摘要：地方高校的音樂教育應(yīng)該具有當(dāng)?shù)氐谋就翚庀?，?shí)現(xiàn)地方區(qū)域的民族特色，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。將本土畬族音樂融入到當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方逃腥ナ乾F(xiàn)代多元化發(fā)展的變相產(chǎn)物，使畬族音樂文化根深于自己本土，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。幫助畬族音樂構(gòu)建屬于自己的音樂平臺(tái)，有益于民族學(xué)科的發(fā)展和提高，本文將對(duì)畬族音樂融入地方高校音樂教育，為培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才服務(wù)進(jìn)行探討，根據(jù)實(shí)踐結(jié)果得出思考結(jié)論。

關(guān)鍵詞：畬族音樂 ?地方高校 ?音樂教育

音樂文化歷史悠久，隨著時(shí)代的腳步不斷發(fā)展，世界各個(gè)地域的不同民族，都透露著本土氣息。當(dāng)?shù)厝死米约旱穆斆鞑胖牵鶕?jù)自身特點(diǎn)創(chuàng)作了屬于自己的帶有地方性特色的民族音樂。但是現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展中，出現(xiàn)了這樣那樣的原因使得許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化遭到了破壞，不得不慢慢消失在人們的視野。優(yōu)秀的音樂傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展就變得尤為重要。歷史的發(fā)展離不開人的發(fā)展，人的發(fā)展就需要培育下一代，高校是教育傳承文化的中心，高等教育自然應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的責(zé)任，這是我們發(fā)展音樂文化所面臨的最重要的問題。

一、畬族音樂的特色

居住在我國浙閩山區(qū)的少數(shù)民族——畬族有著自己獨(dú)特的音樂文化，并且歷史悠久。在畬族的音樂中，山歌作為最主要的口頭文學(xué)形式在當(dāng)?shù)厝说纳钪袀鞑ブ?。在外人眼中的畬族音樂是山歌的一種，但是在當(dāng)?shù)厝说男闹羞@就是一種歌曲，它是人們生活中不可或缺的角色。而浙西南的畬歌也有著自身獨(dú)特的特色之處。

首先畬族山歌的題材也多種多樣，它涉及到歷史、故事、感情、勞動(dòng)、謎語等等。這些歌曲還原了當(dāng)?shù)厝藗兊纳蠲婷?，將他們?nèi)心的思想活動(dòng)以及懲惡揚(yáng)善的優(yōu)秀品質(zhì)表現(xiàn)出來，同時(shí)表達(dá)了他們對(duì)幸福生活的追求與向往。不同的種類的體裁的歌曲特色不同。例如：雜歌是山歌中最具文學(xué)性、藝術(shù)性的一類歌曲。它的內(nèi)容較豐富，抒發(fā)對(duì)人和事物的看法;歷史歌主要就是對(duì)于歷史的描寫，將最具影響力的故事以歌曲的形式表達(dá)出來;情歌顧名思義就是抒情之意，男女可通過對(duì)唱的形式抒發(fā)內(nèi)心的情感。而在曲調(diào)方面，畬族音樂遵循著發(fā)展的道路逐漸形成了獨(dú)特的“羅連調(diào)”。從體裁形式劃分可以將其分為“連歌”和“條歌”。

二、畬族音樂融入到地方高校音樂教育的探索與實(shí)踐

（一）重視畬族音樂，深化建設(shè)

畬族音樂在本土區(qū)域需要加大力度的發(fā)展，增加鄉(xiāng)土氣息。在地方高校音樂教育中融入當(dāng)?shù)氐漠屪逡魳?，不是簡單地照搬照抄，而是要“取其精華，去其糟粕”地有效繼承，并將之發(fā)揚(yáng)光大。教學(xué)中既要使傳統(tǒng)的音樂文化蘊(yùn)含突出，同時(shí)也要有力提倡發(fā)展畬族音樂原汁原味的本土特色。

