謝少華，張玉婷

(武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院，湖北武漢 430065)

戴維·赫伯特·勞倫斯是20世紀(jì)英國最著名也是最具爭議的作家之一。勞倫斯一生著作很多，其多數(shù)作品都是通過對人物關(guān)系的描寫展現(xiàn)了他對兩性關(guān)系的觀點(diǎn)和態(tài)度。勞倫斯認(rèn)為女性不應(yīng)被男性占有欲統(tǒng)治。他明確地說過，領(lǐng)袖和追隨者的關(guān)系令人厭煩。在人與人之間、男人與女人之間將建立一種蘊(yùn)涵著某種溫情的新關(guān)系，而不是統(tǒng)治與服從的關(guān)系［1］。勞倫斯認(rèn)為現(xiàn)代女性觀不應(yīng)該與男性主義割裂，而是要協(xié)調(diào)和諧［2］。勞倫斯對理想的兩性關(guān)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)了自己對兩性相處模式的探索。他還認(rèn)為女性應(yīng)該自主獨(dú)立，無論她在生存模式上是扮演了男性的角色還是女性的角色［3］。

追求男女的真正平等與和諧，是勞倫斯小說一直表現(xiàn)的主題。中篇小說《狐》是勞倫斯表現(xiàn)男女平等和諧相處的又一力作。但不同于其他對男性與女性二元關(guān)系的展示，《狐》展現(xiàn)了新的關(guān)系，即雙性同體人在情感中的變化與表現(xiàn)。本文運(yùn)用格雷馬斯的符號矩陣，分析了小說中兩名雙性同體人特征，并通過對矩陣符號的整合分析，探討了小說中兩名雙性同體人互相之間以及各自與小說中另兩名主角的情感糾葛，得出作者勞倫斯在《狐》中表現(xiàn)的雙性同體觀。世界上不僅有男性與女性兩種人，還可以有雙性同體人的存在。兩性相處所遵循的異性相吸的規(guī)律，所指的并不是生理上男女性的相互吸引，而是雌性氣質(zhì)與雄性氣質(zhì)上的相互吸引。不管是同性戀人還是異性戀人在一起，總有一方扮演雄性角色，另一方扮演雌性角色。雙性同體人的和諧相處，在于合適的時間、合適的情景下，發(fā)揮出與當(dāng)下相適宜的雄性或雌性特性，雙性是隨環(huán)境不斷變化的，這樣男女才能達(dá)到真正的平等和諧相處。

一、符號矩陣與雙性同體理論

符號矩陣由法國結(jié)構(gòu)主義理論代表人之一格雷馬斯提出，是格雷馬斯最著名的符號敘事學(xué)理論。符號矩陣是由傳統(tǒng)的二元對立發(fā)展來的。由于二元對立，“我們感覺到差異，正是由于這種感覺，世界才呈現(xiàn)在我們面前，并為我們的目的而存在”。但格雷馬斯在研究文學(xué)作品的過程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的二元對立已無法全面地解釋小說故事的敘事與發(fā)展。為了彌補(bǔ)這一缺陷，格雷馬斯繼承和發(fā)展了亞里士多德邏輯學(xué)的命題，將矛盾與對立運(yùn)用到符號矩陣中。在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中意義只有通過二項對立才能存在。保爾·利科認(rèn)為，“矛盾關(guān)系——白/非白;沖突關(guān)系——白/黑;前提關(guān)系——非白/黑，這種模式后來得以充實，可以說全仰仗該方陣的邏輯力量”［4］。在符號矩陣中，S1 與S2 是語義軸S 在內(nèi)容形式的層面上串聯(lián)的兩個具有沖突或?qū)α㈥P(guān)系的語義素，－S1 與－S2 則是分別與S1 與S2 相矛盾。－S2 與S1，－S1與S2 是互為前提的關(guān)系。格雷馬斯在《論意義》中將一個意義的基本結(jié)構(gòu)表述如圖1。

