袁宇平

摘要：在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式當(dāng)中，戲曲將音樂、舞蹈、美術(shù)及表演等藝術(shù)手段有機地結(jié)合在一起，其較為復(fù)雜的綜合性原則說明了其在傳統(tǒng)文化中的重要性。以下將對戲曲藝術(shù)教育對我國藝術(shù)發(fā)展的積極作用及價值進行分析，并提出有效改善我國高校戲曲藝術(shù)教育現(xiàn)狀，進一步提升高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)及文化素質(zhì)、弘揚傳統(tǒng)戲曲文化等措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 ?戲曲 ?綜合性 ?戲曲藝術(shù) ?高等院校 ?現(xiàn)狀 ?措施

近年來，隨著我國社會不斷的發(fā)展和進步以及現(xiàn)代化元素的引進，使得我國傳統(tǒng)文化受到重大沖擊。很多大學(xué)生深受其影響，對于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了消極的態(tài)度，這對于高校的戲曲藝術(shù)教育來說具有較大影響。曾經(jīng)一度作為高校著重發(fā)展的課堂教學(xué)，為培養(yǎng)更多的高層次人才而奮斗的戲曲藝術(shù)教育面臨著巨大的考驗。以下將結(jié)合目前高校戲曲藝術(shù)教育發(fā)展的困境進行分析，試圖找到解決問題的辦法，為戲曲藝術(shù)教育找到未來發(fā)展的出路。

一、戲曲藝術(shù)教育的作用

（一）可以培養(yǎng)高校學(xué)生的民族精神

戲曲藝術(shù)教育的綜合性，實現(xiàn)了音樂、舞蹈、美術(shù)等融為一體，是我國民族文化的集中表現(xiàn)形式。另外，戲曲內(nèi)容涵蓋廣泛，比如：民間傳說、歷史、民族流傳樂曲等等。我國民族文化的發(fā)展過程離不開戲曲藝術(shù)，戲曲藝術(shù)發(fā)展過程是我國民族文化發(fā)展的真實寫照，其二者是不可分割的統(tǒng)一整體。高校戲曲藝術(shù)教育的加強，有助于培養(yǎng)我國高校學(xué)生民族文化精神以及民族自豪感、自信心等。

（二）可以培養(yǎng)高校學(xué)生的藝術(shù)欣賞力

根據(jù)我國不完全統(tǒng)計顯示，分布在各民族地區(qū)的戲曲劇種有上百種，像我們常見的京劇、豫劇、越劇及評劇等等，還有我們不常見的種類就更多了。而且戲曲表現(xiàn)的是一種獨特的藝術(shù)魅力，有說的、有唱的，有文的、有武的，具有較高的藝術(shù)欣賞價值。高校戲曲教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握更多的劇種特點，不管是在音樂的選擇上、人物唱腔等，還是在演員的服飾搭配上都應(yīng)該指引學(xué)生如何欣賞，培養(yǎng)更多的藝術(shù)性人才。

（三）與高校素質(zhì)教育相符合

近年來，素質(zhì)教育成為高校教育改革進程中呼聲最高的改革內(nèi)容。素質(zhì)教育的目標是藝教會學(xué)生做人的道理及做人的準則，為社會培養(yǎng)更多的適用性人才。另外，素質(zhì)教育要求強化學(xué)生的科學(xué)精神及人文精神。這一點與戲曲藝術(shù)教育目標實現(xiàn)完美統(tǒng)一，為素質(zhì)教育培養(yǎng)提供了及時的幫助。例如：在傳統(tǒng)戲劇《鍘美案》《琵琶記》等的學(xué)習(xí)時，教師都可以利用戲劇中典型人物的典型事件來教導(dǎo)學(xué)生，將一些正能量的做人美德傳達給學(xué)生。這些日常生活中的典型案例遠比那些思想政治理論教學(xué)來得更加容易。

