潘捷軍

(浙江省政府地方志辦公室，浙江杭州 310007)

論圖書(shū)館事業(yè)對(duì)中國(guó)方志館建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)啟示*

潘捷軍

(浙江省政府地方志辦公室，浙江杭州 310007)

方志館是展示地方志這種中華民族特有傳統(tǒng)文化形式的固定場(chǎng)所。早期方志館大多依附于各種形式的藏書(shū)機(jī)構(gòu)，近現(xiàn)代各類圖書(shū)館對(duì)方志館的產(chǎn)生發(fā)展起到了積極的替代和引導(dǎo)作用。特別是當(dāng)代圖書(shū)館以開(kāi)放理念拓展事業(yè)空間、以現(xiàn)代化手段構(gòu)建發(fā)展平臺(tái)、以人本宗旨提升服務(wù)水平的創(chuàng)新思維和改革舉措，對(duì)當(dāng)代新型方志館的建設(shè)具有重要的啟示和示范效應(yīng)。

圖書(shū)館 方志館 建設(shè)發(fā)展 歷史貢獻(xiàn)

地方志是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化形式，自古至今各種類型的方志館是展示這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的固定場(chǎng)所。但從歷史發(fā)展過(guò)程看，嚴(yán)格意義上的方志館出現(xiàn)很晚，早期大多附設(shè)于各種形式的藏書(shū)機(jī)構(gòu)等文化場(chǎng)所。而從近現(xiàn)代開(kāi)始出現(xiàn)的各類圖書(shū)館，特別是近年來(lái)全國(guó)圖書(shū)館業(yè)界的重大舉措，對(duì)方志館的產(chǎn)生發(fā)展具有重大的引導(dǎo)示范作用。

1 早期藏書(shū)機(jī)構(gòu)與方志館的歷史淵源

雖然真正意義上的圖書(shū)館始于上世紀(jì)初，但在中國(guó)歷史上，皇家藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)、寺廟藏書(shū)和私人藏書(shū)等幾種主要類型的藏書(shū)場(chǎng)所，與方志館具有深厚的歷史淵源和千絲萬(wàn)縷的密切聯(lián)系。據(jù)研究考證，以樓、閣、堂、室等形式收藏典籍文獻(xiàn)的場(chǎng)所最早可追溯到周朝，如周王室的藏書(shū)場(chǎng)所便稱為“藏室”，老子曾在其中任柱下史。春秋時(shí)期也出現(xiàn)了諸侯的藏書(shū)。北魏以前，一般只有皇家才有藏書(shū)，北魏開(kāi)始出現(xiàn)了民間私人藏書(shū)樓。[1]此后，在中國(guó)輝煌燦爛的文化發(fā)展史上，各種形式的藏書(shū)機(jī)構(gòu)不僅以收藏歷代卷帙浩繁的歷史文獻(xiàn)而名聞中外，傳之久遠(yuǎn)，而且因收藏保管了大量地方志書(shū)，實(shí)際上成了在圖書(shū)館誕生以前歷代方志館的一種主要形式。如建于明朝嘉靖年代(1561年)、中國(guó)現(xiàn)存最早(同時(shí)也是世界現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一)的寧波天一閣，僅收藏的明代省、府、州、縣志書(shū)便達(dá)435種之多。到了藏書(shū)事業(yè)鼎盛期的清朝，著名的“北四閣”(承德文津閣、北京文淵閣和文源閣、沈陽(yáng)文溯閣)、“南三閣”(鎮(zhèn)江文宗閣、揚(yáng)州文匯閣、杭州文瀾閣)等規(guī)模龐大的皇家四庫(kù)七閣藏書(shū)機(jī)構(gòu)，號(hào)稱晚清四大私家藏書(shū)樓的聊城海源樓、常熟鐵琴銅劍樓、湖州皕宋樓和杭州八千卷樓等等，都藏有大量地方志書(shū)，從而為傳承方志文化作出了重要貢獻(xiàn)。

但早期藏書(shū)機(jī)構(gòu)往往注重于“藏”，偏重于“管”，并不輕易對(duì)外開(kāi)放。一般來(lái)說(shuō)，歷史距今越是久遠(yuǎn)的藏書(shū)場(chǎng)所，其對(duì)社會(huì)的開(kāi)放服務(wù)程度越低，有的與近現(xiàn)代開(kāi)始出現(xiàn)特別是發(fā)展到今天的圖書(shū)館相比，甚至有天壤之別。如寧波天一閣以“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”為遺訓(xùn)，歷代曾分別制定了連創(chuàng)辦者范氏本族家人也不得隨便開(kāi)門(mén)入閣、不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友入閣及留宿閣內(nèi)、不準(zhǔn)擅自將藏書(shū)借出外房及他姓者、甚至不準(zhǔn)婦女登閣等種種“清規(guī)戒律”，并制定了相應(yīng)的懲戒辦法，其控制管理之嚴(yán)可見(jiàn)一斑，這種弊端當(dāng)然是由當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和社會(huì)條件所決定的。但這種不同程度的封閉狀態(tài)，客觀上不但會(huì)制約圖書(shū)業(yè)的對(duì)外開(kāi)放，同時(shí)對(duì)方志館的建設(shè)發(fā)展也是一種無(wú)形的制約。

