龔正美

摘要：和語文教師同行們交流，大多都對古詩詞教學(xué)非常頭疼。中小學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)都存在著相當(dāng)程度的畏難情緒和厭惡感。然而，古詩詞教學(xué)在中小學(xué)語文教學(xué)中占有較大權(quán)重，低效的教學(xué)效率必然影響學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。根據(jù)20多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，筆者試從學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣激發(fā)、品讀方式、以及素養(yǎng)提升三個方面談?wù)剬旁娫~教學(xué)的想法。即：“趣味”“品味”“玩味”。

關(guān)鍵詞：古詩詞;教學(xué);問題;趣味;品味;玩味

中圖分類號：G42文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2015）10-0045-02

一、問題分析

古詩詞教學(xué)教師難教、學(xué)生厭學(xué)、效率低下的原因主要有兩方面。

1.文本方面的原因。文言文畢竟是古代的語言，現(xiàn)在幾乎沒有使用價值了，和白話文相去甚遠，從詞句、語法到平仄都令人感覺晦澀難懂。學(xué)生有一種文言文很難學(xué)，甚至是沒有辦法學(xué)好文言文的畏懼心理。他們在課堂上只是被動聽教師講解，缺乏主動的思考。

2.教師教學(xué)的原因。教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生的熱情。受應(yīng)試教育的影響，長期以來，大多數(shù)老師在走模式化的道路，“釋題目，知詩人;解難字，譯全篇;悟思想，齊背誦[1]?！痹谶@種模式下，不少老師都把教學(xué)的時間花在翻譯層面上，逐字逐句串講，學(xué)生的大部分時間都花在注釋上，講完就要求學(xué)生背誦，這種枯燥無味的教學(xué)方式使學(xué)生很難體會到古詩詞“只可意會，不可言傳”的意境美，把一篇血肉豐滿的文章分割得支離破碎，忽略了古詩詞的神秘和美麗，令學(xué)生對古詩詞大感枯燥無味。同時老師也缺少了上課的熱情，學(xué)生不能體味到古詩詞的魅力，課后的背誦也只是機械的死記硬背，覺得既難懂又乏味，對古詩詞提不起興趣，甚至反感。

二、我的觀點

綜上分析，要提高中小學(xué)古詩詞教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)必須從古詩詞的本質(zhì)、語文教學(xué)的本源、學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)。從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、品讀能力的培養(yǎng)入手，以情感升華為目標，讓課堂洋溢濃濃語文味，充盈悠悠古詩情。讓學(xué)生在“趣”中探索、“讀”中品味。“情”中陶冶，獲得經(jīng)典的賞析、情感的熏陶、文化的滋養(yǎng)和教學(xué)的啟迪。

三、古詩文教學(xué)的“三味”

1.趣味——初讀詩文當(dāng)如隙中窺園。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”偉大的科學(xué)家愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師?！边@就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗，蘇霍姆林斯基說：所有智力方面的工作都要依賴于興趣。所以找到學(xué)生的興趣點來切入教學(xué)是教學(xué)成功的前提。

那么我們該怎樣來提起學(xué)生興趣呢？筆者認為不外乎三個字：“導(dǎo)”、“激”、“吊”。

如果把古詩詞看做是一座美妙花園，那么“導(dǎo)”就是把學(xué)生牽引到花園的門外，好的導(dǎo)入是一塊磁鐵，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，將他們引入知識的海洋，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

古詩詞因時隔久遠，且內(nèi)容深奧，好多學(xué)生不喜歡。這就要我們老師來“激”用導(dǎo)語激趣、誦讀激趣、想象激趣等等靈活多變的手段激情、激智，讓學(xué)生能聽到鳥語、聞到花香。

“吊”就是要制造懸念吊起學(xué)生的胃口，懸念是指人的一種急切期待的心理狀態(tài)，它往往使人對所講內(nèi)容產(chǎn)生一種欲知后事如何的迫切需求。懸念所造成的這種“急盼”、“渴知”的心理狀態(tài)，使學(xué)生注意力加倍集中，求知欲尤為旺盛，思維更加敏捷。

如此隙中窺園般的初讀能讓學(xué)生對古詩文詞學(xué)習(xí)的態(tài)度從抗拒走向接受，甚至是強烈的渴求。急切的想要進入古詩文的神秘花園。我們的教學(xué)也就成功了一半。

對于描寫春夏秋冬、日月山水、風(fēng)云雨雪、草木花鳥的詩，宜從意境入手，展開想象和詩人一同步入詩景。比如楊萬里的《小池》，我的導(dǎo)語是：“區(qū)區(qū)一個小池塘，在我看來實在沒有什么可寫的。是什么觸動了詩人情緒而動筆呢？讓我們和詩人一同去看看吧?！卑褜W(xué)生帶入詩中恬靜而不失靈動、安逸而又充滿生機的美妙意境之中。再如馬致遠的《天凈沙.秋思》，我則讓學(xué)生閉眼，聽教師配樂慢讀，產(chǎn)生枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬的意象。營造出悲涼氣氛、進入一種欲哭無淚的情緒。

對于抒情、言志的詩。宜從人物和背景或事件入手。比如李白的《贈汪倫》，對人物、人物關(guān)系的了解是理解他們間深厚情誼的基礎(chǔ)?？梢怨膭顚W(xué)生通過查找資料，主動去獲得理解古詩的背景基礎(chǔ)。

