米高峰 米 娟

作為系列動畫電影《魁拔》的第三部，依靠前兩部積累的口碑與人氣，《魁拔Ⅲ之戰(zhàn)神崛起》的上映掀起了一股“魁拔”熱潮。與大多國產(chǎn)動畫電影不同，這部熱血玄幻動畫電影，有著龐大的世界觀設(shè)定，精良的數(shù)字制作技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的包裝，并以流行的3D方式視覺震撼呈現(xiàn)，成為近年來最被認可的“成人向”動畫電影。

一、哲學化世界觀的架構(gòu)

電影的世界觀構(gòu)建，就是要讓觀眾接受虛擬敘事的邏輯設(shè)定，且使之合理。一部優(yōu)秀的動漫電影，最能吸引和深深打動人的，并非簡單的華麗視覺效果，而是一個言之成理、與現(xiàn)實世界有所照應(yīng)，卻又截然不同的世界觀。在世界觀體系的構(gòu)造上，《魁拔》系列可謂“開天辟地”，徹徹底底重建了一個二次元架空世界，尤其是重建了一個規(guī)則體系。這是一個關(guān)于魁拔的世界，人們靠脈術(shù)來戰(zhàn)斗，而標識人們等級的是紋耀?？?，則是一個每隔若干年就會降臨的邪魔，被世人稱為罪惡之源，因此有龐大的聯(lián)軍隊伍要來討伐之。

《魁拔》系列在“故事與理念結(jié)合更緊密”的基礎(chǔ)上做得很不錯，既貼近流行文化，又深得傳統(tǒng)經(jīng)典的精髓，這一點在《魁拔Ⅲ》中體現(xiàn)得尤為明顯。其創(chuàng)造靈感很大程度上源自新世紀以來，在中國網(wǎng)絡(luò)上流行起來的玄幻小說。這種以架空世界為故事背景的創(chuàng)作方式，看似是無根之水。其實則不然，這是實現(xiàn)歷史厚重感與趣味性并存的一種有效手段。架空世界的優(yōu)勢就在于，能夠以不講述具體歷史故事的方式，來表現(xiàn)歷史觀念以及現(xiàn)實理想，即不為事實乃至物理規(guī)則所囿。在滿足各類觀眾希冀的趣味性基礎(chǔ)上，還滿足了部分成年觀眾所要求的“有深度”：一個看似無力的個體如何既克服自己的邪惡本性，趨向善良；又如何單以一己之力，挑戰(zhàn)不合理的社會秩序和權(quán)威政治！

動畫電影《魁拔之大戰(zhàn)元泱界》海報

《魁拔》的創(chuàng)作者借用弦理論和平行宇宙概念，把天界與地界設(shè)定成同一個空間中并存的兩個維度，因固有的振動頻率不同，它們不能相互感知。但天界神族偶然發(fā)現(xiàn)了通向地界的入口，兩界便有了往來。此外，其還存在這樣的雙向哲學討論：魁拔，到底是善還是惡？不難發(fā)現(xiàn)，真實存在的“魁拔”是個清純的、可愛的少年，而邪魔的“魁拔”，只出現(xiàn)在人們的心中。當蠻吉在不知道自己實為“魁拔”真身的情況下，去參加軍隊希望攻打“魁拔”的時候，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的命題：蠻吉其實是作為一個惡的想象與善的實態(tài)的結(jié)合體而存在著。正如“蠻吉”這個名字本身，就包含野蠻和吉祥兩個相反的意義能指一樣?？上攵?，他遲早要面對“我是誰”這樣一個哲學問題，面對如何解構(gòu)他所包含的這種兩面性，是屈從于惡的想象，還是回歸到善的實態(tài)。就像任何哲學命題最終都將歸結(jié)于：我從哪里來、我到哪里去、我為什么而活這三個問題上一樣，蠻吉也一定會面對自己的前身、自己的歸宿和自己生存的意義這三個宏大的問題。而影片的真正懸念——即“蠻吉的命運將會如何？他將如何面對自己，以及并肩作戰(zhàn)的伙伴”才得以真正展開?！犊巍匪宫F(xiàn)的不再是正邪對立的決戰(zhàn)，而是秉承著中國佛學思想中“空即是色，色即是空”的辯證觀念，這樣的故事構(gòu)架成為成人觀眾們的觀影津津樂道。