發(fā)展到近代，在秉承“重藏重管”歷史傳統(tǒng)的同時(shí)，不少藏家已開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念，把目光逐漸投向新興的圖書(shū)館業(yè)。如著名的浙江南潯嘉業(yè)堂藏書(shū)樓創(chuàng)始人劉承干，民國(guó)初期曾與王國(guó)維等一起，參與《續(xù)修〈浙江通志〉》的編纂工作。受這項(xiàng)工作的影響，他曾不惜重金，廣收方志，從州志、府志到縣志、鎮(zhèn)志，幾乎來(lái)者不拒。嘉業(yè)堂收藏的方志總數(shù)多達(dá)1200多種，3萬(wàn)3千多卷。特別是新中國(guó)成立后，劉承干“幸我人民政府注重文物，”“愿將書(shū)樓與周圍空地并藏書(shū)”十萬(wàn)多冊(cè)“悉以捐贈(zèng)貴館(注：浙江圖書(shū)館)永久保存，為發(fā)展新中國(guó)社會(huì)文化事業(yè)之需要。”[2]

又如被譽(yù)為“我國(guó)藏書(shū)史上唯一的一位專門(mén)收藏地方志的藏書(shū)家”任鳳苞，秉承“方志一門(mén)，為國(guó)史初基”和“諸志之大成，則中華文物胥匯于此”的理念，積數(shù)十年之功，收藏方志2500多種，多達(dá)數(shù)萬(wàn)卷。其數(shù)量之巨，當(dāng)時(shí)除國(guó)立北平圖書(shū)館外，一般私家藏書(shū)甚至是專業(yè)機(jī)構(gòu)都望塵莫及。同樣難能可貴的是，新中國(guó)成立后，任鳳苞也將其悉數(shù)捐贈(zèng)給了天津圖書(shū)館。[3]

由于當(dāng)時(shí)專業(yè)方志館尚未出現(xiàn)，因而各地圖書(shū)館受贈(zèng)的這些方志和其他珍貴的歷史文獻(xiàn)(包括通過(guò)接收、購(gòu)買等其他途徑的收藏)，實(shí)際上為圖書(shū)館承擔(dān)方志館職能創(chuàng)造了客觀條件。因此早期各類藏書(shū)機(jī)構(gòu)和劉承干、任鳳苞等一大批愛(ài)國(guó)有識(shí)之士，不僅為新中國(guó)的圖書(shū)館建設(shè)事業(yè)，同時(shí)也為方志館事業(yè)的初創(chuàng)作出了重要貢獻(xiàn)。以至于今天，有些新建方志館除了從市場(chǎng)上購(gòu)進(jìn)少量舊志作為“鎮(zhèn)館之寶”外，其他所藏方志大多為改革開(kāi)放兩輪修志以來(lái)所修新志，客觀上也不可能再收集如此之多的史傳舊志，這一點(diǎn)與一些圖書(shū)館相比顯然不具優(yōu)勢(shì)，這也是當(dāng)前不少新建方志館將自身定位為“新型地情館”的一個(gè)客觀原因。

2 近現(xiàn)代圖書(shū)館與方志館的融合機(jī)制

2.1 秉承傳統(tǒng)，大量收藏志書(shū)，積極傳承方志文化

進(jìn)入近現(xiàn)代，隨著一些傳統(tǒng)藏書(shū)機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和新型圖書(shū)館的問(wèn)世，圖書(shū)館與方志館的關(guān)系日趨密切，特別從其所藏方志數(shù)量和種類等主要因素看，有的實(shí)際上已承擔(dān)了方志館的職能。如據(jù)統(tǒng)計(jì)，浙江圖書(shū)館館藏各朝代至民國(guó)浙江省、府州、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)志共466種，599種版本，8649卷(不含不分卷的39種)。[4]1904年3月， 最早以“圖書(shū)館”命名的省級(jí)公共圖書(shū)館——湖南圖書(shū)館兼教育博物館成立伊始，即發(fā)出“募捐啟事”，請(qǐng)社會(huì)各界人士捐書(shū)捐款，所捐圖書(shū)多是湖南的志書(shū)和湘人著述，這一部分圖書(shū)資料同樣構(gòu)筑了其最早的藏書(shū)基礎(chǔ)。

民國(guó)政府及當(dāng)時(shí)的公立圖書(shū)館也都為此作出了重要貢獻(xiàn)。1915年11月，教育部商議各省區(qū)，請(qǐng)各省、縣圖書(shū)館，要求注意搜集鄉(xiāng)土藝文。一年后，再次要求各省圖書(shū)館于搜藏中外圖書(shū)之外，尤宜注意于本地人士之著述，以保存鄉(xiāng)土藝文。國(guó)家圖書(shū)館的前身北京圖書(shū)館(舊稱京師圖書(shū)館、北平圖書(shū)館)自清季建立以來(lái)，一直重視搜求方志。如自民國(guó)5年至民國(guó)25年約二十年間，共收全國(guó)各類方志達(dá)6000余部之多。1941年，廣東省立圖書(shū)館被裁撤7年后復(fù)館時(shí)，明確要求“此次復(fù)館之初，即以保存廣東文獻(xiàn)為第一”。1944年成立的國(guó)立西北圖書(shū)館(1947年改名為國(guó)立蘭州圖書(shū)館)，也明確要求要把收藏“西北地志及姓氏家譜”作為圖書(shū)館的重要任務(wù)。[5]等等，這都反映了當(dāng)時(shí)各地圖書(shū)館對(duì)方志的重視程度。