圖1

雙性同體(androgyny)最初是由英國女性主義作家弗吉利亞·伍爾夫在小說《一間自己的小屋》中提出，她指出:“在我們之中每個人有兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性，在女性的腦子里女性勝過男性。最正常、最適宜的境況就是這兩個力量結(jié)合在一起和諧地生活、精神合作的時候?！蔽闋柗蛱岢骷以趧?chuàng)作時應(yīng)該將自己想象成雙性同體人，才能創(chuàng)作出好作品。后來這一概念也被其他小說家運(yùn)用到小說人物的創(chuàng)造上。雙性同體在生物學(xué)上指的是體型構(gòu)造和生理特性的兩性混合。在心理學(xué)上則指人格中同時兼?zhèn)鋸?qiáng)悍/溫情、果敢/細(xì)致等跨性別特征，并因時順勢而變［5］。雙性同體解構(gòu)了傳統(tǒng)性別上的二元對立，提出獨(dú)立于男性與女性之外的雙性同體人，打破了以男性為中心論的男權(quán)主義思想，強(qiáng)調(diào)不管男女都具有雌性與雄性雙重氣質(zhì)，達(dá)到了真正的男女平等和諧。

格雷馬斯矩陣符號與雙性同體理論在對二元對立的解構(gòu)上不謀而合。巧妙地運(yùn)用矩陣符號，可以很好地展示雙性同體這一獨(dú)立于男性女性之外的新概念。本文所選取的勞倫斯中篇小說《狐》即是雙性同體觀的有力體現(xiàn)?！逗分腥宋铿斊媾c亨利正是在體型上以及人格中表現(xiàn)出了跨越性別的特征。小說共有四個主角，即三個人物加一只狐貍。雖然文中所敘述的是兩女一男之間的關(guān)系，但文中的沖突與主題不僅僅是展現(xiàn)男性與女性這兩種二元對立人物之間的關(guān)系，而是涵蓋著雙性同體人物這一中間模式。運(yùn)用格雷馬斯的符號矩陣，可以很好地彌補(bǔ)性別男女二元對立的片面性，用四個語義素展現(xiàn)對立男女之外的雙性同體人，從而展示雙性同體人在兩性相處過程中的特點(diǎn)與變化。

二、《狐》中的矩陣符號

《狐》講述了第一次世界大戰(zhàn)中兩個英國姑娘班福德和瑪奇合辦農(nóng)場卻連遭挫敗的故事。她們相親相愛，關(guān)系如同夫妻。有一天，瑪奇忽然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，她好像被什么魔力所吸引，愛上了那只狐貍。后來從戰(zhàn)場上回來的男士兵亨利出現(xiàn)，并和他們住在了一起。當(dāng)亨利追求瑪奇的時候，瑪奇覺得亨利就是那只狐貍而被其吸引。但當(dāng)亨利向瑪奇求婚時，瑪奇卻因為考慮到班福德而拒絕了亨利的求婚。亨利于是設(shè)計害死了班福德，最終順利和瑪奇結(jié)婚?，斊婊楹髤s一直悶悶不樂，亨利也一直等待著瑪奇的改變。

為了展現(xiàn)勞倫斯的雙性同體觀，本文對小說《狐》的符號矩陣所選擇的四個語義素是與性別有關(guān)的四個詞匯。四個語義素展現(xiàn)了小說中不同人的性別屬性以及不同性之間的情感糾葛?！逗分饕鑼懙氖莾晌慌?、一位男性三人之間的情感糾葛，并以象征的手法穿插了狐貍這一動物的出現(xiàn)，通過一系列沖突描寫，展現(xiàn)了不同性之間的相處之道。符號矩陣中的對立體S1 和S2 分別確立為男性與女性，二者不分傾向重點(diǎn)。此處S1 與S2 是定義為生理、外貌、性格意義上的絕對的女性或男性，是人生而獲得的角色特點(diǎn)，是客觀存在的，而且是社會大眾所期待的。女性是溫柔、順從、體貼的，而男性則是陽剛、強(qiáng)硬、控制的。由女性所推導(dǎo)出來，或者是與女性相和諧統(tǒng)一的－S2 是非男性，非男性對于女性來說扮演著支持者的角色。非男性包含傳統(tǒng)意義上生理與氣質(zhì)都?xì)w于雌性化的女性，但非男性不一定意味著一定是女性，也包含著有雙性同體特征的生理女性。同理，男性也是非女性的一種，非女性支持男性這一語義素，非女性也可以包括除傳統(tǒng)意義上的男性之外，還包括帶有雙性同體氣質(zhì)的生理男性。女性與非女性，男性與非男性相矛盾，但不對立。而感情雙方的和諧吸引，最終都要回歸到S1 與S2，即“男性”與“女性”的位置，完全對立的雌雄氣質(zhì)，可以達(dá)到最大程度的相互吸引。