二、我國高校戲曲藝術(shù)教育走出困境的具體策略

（一）明確高校傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)教育重要性

近年來，隨著時代的發(fā)展、社會的進步，出現(xiàn)了很多新型藝術(shù)表現(xiàn)形式。從弘揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的層面上理解，這些已經(jīng)嚴重影響到了我國戲劇藝術(shù)在未來的發(fā)展。戲曲藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)，一直是我們老百姓日常生活娛樂休閑方式的一種。我們應(yīng)該正確看待新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，并不是拋棄自己的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而去發(fā)展引進的新型藝術(shù)形式。同時，我們倡導(dǎo)弘揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)也不是非讓戲曲藝術(shù)就像從前那樣成為人們生活娛樂的唯一藝術(shù)形式，回到當(dāng)初的輝煌成就。而是權(quán)衡多方位藝術(shù)形式健康發(fā)展，在本著不拋棄、不放棄戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上去接受新鮮藝術(shù)形式。讓傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在自己的一片天地里自由翱翔，在如今浮躁的市場環(huán)境下找到自己的容身之處。

（二）清晰戲曲藝術(shù)節(jié)奏的快慢速度

戲曲藝術(shù)的節(jié)奏慢成為現(xiàn)代年輕人無法感興趣的一個原因。然而，戲曲藝術(shù)蘊藏著深厚的文化及內(nèi)涵，高校學(xué)生應(yīng)該清晰戲曲藝術(shù)的這種特殊的表達方式，懂得花費時間去欣賞、思考及感悟。節(jié)奏的快慢只是戲曲藝術(shù)表現(xiàn)的一種本質(zhì)特征，并不是人們常常認為的單純表演情節(jié)的節(jié)奏。同時，在戲曲表演中加入了舞蹈、音樂等表演的元素，使得表演藝術(shù)與觀眾產(chǎn)生共鳴。有很多歌舞音樂與故事情節(jié)融入的非常恰到好處，引發(fā)觀眾的冥想，吸引了觀眾對戲曲藝術(shù)的好感。也有很多舞蹈音樂的融入不是那么恰當(dāng)，使得觀眾對戲曲節(jié)奏產(chǎn)生誤解，影響觀眾心中對戲曲藝術(shù)的評價。高校要引導(dǎo)戲曲學(xué)生理解戲曲節(jié)奏的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使得戲曲藝術(shù)在我國的發(fā)展路程更加順暢。

（三）認清戲曲藝術(shù)形式與青年學(xué)生之間的關(guān)系

戲曲藝術(shù)表達形式包括三種：一種是表達傳統(tǒng)元素的傳統(tǒng)戲，它是早期戲曲發(fā)展最為主要的形式。傳統(tǒng)戲曲也是受到發(fā)展技術(shù)手段以及設(shè)施的限制，使得后期戲曲發(fā)展過程中出現(xiàn)了形式大于內(nèi)容的嚴重缺陷，發(fā)展也一直停滯不前。往往喜歡傳統(tǒng)戲曲的人群都是那些上了年紀的老人。另外兩種是現(xiàn)代戲和新編古裝戲，這兩種是在戲曲發(fā)展過程中出現(xiàn)了一種新形式。在傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式上融入了現(xiàn)代化發(fā)展的意識形態(tài)，吸引了更多年輕人的喜愛。高校在戲曲藝術(shù)教育弘揚中，要充分融入后兩種表達形式，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段吸引更多的年輕人感受傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。

綜上所述，作為傳統(tǒng)藝術(shù)戲劇的代表，戲曲結(jié)合了我國民族文化的精髓。高校應(yīng)該重視對藝術(shù)教育的程度，不容忽視其重要的教育作用及影響力。另外，高校在實施戲曲藝術(shù)教育的同時，不僅有助于傳承我國傳統(tǒng)民族文化，還培養(yǎng)了我國新一代年輕人的民族自豪感和使命感，進一步提升學(xué)生的音樂修養(yǎng)及人文素質(zhì)。近年來，高校教育管理部門已經(jīng)意識到戲曲藝術(shù)教育發(fā)展的重要性，制定了一些對策建議。作高校戲曲藝術(shù)工作者的我們，更應(yīng)該學(xué)習(xí)先進教學(xué)理念，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為戲曲藝術(shù)教育順利發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

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