除了公共圖書(shū)館，各地一些專業(yè)圖書(shū)館也通過(guò)收藏方志而不同程度地承擔(dān)了方志館的職能。如從1923年起，金陵大學(xué)(南京大學(xué)的前身)在與美國(guó)農(nóng)業(yè)部合作開(kāi)展中國(guó)農(nóng)業(yè)史研究項(xiàng)目時(shí)，通過(guò)美方贊助等途徑，開(kāi)始大力收集地方志。1952年院系調(diào)整時(shí)，金陵大學(xué)圖書(shū)館和文化研究所的方志又全部并入南京大學(xué)圖書(shū)館。此后，南大圖書(shū)館繼續(xù)通過(guò)多方搜求、組織人力手抄等方式，不斷豐富館藏?，F(xiàn)館藏古代方志已達(dá)四千三百多種，四萬(wàn)多冊(cè)，在全國(guó)高校圖書(shū)館中名列前茅。[6]

不僅是中國(guó)大陸和內(nèi)地圖書(shū)館，長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是19世紀(jì)中葉以來(lái)，西方一些國(guó)家各種類型的圖書(shū)館，通過(guò)種種渠道手段，也收藏了大量地方志等中國(guó)珍貴的歷史文獻(xiàn)，其中以日本為最，其次為美國(guó)。如著名方志學(xué)家傅振倫先生曾提及：民國(guó)初期，“日本有一個(gè)文征堂，派人到北京琉璃廠買地方志，他不看內(nèi)容，如果排起來(lái)夠一個(gè)手杖那么高，就給價(jià)現(xiàn)洋一元?！盵7]據(jù)1969年日本國(guó)會(huì)圖書(shū)館《日本主要圖書(shū)館、研究所所藏中國(guó)地方志總合目錄》記載，包括卷本、復(fù)制膠卷本在內(nèi)，日本共收藏中國(guó)地方志2847種，明代方志有550種左右，其中57種中國(guó)國(guó)內(nèi)已無(wú)存。[8]

據(jù)1957年法國(guó)巴黎大學(xué)吳德明的《歐洲各國(guó)圖書(shū)館所藏中國(guó)地方志目錄》記載，英國(guó)、法國(guó)、意大利、德國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、瑞典等7個(gè)國(guó)家的25個(gè)單位共收藏中國(guó)地方志2590部。除去復(fù)本為1434種不同版本，其中有207種是《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)方志目錄》所未收的。如英國(guó)倫敦大學(xué)東方與非洲研究院1979年出版的(英)安德魯·莫頓(Andrew Morton)編《英國(guó)各圖書(shū)館所藏中國(guó)地方志總目錄》，也收錄了大英博物館及牛津、劍橋大學(xué)圖書(shū)館所收的2516種方志。[9]

1995年，著名方志學(xué)家陳橋驛在北美訪學(xué)期間，曾制作了一張調(diào)查表，翔實(shí)地記載了這方面的一些情況(如下表)。[10]

有關(guān)國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)地方志等歷史文獻(xiàn)收藏情況調(diào)查表(1995)

需要說(shuō)明的是，上表所列并未包括國(guó)際上所有收藏中國(guó)方志的大戶。因有些長(zhǎng)期以研究中國(guó)和東方而聞名的圖書(shū)館和研究機(jī)構(gòu)，雖擁有大量漢籍(如美國(guó)普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書(shū)館收藏漢籍達(dá)30多萬(wàn)冊(cè)，在收藏?cái)?shù)量上列美國(guó)第二位；著名的耶魯大學(xué)圖書(shū)館東亞文庫(kù)館藏漢籍也有20多萬(wàn)冊(cè))，但它們都未標(biāo)明其中的方志數(shù)量，因而無(wú)法作精確統(tǒng)計(jì)。如果把這些因素也考慮進(jìn)去，國(guó)外中國(guó)方志的收藏?cái)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止表中所列內(nèi)容。因此，在注重推動(dòng)地方志 “走出去”的同時(shí)，更要通過(guò)加大交流、研究等方式，善于把它們“引回來(lái)”，這不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，更具有重大的政治和戰(zhàn)略意義。

盡管長(zhǎng)期以來(lái)各類藏書(shū)機(jī)構(gòu)和圖書(shū)館等文化場(chǎng)所都收藏了大量方志，但由于世事更迭、戰(zhàn)事頻繁等原因，不少志書(shū)最終殘缺遺失，境況堪憂。如1927年，鑒于《浙江續(xù)通志稿》歷時(shí)十余年、歷經(jīng)艱難仍未修成的實(shí)際情況，浙江省公署決定將其現(xiàn)有志稿(包括已編纂完成但未印刷出版的稿本、已印行的部分志書(shū)和部分采訪稿等)交浙江省立圖書(shū)館收藏。但由于種種原因這一最低要求也未能實(shí)現(xiàn)，這些志書(shū)文獻(xiàn)當(dāng)時(shí)便流散四處，以后又幾經(jīng)變更藏所，目前至少由浙江、上海等7家圖書(shū)館分藏。艱難時(shí)世的方志編纂與收藏窘?jīng)r可見(jiàn)一斑。[11]

另?yè)?jù)史料記載，1924年由張?jiān)獫?jì)創(chuàng)建于上海閘北、1926年開(kāi)館的上海東方圖書(shū)館，當(dāng)時(shí)是東亞最大的圖書(shū)館，收藏方志達(dá)2641種25682冊(cè)(其中元本2種，明本139種)，占全國(guó)地方志總數(shù)的48%，僅次于國(guó)立北平圖書(shū)館的3844種和故宮博物院圖書(shū)館的3641種，居全國(guó)第三位。當(dāng)時(shí)全國(guó)府、廳、州、縣志共有2081種，該館就收藏了1753種，占全國(guó)應(yīng)有方志的84%，國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館均難以企及。但自1932年發(fā)生日寇入侵上海的“一·二八事變”后，除了事先存放在銀行保險(xiǎn)庫(kù)中的5千冊(cè)孤本珍本幸免于難外，其他所有46萬(wàn)多冊(cè)圖書(shū)(包括所藏的2641種、25682冊(cè)方志)均毀于戰(zhàn)火，化為灰燼，成為我國(guó)文化史上一場(chǎng)罕見(jiàn)的浩劫。[12]