《狐》中的四個主角最初的角色與符號矩陣中的四個語義素的一一對應(yīng)，班德福對應(yīng)女性，瑪奇對應(yīng)非男性中雙性同體的生理女性，勞倫斯所描述的狐貍特地強(qiáng)調(diào)為公狐貍，因此狐貍對應(yīng)矩陣中的男性，亨利對應(yīng)非女性中雙性同體的生理男性。如圖2 所示。

圖2

三、《狐》中符號矩陣的整合分析

下文首先對四個語義素的特征進(jìn)行分析，解釋了他們各自所對應(yīng)的人物特征，展示雙性同體人的客觀存在。然后，通過對矩陣符號上四個語義素之間情感交流的分析，得出雙性同體人的感情變化與特征，從而得出雙性同體人對于兩性和諧相處的幫助與作用。

小說的核心人物是雙性同體人瑪奇，瑪奇與其他三個主角女性班德福、雙性同體人亨利以及男性狐貍都在一定程度上發(fā)生過情感糾葛。因此，下文以三段感情糾葛為主線，分析矩陣符號中兩個人物雙性同體的特征以及四個人物相互之間的相處之道。

1.瑪奇遇班德福:遇雌則雄

瑪奇是小說的第一名雙性同體人，對應(yīng)著矩陣符號左下角非男性語義素，是雌雄同體的生理女性。小說中，戰(zhàn)爭迫使男性都上戰(zhàn)場打仗了，只留女性在家當(dāng)家作主?，斊媸莿趥愃棺髌分谐Ｒ姷哪欠N“自然人”，只是因為戰(zhàn)爭，不得已充當(dāng)男人的角色［6］。殘酷的現(xiàn)實，再加上整日與柔柔弱弱的矩陣右上角的女性班德福生活在一起，逼迫瑪奇展現(xiàn)出自己雙性中雄性的一面。

小說中的很多描寫都對瑪奇的雄性特征有所體現(xiàn)。例如對瑪奇的外貌穿著小說如是描寫:她外出時總“穿著馬褲，打著綁腿，上身穿著一件束腰外套，頭上戴著一頂寬松的便帽。她肩背挺直，動作靈活而自信，還帶著那么點(diǎn)滿不在乎的嘲弄人的神氣。所以看起來簡直像個身材俊美而又隨隨便便的小伙子”。在此處外貌描寫上，勞倫斯刻意將瑪奇塑造成了一位穿著打扮酷似男性的形象，一開始就奠定了這名女性也具有男性氣質(zhì)。此處是瑪奇雙性同體的雄性特征首次出現(xiàn)。

另外，瑪奇與班德福的相處更體現(xiàn)了瑪奇的雄性特性。瑪奇與班德福關(guān)系親密，共同經(jīng)營一座農(nóng)場，二人各有分工，勝似一對夫妻。在這個家庭里，瑪奇充當(dāng)著夫妻中丈夫的角色，著裝男性化，干著男性干的粗重活。而班德福性格溫柔可人，只是做一些輕松的家務(wù)活，在家里充當(dāng)著妻子的角色。在情感上，班德福也表現(xiàn)出對于瑪奇的依賴，她“看樣子是不打算結(jié)婚了”，準(zhǔn)備就這樣和瑪奇過一輩子。在亨利出現(xiàn)后，班德福甚至表現(xiàn)出男女之間由于第三者插入而產(chǎn)生的吃醋與嫉妒。班德福依賴瑪奇，指望她干農(nóng)場的粗重活，而瑪奇也十分理所當(dāng)然地扛起所有累活，十分自然地幫班德福拎包拎菜，二人過著和諧而自然的生活。通過對二人的互動描寫，勞倫斯展現(xiàn)出了一副同性愛人和諧的相處景象。

