǔn)租種義莊田畝。為了保證義莊產(chǎn)業(yè)正常經(jīng)營，在宗族社會的這一項(xiàng)特殊規(guī)定是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王國平，唐力行主編.常熟鄒氏隆志堂義莊規(guī)條·明清以來蘇州社會史碑刻集[M].蘇州大學(xué)出版社，1998.