這種狀況在新中國(guó)成立后得到了根本改觀。建國(guó)后，黨和政府高度重視圖書(shū)館建設(shè)事業(yè)，同時(shí)也十分重視利用圖書(shū)館這個(gè)公共平臺(tái)支持和推進(jìn)地方志工作，客觀上推進(jìn)了方志館的建設(shè)。1956年，周恩來(lái)總理視察云南省圖書(shū)館時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)指出：“圖書(shū)館應(yīng)將本地區(qū)的地方志盡可能收集齊全，對(duì)其他有關(guān)地區(qū)歷史、地理的文獻(xiàn)，也要予以足夠的重視，要積極地利用地方文獻(xiàn)遺產(chǎn)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)?！盵13]如國(guó)家圖書(shū)館經(jīng)長(zhǎng)期努力，就藏有1949年以前的方志文獻(xiàn)資料6300余種，12萬(wàn)余冊(cè)，居海內(nèi)外收藏之首；同時(shí)還藏有新中國(guó)成立后各地新修的地方志7000多種，1.7萬(wàn)余冊(cè)。改革開(kāi)放后，國(guó)家文物事業(yè)管理局、文化部等部門(mén)還先后頒發(fā)《省、市、自治區(qū)圖書(shū)館工作條例”(試行草案)》《省(自治區(qū)、市)圖書(shū)館工作條例》等行政法規(guī)，對(duì)各地特別是省級(jí)圖書(shū)館“搜集、整理與保存文化典籍和地方文獻(xiàn)”的職能提出明確要求。

1997年，在浙江寧波召開(kāi)的全國(guó)地方志頒獎(jiǎng)大會(huì)上，時(shí)任中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員、中國(guó)地方志指導(dǎo)小組組長(zhǎng)李鐵映強(qiáng)調(diào)：要研究和開(kāi)拓志書(shū)的應(yīng)用工作，要積極探索志書(shū)使用的新經(jīng)驗(yàn)，要在圖書(shū)館設(shè)志書(shū)室。在他直接推動(dòng)下，1999年12月，“中國(guó)地方志珍藏館”在寧波天一閣藏書(shū)樓正式建立，收藏了全國(guó)已出版的97%的省、市、縣三級(jí)志書(shū)，從而對(duì)推動(dòng)圖書(shū)館與方志館的共建共享起到了重要的先導(dǎo)示范作用。

2.2 “藏”“用”并重，多措并舉，大力開(kāi)發(fā)利用方志資源

進(jìn)入近現(xiàn)代后，圖書(shū)館分類定位日漸分明，其中以人文社會(huì)科學(xué)書(shū)籍為主要內(nèi)容、以全體社會(huì)大眾為主要服務(wù)對(duì)象的公共圖書(shū)館，無(wú)疑與存放紙質(zhì)志書(shū)為主要形式的傳統(tǒng)方志館具有最為密切的聯(lián)系，他們與社會(huì)聯(lián)系，為公眾服務(wù)的意識(shí)也最為明確。

如前所述，在方志館尚未普及的情況下，不少公共圖書(shū)館不同程度承擔(dān)了方志館的職能，有的在困境中仍堅(jiān)守職責(zé)。如1980年，浙江圖書(shū)館在經(jīng)費(fèi)和條件都十分困難的情況下，歷時(shí)3年，組織社會(huì)上有一定書(shū)法功底的三十幾位老先生，把館藏《民國(guó)重修浙江通志稿》用毛筆工整地抄錄一遍。然后采用當(dāng)時(shí)還算先進(jìn)的光電掃描在臘紙上，再用手搖油印機(jī)，油印裝訂成書(shū)125冊(cè)，從而使這一珍貴文獻(xiàn)得以傳承，再現(xiàn)生機(jī)。[14]

上世紀(jì)60年代后，各地公共圖書(shū)館還紛紛通過(guò)設(shè)立地方文獻(xiàn)書(shū)庫(kù)、成立組織、開(kāi)展研討、點(diǎn)校出版舊志等多種方式，加大方志開(kāi)發(fā)利用力度。如當(dāng)時(shí)金恩輝、胡述兆主編的《中國(guó)地方志總目提要》，就是圖書(shū)館界地方文獻(xiàn)工作共同協(xié)作的成果。受云南圖書(shū)館委托，杭州圖書(shū)館利用館藏民國(guó)云南方志底本，整理出版了《云南方志考》《云南產(chǎn)業(yè)志》等志書(shū)文獻(xiàn)。湖南圖書(shū)館當(dāng)時(shí)也編纂出版了《湖南地方志中的少數(shù)民族資料》，等等。[15]很多圖書(shū)館還編制了大量方志目錄并向社會(huì)開(kāi)放，如上海圖書(shū)館曾于1957 年、1979年兩次印行館藏方志目錄，四川、陜西、山東、廣東、山西等省級(jí)圖書(shū)館和中央民族學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、四川大學(xué)等高校圖書(shū)館，都曾印行過(guò)本地本單位的館藏方志目錄。