原本處于矩陣符號豎線上的班德福與瑪奇，受現(xiàn)實所迫，不得不轉(zhuǎn)換自己的角色。雙性同體人瑪奇順應(yīng)環(huán)境要求，適時展露雄性特質(zhì)，調(diào)劑了農(nóng)場陰陽失調(diào)的現(xiàn)象，使二人相處愉快和諧。矩陣符號中，S1 與－S2 是前提關(guān)系。若將某人物定義為女性，則決定了她也是非男性。女性與非男性是和諧統(tǒng)一的，但同時也存在著一定的對立關(guān)系，且統(tǒng)一性大于對立性。雙性同體人瑪奇在遇到班德福后，正是很巧妙地提取了自身非男性語義素中的雄性氣質(zhì)，隱藏雌性氣質(zhì)，回歸到矩陣符號S2“男性”的位置，與S1 位置的班德福雌性氣質(zhì)達(dá)成對立，最終達(dá)到異性相吸，解決了對角線上兩個語義素的矛盾，達(dá)成二人的相互吸引與和諧相處。二人在矩陣中的轉(zhuǎn)換及關(guān)系如圖3 所示。

圖3

2.瑪奇遇狐貍:遇雄則雌

在小說中，狐貍是一個似人非人的角色，作者將其描述成一位活靈活現(xiàn)帶有感情的人物，且作者強(qiáng)調(diào)其為一只公狐貍，可以歸為符號矩陣中男性這一語義素。

法國女性主義者西蒙娜·德·波伏娃在她著名的論著《第二性》中論斷，“女人不是天生的，而是后天形成的。決定這種介于男性與閹人之間的所謂具有女性氣質(zhì)的人的，是整個文明”［7］。伍爾夫筆下的奧蘭多因為在習(xí)慣與傳統(tǒng)的壓制下逐漸向女性氣質(zhì)靠攏［5］。而在勞倫斯筆下，狐貍便是后天環(huán)境的刺激。公狐貍的出現(xiàn)激發(fā)了雙性同體的瑪奇內(nèi)心雌性的一面，盡顯女性對男性的興趣與癡迷?，斊媸且粋€雙性同體人，她的性別特征會隨著環(huán)境的變化而變化，而這只狐貍則是瑪奇性別特征發(fā)生轉(zhuǎn)化的催化劑。

先前與班德福在一起時，瑪奇一直壓抑著自己的情感，所以她才會抱怨農(nóng)場生活的沉悶乏味。作者將狐貍描寫成是一只形似俊美男子的公狐貍。勞倫斯將狐貍象征為傳統(tǒng)意義上陽氣十足的男性，是瑪奇幻想的理想男性，具有男性的魅力。當(dāng)瑪奇第一次遇到狐貍時，有種似曾相識、一見鐘情的感覺。她忘記了開槍，“像被迷住似的動彈不得”。似曾相識其實是因為狐貍激發(fā)了瑪奇內(nèi)心本來就具有的一種特性，即女性對于男性的興趣?，斊嫠憩F(xiàn)出來的愛與癡迷真實且自然，仿佛一根有魔力的線牽引著她不斷尋找狐貍，甚至在夜深人靜的時候還會思念狐貍?，斊娲菩缘囊幻嬉驗楹傔@一典型男性的出現(xiàn)而被激活，瑪奇因此而愛上了這只狐貍，或者說是愛上了作者筆下象征男性的角色。