二、傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)

《魁拔》的創(chuàng)作團隊，經(jīng)過5年的前期準備，構(gòu)架出了一個龐大的世界體系。在這個架空的世界體系中，有種族的起源和歷史，有平行存在的天、地、靈三界構(gòu)成的元泱界，有與中國武術(shù)太極十分相似的脈術(shù)。在元泱境界里的取名中，我們也可看到一些特征明顯的中國元素：天界五大主神分屬“鏡、樸、泱、焰、塵”五大系統(tǒng)，分別對應(yīng)“金、木、水、火、土”相生相克的五行。在元泱境界里，基本的構(gòu)成元素是“脈”。妖俠們在打斗中，以自身的脈場震動，引發(fā)空間脈場共振，形成脈術(shù)。每個人身體都有十二個脈門，相當于中醫(yī)中的穴位。欲想施展脈術(shù)，則需要經(jīng)過“感受行脈，身脈合一，貫通脈門，振脈出擊”四步招式，如同我們常見的武俠功夫片中的口訣。而片中角色人物發(fā)出脈沖的招式，像極了中國傳統(tǒng)武術(shù)太極?！懊}術(shù)”的施展，要求妖俠能夠感受自身與元泱境界空間的聯(lián)系，正如中國功夫的“氣功”講究自己的身心與外界之間的和諧。在此層面上，影片相當于將中國傳統(tǒng)武術(shù)文化與醫(yī)學文化融合在了整個構(gòu)架的世界體系中。

另外，《魁拔》創(chuàng)作者也充分考慮到了中國文學美學文化的特色。如片中主角——第六代魁拔——蠻吉的形象，很容易讓觀眾聯(lián)想到四大名著《西游記》里的孫悟空，而歷代魁拔的武器“沖天架”也是一根堪比“如意金箍棒”的巨大棒子?！犊巍废盗性谇捌趧”緞?chuàng)作時就有走出國門、走向國際市場的想法，而對于國際動畫市場來說，中國最負盛名的動畫形象便是出自于《大鬧天宮》中的“齊天大圣——孫悟空”，其可謂是中國動畫藝術(shù)的一個“形象代言人”。蠻吉，有著追求公平公正的精神，意欲打破由紋耀體系建立起來的階級秩序。這與“孫悟空”反抗天庭、反抗命運的精神十分相似，這個角色在相貌上與前者的相似度，也應(yīng)是創(chuàng)作者在向經(jīng)典文學名著中的經(jīng)典形象致敬了。

除了在世界觀構(gòu)架和人物形象設(shè)計上，體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化與民族藝術(shù)特色。在故事情節(jié)中，更有著深層次的“中國味道”。如片中的主人公穿著像武士一樣的服飾，表現(xiàn)的卻不是武士道精神，而是中國文化的“儒”，中國人天生的善意、內(nèi)斂、進退有度。此外，片中所強調(diào)的“脈”，更是頗顯中華武術(shù)之精神氣韻。進入新世紀，國產(chǎn)動漫的產(chǎn)業(yè)化尚屬幼年成長階段，學習與借鑒是無可回避的，關(guān)鍵的是我們的民族性不能丟，我們的民族心不能失。從這一點來看，《魁拔》的創(chuàng)作者是用心了，是真誠的國產(chǎn)原創(chuàng)動畫。這種帶有典型中國式和諧文化的劇情還有很多，觀眾可以在觀影中感受到在日常生活中十分熟悉的行為處事風格的影子。

三、商業(yè)電影模式的運作

隨著全球經(jīng)濟一體化發(fā)展，電影亦越來越趨于商業(yè)化。電影，作為一門藝術(shù)，同時也作為一種商品而存在，有著獨特的藝術(shù)美感和商業(yè)價值。好萊塢，便是一個將這兩者緊密融合的巨型電影工場。這種商業(yè)化趨勢，也反映在如今的中國電影市場，包括動畫電影市場上。新世紀前后國產(chǎn)動畫電影一度墜入低谷，觀眾流失與市場萎縮的核心原因?qū)崬橹髁魃虡I(yè)傳統(tǒng)的缺席。