近年來(lái)，全國(guó)各地圖書(shū)館的硬件條件大大得以改善，客觀上加快了圖書(shū)館為社會(huì)服務(wù)的步伐。不少公共圖書(shū)館都把地方志的收藏、開(kāi)發(fā)和服務(wù)作為自身運(yùn)行的重要內(nèi)容，通過(guò)建設(shè)特藏書(shū)庫(kù)、地方志家譜閱覽室、地情資料閱覽室和古籍善本閱覽室等場(chǎng)所，并向廣大讀者提供查詢、借閱甚至縮微閱覽、復(fù)制等多種形式的服務(wù)。如國(guó)家圖書(shū)館于1993年建成并對(duì)外開(kāi)放了“地方志和家譜文獻(xiàn)中心”，并利用其所藏方志和歷史文獻(xiàn)，先后編纂了《中國(guó)新方志人物志傳記資料匯編》《中國(guó)新方志人物志傳記資料索引》《中國(guó)古代地方志人物傳記資料匯編》《中國(guó)地方志專業(yè)論文目錄索引》等等大量十分有價(jià)值的方志文獻(xiàn)，編制建立了《中國(guó)現(xiàn)代地方志及方志學(xué)書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)》，便于讀者利用現(xiàn)代化手段檢索、查詢。

2011年11月份，筆者曾專赴臺(tái)灣“國(guó)立圖書(shū)館”、臺(tái)灣文獻(xiàn)館等處，實(shí)地考察臺(tái)灣圖書(shū)館等文化場(chǎng)所對(duì)大陸及本地方志的收藏利用情況。發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣各地不僅收藏了大量舊志，而且對(duì)大陸近年來(lái)的新志編纂事業(yè)也十分重視，“國(guó)立圖書(shū)館”還辟出專區(qū)，按各省(區(qū)、市)順序，對(duì)大陸新修志書(shū)進(jìn)行收藏并公開(kāi)展示，供讀者查閱。

圖1 臺(tái)灣“國(guó)立圖書(shū)館”外景

更值得關(guān)注的是，有些地方在新建方志館過(guò)程中其實(shí)已不同程度直接借鑒了圖書(shū)館的布局模式和運(yùn)行管理機(jī)制，并已產(chǎn)生了積極成效。如新建北京方志館仍將“館藏”作為“方志館發(fā)揮應(yīng)用作用的基礎(chǔ)和核心”，并注重在“全”字上下功夫，即將北京現(xiàn)有規(guī)劃中的所有志書(shū)和以前的古志(包括各種版本)悉數(shù)收齊。不僅如此，他們還力求收齊全國(guó)的志書(shū)(至少是目錄，包括國(guó)外境外收藏的志書(shū)目錄)，顯然，這既借鑒了圖書(shū)館傳統(tǒng)的收藏模式，同時(shí)也是全國(guó)方志館建設(shè)中的大手筆。

圖2 臺(tái)灣“國(guó)立圖書(shū)館”收藏的大陸新修方志

3 當(dāng)代圖書(shū)館業(yè)改革創(chuàng)新趨勢(shì)對(duì)方志館建設(shè)的示范導(dǎo)向效應(yīng)

進(jìn)入高度現(xiàn)代化的21世紀(jì)，圖書(shū)館事業(yè)在日新月異迅速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著來(lái)自各方面日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。與時(shí)俱進(jìn)，求新求變，同樣是當(dāng)代圖書(shū)館建設(shè)的主題和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。同樣，這種變革又為方志館的建設(shè)提供了先導(dǎo)效應(yīng)和有益啟示。

3.1 啟示之一：以開(kāi)放理念拓展事業(yè)新空間

圖書(shū)館業(yè)的改革首先來(lái)自于內(nèi)部。近年來(lái)，各種現(xiàn)代化手段的加速發(fā)展，使得人們的視野日益拓展，開(kāi)始注重場(chǎng)館多種功能的融合共享，以最大限度發(fā)揮其綜合效益。例如，目前國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館業(yè)日益注重“復(fù)合圖書(shū)館”概念的倡導(dǎo)和建設(shè)實(shí)踐。所謂“復(fù)合圖書(shū)館”一般認(rèn)為系1996年由英國(guó)圖書(shū)館學(xué)家蘇頓(S·Sutton)首倡。他按連續(xù)發(fā)展過(guò)程，將圖書(shū)館劃分為傳統(tǒng)圖書(shū)館、自動(dòng)化圖書(shū)館、復(fù)合圖書(shū)館、數(shù)字圖書(shū)館等類型。并認(rèn)為“圖書(shū)館已經(jīng)或必定要沿著這一序列，從作為一個(gè)場(chǎng)所的圖書(shū)館向作為一個(gè)邏輯存在的圖書(shū)館演進(jìn)?！痹谒磥?lái)，復(fù)合圖書(shū)館是傳統(tǒng)圖書(shū)館與自動(dòng)化圖書(shū)館的復(fù)合，是傳統(tǒng)圖書(shū)館到數(shù)字圖書(shū)館之間的過(guò)渡圖書(shū)館。

這種觀念還影響了圖書(shū)館傳統(tǒng)的運(yùn)行模式，目前即使在同一場(chǎng)館中，人們也開(kāi)始打破單一封閉運(yùn)行的傳統(tǒng)方式，逐步轉(zhuǎn)向多種方式的交叉融合。為達(dá)到這一目的，有的國(guó)家還采取了有效舉措加以推進(jìn)，如2007年，美國(guó)專設(shè)了一個(gè)名為“Advancing knowledge：the IMLS/NEH digital partnership”的基金。該基金申請(qǐng)條件要求圖書(shū)館、博物館、檔案館中任何一個(gè)館必須是項(xiàng)目組的核心成員，項(xiàng)目本身要成為三館與人文科學(xué)相關(guān)機(jī)構(gòu)合作的典范。如符合上述要求，每個(gè)項(xiàng)目可獲5萬(wàn)至35萬(wàn)美元不等的資助。這是從傳統(tǒng)封閉走向融合開(kāi)放的實(shí)質(zhì)性舉措。[16]