瑪奇與狐貍處在符號矩陣的對角線上，男性與非男性，二者是一對矛盾體卻不對立，對立性大于統(tǒng)一性?，斊骐m然是生理意義上的女性，但是她同時也具有男性的穿著與行為，所以男性與非男性既有對立性，也有重合統(tǒng)一性?，斊嬗龅胶偅ぐl(fā)了瑪奇非男性中與雄性相對立的雌性特征，而隱藏了非男性中雄性的一面。瑪奇由－S2 上的“非男性”成功蛻變成S1 上的“女性”?！澳行浴焙偟男坌耘c瑪奇的雌性相互吸引，電光石火，產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。二人在矩陣中的轉(zhuǎn)換及關(guān)系如圖4 所示。

圖4

3.瑪奇與亨利:雌雄糾葛轉(zhuǎn)換

黑人女作家沃克在闡述雙性同體觀的作品《紫色》中向人們說明，“雙性同體”的思想不僅僅追求男女兩性之間的平等相處，而且強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)部兩性氣質(zhì)的融合。《紫色》中的男主角哈潑面對獨(dú)立的妻子，從一個千方百計征服妻子的丈夫，變成了一個熱愛家庭、熱愛生活、努力改變現(xiàn)狀的男人，兩位雙性同體人因為對對方的理解與妥協(xié)，而達(dá)到雙方的和諧相處［8］。而《狐》中同為雙性同體人的亨利與瑪奇，卻因為未能協(xié)調(diào)好雙性同體的雌雄特性，兩種氣質(zhì)不總是平衡，而導(dǎo)致了悲劇的婚姻。

亨利是矩陣符號上的非女性，是雌雄共體的生理男性，是小說所刻畫的又一雙性同體人。亨利的雙性同體的雌性特點(diǎn)表現(xiàn)在他的外表與對情感的追求上。一方面，作者在描寫亨利外表時，強(qiáng)調(diào)亨利像一只狐貍一樣妖媚。他有紅潤的圓臉、淡黃色的頭發(fā)，眼睛碧藍(lán)，聲音柔和親切，在瑪奇眼中他就是那只經(jīng)常騷擾她們雞窩的狐貍。這不僅為瑪奇后來能接受亨利的求愛作了鋪墊，也從側(cè)面表現(xiàn)出亨利柔性妖媚的一面，即雌性的一面。另一方面，亨利在到達(dá)農(nóng)場后，愛上了瑪奇——一個打扮行為舉止都像男性的人，而且亨利曾經(jīng)明確地表露出他對瑪奇的喜歡并不是因為她有任何溫柔可愛的女性特征，而是被瑪奇陽剛的男性外貌和行為所吸引，他對溫柔可人的班德福產(chǎn)生不了絲毫興趣。在選擇愛人這一方面，顯示出亨利女性的一面。但是，隨著環(huán)境的變化，亨利逐漸隱藏了雙性同體中雌性的一面，顯示出了雄性控制的一面。為了得到瑪奇，亨利設(shè)計害死班德福。在追求瑪奇過程中，亨利逐漸顯現(xiàn)出他極強(qiáng)的男權(quán)思想。他覺得，“他是為了自己的生命才要她的。他的生命里必須有她。這是他的生命的需要”。雄性霸道的一面在此時打敗雌性，占了上風(fēng)。

同樣的，雙性同體的瑪奇也因為遇見亨利，而在雌性與雄性之間掙扎變化。當(dāng)亨利向瑪奇示愛后，瑪奇嘗試顯露雌性溫柔的一面。她一改往日男性化的打扮，開始穿裙裝，而且表情中也顯示出了之前沒有的羞澀，盡顯女性特質(zhì)?，斊鎸⒑嗬胂蟪上惹暗暮偅瑢嗬憩F(xiàn)出女性對男性的癡迷。然而，當(dāng)亨利向瑪奇求愛之后，瑪奇在面對班德福與亨利雙重選擇的時候，掙扎萬分，在雌性與雄性的角色選擇中徘徊。瑪奇選擇了拒絕亨利，回到班德福身邊，擔(dān)負(fù)起雄性的責(zé)任?，斊婧秃嗬罱K結(jié)合了，但二人卻沒有想象中的幸?；橐觥，斊鏇]有適時地調(diào)整自己的狀態(tài)，依然停留在與班德福在一起時雄性的狀態(tài)，不甘于屈服于亨利的控制，變成“女性”瑪奇，而變得整日郁郁寡歡。文章最后描寫瑪奇:“她的靈魂不是光彩煥發(fā)，充滿了新的生命，而是在萎謝，在流血，似乎受了傷。”而亨利此時也將自己雄性的一面持續(xù)保持，不能設(shè)身處地地了解瑪奇的心情。亨利完全放棄了他性別中溫柔妥協(xié)的一面，轉(zhuǎn)換成十足的男權(quán)主義者?；楹?，亨利期望瑪奇完全放棄主見，誠服于亨利。

