劉嘉堯

摘要：將馬克思主義生態(tài)思想融入中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)中，可以提高學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，形成社會(huì)主義生態(tài)文明理念，促進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，是高校思想政治課教學(xué)的重要選擇。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)思想;中國特色社會(huì)主義理論;教學(xué)過程

中圖分類號(hào)：S154文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）10-0173-01

馬克思主義生態(tài)思想是我國生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ)，馬克思將人、社會(huì)、自然看作統(tǒng)一有機(jī)整體進(jìn)行把握，為今天我們?nèi)绾谓鉀Q生態(tài)危機(jī)和相應(yīng)社會(huì)問題提供了答案，也為如何更好的建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了理論支撐。在這樣的背景下，如何將馬克思主義生態(tài)思想融入到當(dāng)前高校思想政治教育的過程中，是高校思政工作者須正視的問題。

一、馬克思主義生態(tài)思想對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的意義

研究馬克思主義生態(tài)思想對(duì)于全面理解馬克思主義，對(duì)于當(dāng)今中國生態(tài)危機(jī)問題的解決，以及我國生態(tài)文明如何展開實(shí)踐都具有重要意義。這種意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是馬克思生態(tài)思想的理論基點(diǎn)有利于人的價(jià)值理念的轉(zhuǎn)向，幫助我們確立如何更好的把握生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想;二是反思人與自然的關(guān)系，如何把人的全面發(fā)展、社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明三者的互動(dòng)研究推向一個(gè)新的維度;三是馬克思主義生態(tài)思想肯定了自然客觀存在的價(jià)值，提出人與自然應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理的物質(zhì)交換，形成低消耗生產(chǎn)過程，支撐生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展。

黨和政府向來重視環(huán)境保護(hù)工作，尤其是黨的十八大報(bào)告中將生態(tài)文明納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，黨的十八屆三中全會(huì)提出要緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明改革，健全全國空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展新格局。可見，中國共產(chǎn)黨從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，以馬克思主義理論為指引，創(chuàng)造性地提出并開始實(shí)踐中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明之路。

二、將馬克思主義生態(tài)思想融入中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)的路徑探討

將馬克思主義生態(tài)思想準(zhǔn)確的融入到中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)中既要突出中國特色社會(huì)主義事業(yè)的整體性和良性互動(dòng)，又從馬克思主義基本原理的視角對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展思路進(jìn)行有效對(duì)接。作者認(rèn)為可以從以下路徑進(jìn)行教學(xué)的開展。

（一）以專題的方式進(jìn)行教學(xué)?？梢越Y(jié)合教材第八章第五節(jié)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)容，進(jìn)行馬克思主義生態(tài)思想的專題講述。標(biāo)題中，社會(huì)主義生態(tài)文明中“社會(huì)主義”四個(gè)字是體現(xiàn)我國的生態(tài)文明不同于西方資本主義國家的生態(tài)環(huán)境政策的主要區(qū)別。原因如下：社會(huì)主義生態(tài)文明是高揚(yáng)馬克思主義對(duì)資本主義工業(yè)文明的科學(xué)批判精神。這種批判針對(duì)于資本主義將人與自然都作為實(shí)現(xiàn)資本無限積累而進(jìn)行征服、剝奪和索取。其次，從社會(huì)主義的本質(zhì)屬性角度。馬克思認(rèn)為：只有消滅異化勞動(dòng)，勞動(dòng)者自覺地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)和自然規(guī)律，合理調(diào)節(jié)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

（二）根據(jù)不同章節(jié)內(nèi)容融入馬克思主義生態(tài)思想的教學(xué)內(nèi)容。馬克思主義生態(tài)思想涉及到不同發(fā)展領(lǐng)域，與中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和諧社會(huì)建設(shè)都有著密切的聯(lián)系?？梢愿鶕?jù)教材中的不同內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)：在第八章第一節(jié)建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“持續(xù)健康發(fā)展”中，可以運(yùn)用馬克思在自然生產(chǎn)力論、循環(huán)經(jīng)濟(jì)論中涉及的生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的融合與有機(jī)統(tǒng)一、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)。在一個(gè)完整的生產(chǎn)過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)起主導(dǎo)作用，自然生產(chǎn)過程對(duì)其進(jìn)行阻礙或促進(jìn)，人通過有目的地改造自然并通過自身活動(dòng)調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換過程，形成物質(zhì)能量循環(huán)。這對(duì)當(dāng)今我國提出的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，走新型工業(yè)化之路具有重要的啟示作用。在第八章第二節(jié)中國特色社會(huì)主義政治體制改革中，強(qiáng)調(diào)政府在執(zhí)政過程中要科學(xué)、民主、依法?？茖W(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的目的之一就是建設(shè)一個(gè)生態(tài)環(huán)境良好的美麗中國?！兜乱庵镜囊庾R(shí)形態(tài)》中有這樣的論述：人們會(huì)重新感覺到，而且也認(rèn)識(shí)到自身和自然界的一致。要解決生態(tài)問題，單是依靠認(rèn)識(shí)是不夠的。這還需要對(duì)我們現(xiàn)有社會(huì)制度實(shí)行完全的變革。在當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)的背景下，我們不斷完善的生態(tài)文明制度體系，把原有的唯GDP政績考核改變?yōu)樾碌慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系之中，目的就是通過政治體制的完善推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的新格局。在第八章第三節(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)中，馬克思認(rèn)為：我們既要從人的實(shí)際發(fā)展需要出發(fā)，又要從自然的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人的主體性和自然的先在性相統(tǒng)一，建立了新的“生態(tài)——人類中心主義”，為生態(tài)文化發(fā)展指明了方向。

三、將馬克思主義生態(tài)思想融入中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)的目的

首先，重塑新的環(huán)境倫理觀。通過教學(xué)過程，讓同學(xué)們意識(shí)到，人與自然彼此依存的伙伴關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自然真實(shí)關(guān)懷與切身責(zé)任感。其次，樹立合理的環(huán)境利益觀，提醒同學(xué)將來參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)要牢記環(huán)境成本的因素，不要為了眼前的短暫利益而無視生態(tài)利益，要以生態(tài)優(yōu)先的原則定位產(chǎn)業(yè)格局，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。最后，提倡生態(tài)化的消費(fèi)方式。在生活中，減量消費(fèi)，綠色消費(fèi)，盡量避免一次性消費(fèi)品。我們從自然界獲取生存發(fā)展所必須的物質(zhì)能量，而生態(tài)化的消費(fèi)方式可以讓廢棄物重回自然，利用自然的力量變成新的產(chǎn)品，避免更多的環(huán)境污染。

隨著生態(tài)文明建設(shè)的推廣和生態(tài)理念的普及，將馬克思主義生態(tài)思想融入中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)的過程，是新形勢(shì)高校思想政治課程發(fā)展的重要選擇，也是馬克思主義在當(dāng)今中國社會(huì)實(shí)踐中的客觀要求。

（作者單位：河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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