圖3 建于2010年的江蘇方志館寬敞明亮的閱覽大廳

特別值得關(guān)注的是，2012年7月，中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室正式批復(fù)，同意在國(guó)家圖書(shū)館基礎(chǔ)上成立國(guó)家典籍博物館。據(jù)了解，作為國(guó)家總書(shū)庫(kù)的國(guó)家圖書(shū)館，在目前館藏近3000萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)文獻(xiàn)中，善本古籍已達(dá)28萬(wàn)余冊(cè)(件)，善本特藏73萬(wàn)余冊(cè)(件)，古今輿圖11萬(wàn)余件，普通古籍164萬(wàn)冊(cè)(件)，這里顯然包括了目前國(guó)內(nèi)收藏品種最全、數(shù)量最多的方志文獻(xiàn)。因此，在一定意義上它其實(shí)也承擔(dān)了國(guó)家方志館的功能，這也是新時(shí)期各方資源互補(bǔ)共享的一個(gè)典型范例。

這種變革對(duì)方志館建設(shè)的啟示在于：

首先應(yīng)改革方志館傳統(tǒng)的建設(shè)理念和定位模式。無(wú)疑，從形式上看，“方志” 首先是一種有特指意義的紙質(zhì)文獻(xiàn)。古代方志起初多為輿圖、圖經(jīng)和圖志等形式，宋代以后，又逐步發(fā)展到兼具圖、表、志、傳、集等多種體裁并逐漸定型。盡管學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)地方志的性質(zhì)爭(zhēng)論不休，其“紙質(zhì)文獻(xiàn)”的基本形式卻始終是歷代共識(shí)。但從現(xiàn)代視野來(lái)看，“志”其實(shí)不僅僅限于一種文獻(xiàn)形式，它既是一種紙質(zhì)的固態(tài)物體和靜態(tài)形式，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念和發(fā)展過(guò)程，如用作動(dòng)詞時(shí)，系指用文字、符號(hào)等各種形式加以記錄、記載等等，古時(shí)“志”便可作“誌”解。所以雖然傳統(tǒng)方志館是以展示方志等典籍文獻(xiàn)為主的場(chǎng)所，但這并不意味著當(dāng)代新型方志館仍等同于單一形式的紙質(zhì)志書(shū)館。其實(shí)它既可以是存放傳統(tǒng)紙質(zhì)方志的“志書(shū)館”，也可以是對(duì)一“方”區(qū)域地情及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)記錄和綜合展示傳播的場(chǎng)所，我們完全可用更為開(kāi)闊的視野、更為開(kāi)明的理念和更為開(kāi)放的現(xiàn)代化手段，來(lái)“志”人、“志”事、“志”物，來(lái)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展現(xiàn)代化地方志事業(yè)。

例如，2013年新建北京方志館的定位就是：地方志、地情資料的收藏展示中心，市情、地情的研究咨詢中心，地方文化的交流活動(dòng)中心，愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)崗位的教育基地，簡(jiǎn)稱“三中心一基地”。其實(shí)這也是新世紀(jì)以來(lái)全國(guó)各地方志館建設(shè)普遍的定位模式。同樣，在新建江西方志館中，除了像傳統(tǒng)方志館一樣以收藏保管、展覽展示為基本方法外，還專設(shè)了“方志與治國(guó)理政”“方志與經(jīng)濟(jì)史研究”“方志與區(qū)域文化建設(shè)”“方志與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)”“方志與城市建設(shè)”等等新內(nèi)容，而且把重點(diǎn)放在讀志用志上。顯然，與傳統(tǒng)形式相比，它大大拓展了方志館的展示內(nèi)容，有效增強(qiáng)了方志館對(duì)社會(huì)公眾的吸引力。

3.2 啟示之二：以現(xiàn)代化手段構(gòu)建發(fā)展新平臺(tái)

當(dāng)今時(shí)代，圖書(shū)館等傳統(tǒng)文化場(chǎng)所已不再僅僅是一個(gè)實(shí)體存在的物理空間，而是越來(lái)越注重依靠“智慧城市”等全新理念和現(xiàn)代化數(shù)字手段，其服務(wù)領(lǐng)域不斷拓展，平臺(tái)載體不斷創(chuàng)新，運(yùn)行機(jī)制也日趨完善。如國(guó)家圖書(shū)館委托北京中易電子公司承擔(dān)的古代“地方志”全文數(shù)字化(一期)工程，總數(shù)約330萬(wàn)頁(yè)，每頁(yè)平均500字，共計(jì)約16億5千萬(wàn)字，是當(dāng)時(shí)我國(guó)也是國(guó)際上中文全文數(shù)字化信息處理難度最大、工程量最大的系統(tǒng)工程。對(duì)大量志書(shū)的數(shù)字化成果，既可使大量束之高閣的珍稀文獻(xiàn)與社會(huì)見(jiàn)面，使當(dāng)代讀者足不出戶，通過(guò)現(xiàn)代化手段便能實(shí)現(xiàn)資源共享；又可使這種民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化形式以安全便捷的方式生存延續(xù)，弘揚(yáng)光大。

又如上海圖書(shū)館近年來(lái)傾力打造的“歷史文獻(xiàn)統(tǒng)一檢索平臺(tái)”，已成為國(guó)內(nèi)圖書(shū)館界最大規(guī)模的館藏文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫(kù)。其創(chuàng)立的“無(wú)障礙數(shù)字圖書(shū)館”則是國(guó)內(nèi)首個(gè)提供無(wú)障礙閱讀、在線聽(tīng)書(shū)的數(shù)字圖書(shū)館，消除了殘障人士和老年人的信息鴻溝，從而建起了一座“無(wú)邊界的圖書(shū)館”。