亨利與瑪奇在矩陣符號下方的兩個語義素上，根據(jù)符號矩陣的特點(diǎn)，－S1 與－S2 并無直接關(guān)系，這一點(diǎn)很好地顯示了瑪奇和亨利無法幸福生活的關(guān)系。二人要想達(dá)到真正的結(jié)合，必須將自己轉(zhuǎn)換回歸到S1與S2，即女性與男性的語義素上，使二人達(dá)到完全對立，才能最終達(dá)成異性相吸，幸福生活在一起的圓滿結(jié)局。但雙性同體的亨利成功轉(zhuǎn)換成“男性”，而瑪奇卻依然停留在非男性位置，二者始終沒辦法達(dá)成真正的對立吸引，從而也以悲劇的婚姻而告終。二人在矩陣中的轉(zhuǎn)換及關(guān)系如圖5 所示。

圖5

三、結(jié)語

通過對以上符號矩陣中四個語義素的分析整合，可以顯示勞倫斯想要在小說中傳達(dá)的雙性同體觀?，斊媾c班德福的相互依賴與和諧相處，狐貍對瑪奇的吸引，瑪奇與亨利的悲劇婚姻，都展現(xiàn)了勞倫斯對于雙性同體人感情的觀點(diǎn)。在勞倫斯看來，人不僅僅是絕對的男性與女性兩種性別，由于環(huán)境所迫，世上存在著雙性同體人，而且雙性同體人會根據(jù)不同的情景或環(huán)境而轉(zhuǎn)換自己雙性同體中的性別特征。在小說《狐》中，勞倫斯展現(xiàn)了兩性的和諧相處，不在于生理性別的和諧共處，而在于性情特征的和諧相處。雙性同體人在特定的環(huán)境下，若能恰到好處地表現(xiàn)出適宜的雌雄特征，便能達(dá)到感情雙方真正的平等和諧，達(dá)到異性相吸的和諧結(jié)果。男性不一定只是強(qiáng)勢、剛毅的代名詞，女性在需要自己獨(dú)立的狀況下也應(yīng)該能夠收起軟弱的一面，堅強(qiáng)地承擔(dān)起責(zé)任，兩性的自由與個性都應(yīng)得到釋放與發(fā)揮，這樣兩性才能和諧生活在一起。

［1］邵芳菲.重構(gòu)男女兩性在自然文化中的生存模式——論勞倫斯中小說《狐》的主題［J］.安康師專學(xué)報，2005(1).

［2］羅 婷.勞倫斯研究［M］.長沙:湖南文藝出版社，1996.

［3］趙紅英.論勞倫斯的女性觀［J］.武漢大學(xué)學(xué)報:人文科學(xué)學(xué)版，2001(4):40－42.

［4］保爾·利科.虛椅敘事中時間的塑形［M］.上海:三聯(lián)書店，2003:93.

［5］蔡 芳，謝葆輝.從《奧蘭多》感悟伍爾夫小說創(chuàng)作的文脈:雙性同體觀［M］.外語與外語教學(xué)，2005(12).

［6］賈 莉.性別與物種的錯位——生態(tài)批評視角下的《狐》［J］.江西社會科學(xué)，2008(12).

［7］西蒙娜·德·波伏娃，第二性［M］.陶鐵柱，譯.中國書籍出版社，1998.

［8］于 靜，王景遷.雙性同體，兩性和諧——論《紫色》中的“雙性同體”思想［J］.甘肅高師學(xué)報，2007，12(3).