對于意趣、明理的古詩，比如胡令能的《小兒垂釣》、高鼎的《村居》、袁枚的《所見》等，都與兒童生活相關(guān)。宜從生活入手。像《村居》就可以用“同學(xué)們放學(xué)后都做些什么呀？……古代的小孩放學(xué)了，會去玩些什么呢？”來切入。王之煥的《登鸛雀樓》、蘇軾的《題西林壁》都可從生活的經(jīng)驗討論之中展開。

關(guān)于導(dǎo)、激、吊，老師們各有各的方法和策略。只要根據(jù)文本特點，緊貼詩人、詩句的情緒和表達來切入教學(xué)，能夠達到目的即可。

2.品味——咬文嚼字當(dāng)如蜂采蕊露。

有了興趣和激情，精讀就該咬文嚼字的品味了。古詩詞的精妙之處往往在一字一詞之間，只有通過對文本斟詞酌句、咬文嚼字才能真正領(lǐng)悟到文字背后深藏著的意境，感受詩句蘊藏著的人物情感，引起與詩人之間的情感共鳴。實現(xiàn)與古人的穿越時空對話?！捌肺丁笔菍W(xué)習(xí)古詩詞的最本質(zhì)方法，也是真正有效提高古文素養(yǎng)的途徑。品味古詩文要嚼出古文的意味、韻味。

嚼出意味：

嚼字，緊扣詩眼，咀嚼生味。所謂詩眼，是指一首詩或一句詩中最精煉最傳神最關(guān)鍵的一個字。通過斟酌字、詞、句的意思，推敲詩人用字用詞精妙，品出古詩詞只可意會不可言傳的意味。感受古詩詞語言文字的精美。比如王安石《泊船瓜洲》詩中的“春風(fēng)又綠江南岸”句，言稱王曾多易詩稿，在“綠”字位上屢試用“到”、“過”、“入”、“滿”等數(shù)字，均覺平淡而棄，最后經(jīng)冥思苦想終得一個“綠”字，成為全詩的點睛之筆，由此使全詩出神入化。用“綠”，有春天的色彩感覺，讓人滿目綠色，春天氣息感受無遺。也有動感，好像春風(fēng)將綠色帶到江南，吹過，然后江南便開始變綠。再如古詩中常見的生僻字：李白，《靜夜思》中“床前明月光”的“床”字的意思。是睡覺的“床”？是胡床（馬扎）？還是井欄？賀知章的詩《回鄉(xiāng)偶書》中“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”該讀（shuāi）還是（cuī）？等等都可引發(fā)學(xué)生激烈討論探究。當(dāng)然，精確的解讀是專家們的事。對于中小學(xué)生，能夠產(chǎn)生質(zhì)疑，經(jīng)歷討論探究激發(fā)思維，表達意見就是我們教學(xué)活動所要達到的目標。模糊解讀或是用自己的觀點解讀反而更有利于古詩文詩意的內(nèi)化。endprint

嚼出韻味：

嚼句，《語文課程標準》指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！比脒x我們課文的古詩文都是經(jīng)過精心挑選的古文化精品，這些詩文含義雋永、言簡意賅、韻律和諧。尤其是古典詩詞的音樂之美來源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，在教學(xué)中要盡可能地運用各種手段、多種方式進行誦讀，深刻地領(lǐng)會作者在字里行間的語言節(jié)律，受到更直接、更強烈的感染。讓學(xué)生在誦讀中品味古詩文的音律之美。尤其要根據(jù)詩詞所表達的情感，注意節(jié)奏的快慢、聲音的輕重、余音的長短。

俗話說：“讀書百遍其義自見”蜜蜂采蜜般的細讀，古詩的意境、情感、思想學(xué)生就會自然的領(lǐng)悟，達到對古詩詞鑒賞、審美能力的提升。

3.玩味——吟哦詠誦當(dāng)如蝶戲花草。

完成古詩文的賞析還不該是古詩文教學(xué)的終點，動情誦讀才可實現(xiàn)學(xué)生思想的激勵，情感的升華。

“文章合為時而著，歌詩合為事而作（白居易）?！惫旁娢亩继N含了作者豐富的思想感情?！扒槭窃娙颂鴦拥男模槭窃姼韫慈说幕?，它就滲透在字里行間，誦讀古詩要透過字表，調(diào)動主觀情感與作者脈搏共振，心隨文跳，情隨文動[2]?！睂W(xué)生自己的情感與作者的情感共鳴，碰撞出思想的火花，使學(xué)生在激蕩的情感中受到感染、熏陶和激勵，使他們在高昂的情緒中產(chǎn)生想象和頓悟，在情感的強烈震撼中領(lǐng)悟人物獨特的個性、美好的情操及作者深邃的思想。

《毛詩序》中說到：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！彼裕铱偸羌顚W(xué)生誦讀古詩要動情，在課尾的誦讀展現(xiàn)中從不局限學(xué)生身體和情緒?？蓳u頭晃腦、手舞足蹈，情緒宜喜則喜、當(dāng)悲則悲，精神如癡如醉、可顛可狂。如蝶戲花叢一般享受，沉浸在古詩詞別樣意境之中，感受李白的飄逸、杜甫的沉郁、王維的空靈、蘇軾的坦蕩……誦出古詩詞的“情味”當(dāng)是教學(xué)古詩詞最美妙的境界了。

（作者單位：云南省臨滄市鳳慶縣詩禮鄉(xiāng)詩禮中心學(xué)校）

參考文獻：

[1]陳曉秋.新理念指導(dǎo)下的古詩教學(xué)——試論古詩教學(xué)的有效策略[J]，中學(xué)語文教學(xué)論壇，2014（4）：33-34

[2]黃莉萍，王尚蓮.古詩文教學(xué)要讀出“五味”[J]，語文教學(xué)與研究，2003（3）：36-37endprint