而且，借助于現(xiàn)代化手段，目前圖書(shū)館業(yè)界的視野已不再局限于一地一館，而是著眼于在更大范圍內(nèi)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，拓展領(lǐng)域。如早在2003年，杭州圖書(shū)館便對(duì)全市所轄7個(gè)縣(市、區(qū))的圖書(shū)館實(shí)行“一卡通”聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，這是公共圖書(shū)館第一次實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域共建共享服務(wù)，也是國(guó)內(nèi)圖書(shū)館業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)區(qū)域一體化聯(lián)動(dòng)服務(wù)。該館還在此基礎(chǔ)上，逐步建立了面向全市所有縣(市、區(qū))的“中心館——總分館體系”，即以杭州圖書(shū)館為中心館，所屬縣(市、區(qū))館為總館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道館為分館，村和社區(qū)館為亞分館，從而真正實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)公共圖書(shū)服務(wù)體系的全流通、全覆蓋。這種公共服務(wù)均等化指導(dǎo)下的服務(wù)理念和運(yùn)行模式，最大限度解決了按行政級(jí)別配置資源所帶來(lái)的城鄉(xiāng)差距等矛盾，使城鄉(xiāng)各類讀者都能享受到同等服務(wù)，也使公共文化資源發(fā)揮了最大效益。

這種變革對(duì)方志館建設(shè)的啟示在于：

在中國(guó)歷史上，以紙質(zhì)志書(shū)為主要形式的傳統(tǒng)方志館，對(duì)保存、傳播和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化起過(guò)十分重要的作用。在計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化手段出現(xiàn)以前，事實(shí)上不可能出現(xiàn)其他形式特別是現(xiàn)代意義上的方志館。而且即使在當(dāng)代社會(huì)，仍應(yīng)建設(shè)和保留一定數(shù)量這種類型的方志館，它對(duì)顯示民族傳統(tǒng)文化的原生態(tài)和厚重度，對(duì)延續(xù)和弘揚(yáng)區(qū)域文化，都具有重要意義。但要看到，傳統(tǒng)紙質(zhì)志書(shū)等歷史文獻(xiàn)的地位在古代社會(huì)之所以如此顯赫，對(duì)人們的影響之所以如此重大，與當(dāng)時(shí)人們接受信息的渠道單純、視野閉塞，與當(dāng)時(shí)文化的傳播形式單調(diào)、速度緩慢等有不同程度的關(guān)系。很顯然，古代社會(huì)既沒(méi)有電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化傳播手段，也沒(méi)有飛機(jī)、動(dòng)車等現(xiàn)代化交通工具，人們的接觸面窄，活動(dòng)范圍小，相當(dāng)程度上只能通過(guò)紙質(zhì)文獻(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)，了解社會(huì)。今天，人類不可能再回復(fù)到傳統(tǒng)社會(huì)，我們同樣也不能苛求當(dāng)代所有人都選擇一種傳統(tǒng)模式。因此，在堅(jiān)定不移地堅(jiān)守傳統(tǒng)，始終不渝地弘揚(yáng)國(guó)粹的同時(shí)，方志界也要與時(shí)俱進(jìn)，因人而異，特別要選擇一些更能為當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)再放異彩。例如，開(kāi)發(fā)志書(shū)等歷史文獻(xiàn)的電子化文本，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)虛擬方志館，以聲、光、電形式展示地情，等等，以便讓更多的人通過(guò)現(xiàn)代化手段來(lái)感受民族文化的博大精深和獨(dú)特魅力，這非但不是對(duì)傳統(tǒng)文化的離經(jīng)叛道，反而是新形勢(shì)下對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新、完善。

3.3 啟示之三：以人本宗旨提升服務(wù)新水平

現(xiàn)代文化場(chǎng)館越來(lái)越注重向全體社會(huì)公眾敞開(kāi)大門(mén)，并紛紛以多種舉措和真誠(chéng)服務(wù)贏得社會(huì)。在這方面圖書(shū)館業(yè)步伐更快，成效更明顯。如與以往圖書(shū)館建筑以藏書(shū)為中心根本不同，現(xiàn)代圖書(shū)館首先在建筑格局上十分強(qiáng)調(diào)“以人為本”的建設(shè)理念，即功能、布局設(shè)施及內(nèi)外環(huán)境的營(yíng)造，皆以人為中心，注意處處給讀者以親切和關(guān)懷，充分考慮讀者的意愿和習(xí)慣，以方便讀者利用文獻(xiàn)信息和進(jìn)行交流活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以為讀者提供舒適、優(yōu)美的環(huán)境為最大追求。同時(shí)在服務(wù)與管理上以全開(kāi)架形式形成“人在書(shū)中、書(shū)在人旁”、文獻(xiàn)信息應(yīng)用自如的布局，以使讀者檢索便利快捷，網(wǎng)絡(luò)電子資源隨手可得，咨詢服務(wù)隨處可求。[17]如于2008年11月開(kāi)始實(shí)施的國(guó)家《公共圖書(shū)館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》明確要求，各級(jí)公共圖書(shū)館的藏書(shū)區(qū)、閱覽區(qū)面積之和占60%-55%，如果再加上咨詢服務(wù)區(qū)、公共活動(dòng)與輔助服務(wù)區(qū)，主要供讀者使用的面積最低達(dá)到80%。充分體現(xiàn)了為以人為本的建設(shè)理念。