動畫電影《魁拔之大戰(zhàn)元泱界》海報

《魁拔》系列在創(chuàng)作伊始，就定位為商業(yè)動畫。通常的做法是，先行播出TV版（或網(wǎng)絡(luò)版）動畫一段時間后，達到積累口碑和聚集人氣的目的，起到一定的推廣宣傳效果。如日本的《名偵探柯南》系列和國內(nèi)的《喜洋洋與灰太狼》《十萬個冷笑話》系列，便是這樣模式的成功典范。而《魁拔》則選擇了“原創(chuàng)的動畫電影”的另一條風險極高的道路。因此，前兩部帶來的經(jīng)濟收益并不可觀。但是在《魁拔Ⅲ》上映后，票房有了較大幅度的增加。有了之前兩部電影版作宣傳和鋪墊，再加上TV版和衍生的系列書籍，一方面幫觀眾理解魁拔的世界觀，另一方面也幫后期的魁拔系列做了宣傳?！犊巍吠暾甏蟮氖澜缬^架構(gòu)，異于一般動漫作品中，兩派人物相對明顯的設(shè)置，電影中并沒有直白的表達出黑白善惡，而是將大量重心放在妖俠們相處交流的方式中。這為以后系列動畫和動畫電影，奠定了堅實基礎(chǔ)。

在電影這個行業(yè)做續(xù)集和原有的文化品牌立項，對票房是有很大的保障。以《魁拔》電影為基礎(chǔ)，大批優(yōu)質(zhì)手游尤其是強IP光環(huán)手游的快速躥紅起來。同時魁拔系列打造系列品牌制作動畫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈同步推出相關(guān)漫畫、小說、畫集、官方COSPLAY等相關(guān)周邊衍生產(chǎn)品,也為我國此類原創(chuàng)動漫的發(fā)展模式提供了一些思路。動畫電影，在國內(nèi)是一個比真人電影還要高投入、高風險的行業(yè)。雖然過去的幾年里國家大力扶持動漫行業(yè)，但真正形成良性市場運作的動漫項目其實并不多。甚至可以說，國產(chǎn)動畫電影在眼下國內(nèi)宏觀電影市場中，占有的份額幾乎可以忽略不計。絕大多數(shù)在院線公映的國產(chǎn)動畫電影都收入甚微，當然今天的電影市場環(huán)境中，內(nèi)外部影響因素實在太多，譬如宣傳平臺及發(fā)行、上映檔期及排片等。要把魁拔系列作為品牌發(fā)展原創(chuàng)的動畫電影產(chǎn)業(yè)鏈還有很長的路要走。

回想《魁拔》第一部在2011年上映時，票房僅有300多萬，到了2013年的第二部票房翻了六番，取得1800多萬。國產(chǎn)動畫片的市場逐漸破冰走暖，《魁拔》的人氣和口碑也在不斷走向穩(wěn)定。經(jīng)過前兩部的鋪墊，《魁拔Ⅲ》將故事引入了一個新的高潮，引發(fā)觀眾更多的思考。此系列一步步走來，正漸入佳境。如果說第一部很好詮釋了“正義”與“熱血”這兩個詞，那么第二部中已經(jīng)上升到傳達出對承諾的信守、對希望的不放棄，第三部中教會了觀眾應(yīng)該怎樣做，才是真正的尊重對手。國產(chǎn)動畫需要借鑒成熟的商業(yè)動畫模式，但又要警惕簡單的對“好萊塢模式”的過度照搬，甚至放棄本土文化的融入與民族親切感的流露。通常大多數(shù)以動畫為表現(xiàn)手段的電影，都會用一個象征物來“破局”，《魁拔》的象征物就是“魁拔”。也正是這種獨特的世界觀架構(gòu)和傳統(tǒng)的文化元素融合于動畫情節(jié)與數(shù)字技術(shù)，為國內(nèi)動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了信心與希望。