（二）在音樂教育中融入畬族音樂

畬族音樂融入地方高校音樂教育中，需要編制合理的課程規(guī)劃：既要重視課程中必修的部分又要兼顧融入畬族音樂的要點(diǎn)。合理安排，統(tǒng)籌規(guī)劃。切不可避重就輕，混淆主要概念，要把握好大局的方向。教材的建設(shè)要重視畬族音樂的發(fā)展。將其變?yōu)橐环N最具特色的課程，積極響應(yīng)音樂文化主題的概念。

（三）重視實(shí)踐教育，為培養(yǎng)音樂人才服務(wù)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以最好的發(fā)展就是實(shí)踐。對(duì)教學(xué)改革歸根結(jié)底就是課題實(shí)踐的延伸。每年的“三月三畬族歌會(huì)”這種重要的大型活動(dòng)可以將其改變整合成為教學(xué)的一部分，讓它服務(wù)于弘揚(yáng)民族文化，成為課程有效改革的先驅(qū)。我們要充分結(jié)合市場的需求，培養(yǎng)專業(yè)化音樂應(yīng)用型人才。比如在教學(xué)的過程中不僅要學(xué)會(huì)音樂的基本知識(shí)，還要深層次地提高音樂帶給人的精神層面的熏陶。通過一些“原生態(tài)”的聲音，讓學(xué)生們進(jìn)行交流，讓更多的人了解畬族音樂的魅力。讓大家充分掌握畬族音樂的旋律、節(jié)奏、唱式方法等。教師同時(shí)也可以組織學(xué)生到實(shí)地進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)作用在于讓學(xué)生們了解現(xiàn)狀，能夠認(rèn)識(shí)到這種音樂文化被繼承和發(fā)展的重要性。同時(shí)適當(dāng)?shù)母枨荣愐彩翘岣邔W(xué)生積極性的有效方法，讓學(xué)生得到充分的鍛煉。

（四）組建師資發(fā)展培養(yǎng)

在將畬族音樂融入地方高校音樂教育的同時(shí)，培養(yǎng)師資隊(duì)伍也是不容忽視的關(guān)鍵。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫手，所以教師方面的培養(yǎng)也要重視起來。努力提高科研水平和教學(xué)能力。發(fā)展素質(zhì)教育的同時(shí)，也要講究高效的改革和發(fā)展。教師當(dāng)中的創(chuàng)新元素也是對(duì)畬族音樂繼承和發(fā)展的重要體現(xiàn)。同時(shí)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化孕育的音樂專業(yè)應(yīng)用型人才也是對(duì)區(qū)域性文化傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)的一種重要表現(xiàn)形式。

三、結(jié)語

畬族音樂是人們?cè)谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造的具有自身優(yōu)秀文化區(qū)域特色的文化傳統(tǒng)，當(dāng)然其中畬族文化是組成的主要部分。畬族并沒有自己的文字，因此這種音樂的傳承就是口耳相傳的方式。音樂是人類智慧的結(jié)晶產(chǎn)物，不同的音樂帶給人的感受也是各具特色的，這種特色也使它能令越來越多的人為之傾倒的重要理由。但是現(xiàn)在這種具有悠久歷史的文化越來越不被年青一代所看好，正在逐漸淹沒在歷史的長河中。所以拯救，繼承和發(fā)展這種優(yōu)秀古老民族文化已經(jīng)成為一項(xiàng)刻不容緩的使命。作為新一代的大學(xué)生更應(yīng)該盡到自己的一份力量，去保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之泉，避免它的枯竭。

基金項(xiàng)目：

本文為2014年麗水學(xué)院校級(jí)教改課題的成果，項(xiàng)目名稱：地方高校依托少數(shù)民族文化資源培養(yǎng)音樂專業(yè)應(yīng)用型人才的實(shí)踐與研究，項(xiàng)目編號(hào)：14JY12。

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