而且，這種理念和舉措不再局限于圖書(shū)館原有的場(chǎng)館空間，已逐步向外擴(kuò)展，向下延伸。如早在2004年，浙江圖書(shū)館便率先在國(guó)家、省級(jí)公共圖書(shū)館中實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放，并在全國(guó)率先開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館，構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的公共圖書(shū)館系統(tǒng)“一卡通”工程。2008年9月，杭州圖書(shū)館新館又成為國(guó)內(nèi)第一家實(shí)現(xiàn)免證、免押金、免服務(wù)費(fèi)的圖書(shū)館。更可貴的是，這種改革創(chuàng)新還不僅局限于外在形式，而是體現(xiàn)在內(nèi)在精神和各細(xì)微環(huán)節(jié)。不少圖書(shū)館已紛紛把人文關(guān)懷向所有人群特別是社會(huì)弱勢(shì)群體逐步延伸，如從2003年杭州圖書(shū)館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放起，該館就真正敞開(kāi)了大門(mén)，甚至連乞丐都允許入內(nèi)閱覽。杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)褚樹(shù)青的理念是：“我無(wú)權(quán)拒絕他們(乞丐等讀者)入內(nèi)，但您(其他讀者)有權(quán)選擇離開(kāi)。”應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這既是人本理念的自然回歸，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。正如國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)周和平所言：“今天的圖書(shū)館早已不是傳統(tǒng)意義上單一的文獻(xiàn)借閱場(chǎng)所，它正在日益成為一個(gè)城市重要的開(kāi)放公共空間，既為城市傳承歷史、延續(xù)文明、拓展未來(lái)提供了重要的資源基礎(chǔ)，更為人們提供了一個(gè)日常交流和文化休閑的場(chǎng)所，一個(gè)提高學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力的場(chǎng)所?！盵18]

這種變革對(duì)方志館建設(shè)的啟示在于：

地方志是中華民族特有的一種傳統(tǒng)文化形式，但“紙質(zhì)文獻(xiàn)”的特定形式和“述而不論”等特定的編纂規(guī)則，客觀上使其內(nèi)容厚重深?yuàn)W，形式刻板枯燥，遠(yuǎn)不如動(dòng)漫、3D等現(xiàn)代化影視產(chǎn)品來(lái)得生動(dòng)形象，從而使當(dāng)代人特別是一些青少年或?qū)ζ湫拇婢次?，敬而遠(yuǎn)之，或日漸冷漠，避而遠(yuǎn)之。目前，一些已建成開(kāi)放的方志館門(mén)前冷冷清清，觀眾寥寥無(wú)幾，如一家新建省級(jí)方志館一年訪客量大約只有二千多人，只相當(dāng)于該省一家市級(jí)博物館一天的觀眾接待量。當(dāng)然，兩者具有不可比因素，但結(jié)果卻不得不令人深思。從一定意義上說(shuō)，這是由地方志書(shū)固有的傳統(tǒng)特征和單一形式所決定的，這種狀況也是社會(huì)發(fā)展的一種自然現(xiàn)象。但我們應(yīng)清醒地看到，當(dāng)一種體制向另外一種體制轉(zhuǎn)型時(shí)，由傳統(tǒng)封閉的均衡狀態(tài)到現(xiàn)代開(kāi)放的不均衡狀態(tài)是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這種環(huán)境中，公眾相應(yīng)有四個(gè)特點(diǎn)：獲知信息的渠道越來(lái)越豐富，選擇方式越來(lái)越多，發(fā)展空間越來(lái)越大，自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。[19]因此，在充分借鑒運(yùn)用現(xiàn)代化傳播手段的同時(shí)，又不能完全依賴物質(zhì)手段，還要像圖書(shū)館那樣，用更為親民的理念，更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓更多的人親近傳統(tǒng)，走進(jìn)歷史。相反，如果不做這樣的創(chuàng)新努力，傳統(tǒng)文化自身的影響范圍可能會(huì)日益萎縮，與當(dāng)代社會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，這恰恰是傳統(tǒng)文化的悲哀，某種意義上也是當(dāng)代地方志工作者和文化建設(shè)的失職。

當(dāng)然，借鑒不是“克隆”，學(xué)習(xí)不是照搬，兩者畢竟既有共性又各有特性。關(guān)鍵是如何在借鑒基礎(chǔ)上提升，在改革基礎(chǔ)上創(chuàng)新，這才是長(zhǎng)期以來(lái)圖書(shū)館業(yè)改革發(fā)展的真諦真經(jīng)，也是對(duì)方志界建設(shè)當(dāng)代新型方志館最重要的啟示。

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On Historical Contributions and the Realistic Enlightenment of Libraries to the Construction of Local Chronicles Museum

Pan Jiejun

Local Chronicles Museum is a symbol place where Chinese traditional culture can be well demonstrated. However, it is mainly attach itself to various forms of libraries in early stage. But now all kinds of modern libraries has emergenced, that has played an important role in the development of Local Chronicles Museum. Especially, the contemporary libraries hold the belief to expand business with an open concept, build a developmental platform by modern means, and improve the service level with the idea of people oriented. All of these have provided an inspiration and demonstration effect on the construction of new Local Chronicles Museum.

Library；Local chronicles museum;Construction;Contribution

*本文系作者主持的“2013國(guó)家社科基金項(xiàng)目”(項(xiàng)目編號(hào)：13BTQ003)《中國(guó)方志館研究》的階段性成果之一。

G259.29

A

潘捷軍,男，1960年生，浙江省地方志辦公室主任，省社科院研究員。