自1951年發(fā)表《中國共產(chǎn)黨的三十年》后，胡喬木即以中共黨史專家著稱。1980年1月，中共中央黨史研究室成立，胡喬木任主任。到任不久，他就提出編寫一部大型的《中國共產(chǎn)黨歷史》的任務(wù)。1982年4月離任后，作為中央黨史領(lǐng)導(dǎo)小組副組長，仍然指導(dǎo)該室和全國的黨史研究。可以說，從事和指導(dǎo)中共黨史研究、編撰和宣傳，是他畢生的事業(yè)，成為他生活的重要組成部分。

胡喬木認(rèn)為黨史工作是黨的工作的一個(gè)重要組成部分，和黨的其他思想工作一樣，是為著支持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國的社會(huì)主義事業(yè)。因此，不能把黨史工作看成是平靜的、書齋里的事業(yè)，它是在思想斗爭最前線的一項(xiàng)戰(zhàn)斗性的工作。他注重黨史工作的戰(zhàn)斗性，又強(qiáng)調(diào)黨史工作的科學(xué)性。他說，“黨史工作的戰(zhàn)斗性所以有力量，是因?yàn)槲覀円揽康氖强茖W(xué)，依靠的是真理。這種戰(zhàn)斗就是科學(xué)與反科學(xué)的戰(zhàn)斗，是真理與謊言的戰(zhàn)斗”，因此，“我們需要用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法、科學(xué)的論證來闡明黨的各種根本問題”；“必須加強(qiáng)對在國外論著中經(jīng)常出現(xiàn)的許多比較重要的、有影響的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和歪曲我們黨的歷史的言論，進(jìn)行針鋒相對的、有理有據(jù)的分析和批判?！备鶕?jù)胡喬木的指示，中央黨史研究室和中央文獻(xiàn)研究室曾多次聯(lián)合召開評(píng)析國外中共黨史研究狀況的座談會(huì)。每次座談會(huì)，胡喬木都從頭至尾參加。中央黨史研究室編輯出版的《國外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》雜志，也是在他的關(guān)心和支持下創(chuàng)辦的。

胡喬木懷著強(qiáng)烈的政治責(zé)任感從事黨史工作。他不止一次地說過，黨史不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自我封閉的體系。黨史工作要改革，而要改革就必須開放。只有開放的工作才能產(chǎn)生開放的黨史。為了改進(jìn)和提高黨史工作，把中共黨史寫成一部開放的黨史，一部具有科學(xué)性的著作，他發(fā)表過許多重要的、指導(dǎo)性的意見。改革開放后形成的黨史研究隊(duì)伍正是在他指導(dǎo)下建設(shè)的，中央黨史研究室先后編寫出版了《中國共產(chǎn)黨的七十年》《中國共產(chǎn)黨歷史》（上卷） 等黨史著作，也是致力于實(shí)踐他提出的那些指導(dǎo)思想和方法的。

一、研究黨史要注意四面八方

胡喬木指出：“黨的歷史與一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是不能分開的?！薄半x開社會(huì)的發(fā)展，孤立地講黨史是不符合馬克思主義方法的。”他認(rèn)為，注意四面八方，黨史就必須寫以下幾個(gè)方面：

（一）要寫人民群眾。黨史要表現(xiàn)黨是在人民中間奮斗的，黨的斗爭是反映群眾要求的，是依靠群眾取得勝利的。要讓人們看了黨史以后，真正感到黨是把人民放在中心位置的，是尊重人民的；而不只是黨自己在照鏡子，左顧右盼。

（二）要寫朋友。黨是依靠與黨密切合作的人共同奮斗的，這些人，如宋慶齡、陳友仁，如魯迅、鄒韜奮，如杜重遠(yuǎn)、閻寶航等等，在黨史中應(yīng)當(dāng)有他們的地位。我們黨在困難時(shí)得到人家的幫助，作為勝利者來寫歷史時(shí)不能把人家忘了。不寫他們，那是一種狹隘的宗派觀念。那樣的黨史，人民是不會(huì)接受的。

（三）要寫地方及其普通干部和黨員。黨史既要寫黨的中央和中央領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)，也要寫地方組織、黨的優(yōu)秀干部和廣大黨員群眾的活動(dòng)。不能因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤就把黨的群眾性斗爭一筆抹煞。黨史上的優(yōu)秀干部、廣大黨員和人民群眾的斗爭，都應(yīng)該有生動(dòng)形象的記錄。胡喬木指出：“黨史應(yīng)該有新的材料，新的觀點(diǎn)，新的態(tài)度。黨史是人民構(gòu)成的歷史，跟人民斗爭的歷史分不開，我們要在人民斗爭歷史的背景下寫黨史。黨中央和領(lǐng)導(dǎo)人要寫，但是要避免分量太大?！薄包h史不要只講黨中央這樣正確，那樣錯(cuò)誤，還是應(yīng)把人民的斗爭、黨的斗爭，熱氣騰騰的局面反映出來?！?/p>

（四）要闡明黨的每一步勝利都是馬克思主義與中國的實(shí)際情況相結(jié)合的結(jié)果。為了更有說服力地闡明這一最基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，還必須將中國黨和共產(chǎn)國際關(guān)于中國革命的主張、中國和蘇聯(lián)東歐國家關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的主張，進(jìn)行比較研究。

胡喬木說，這樣注意了四面八方寫出來的黨史，才能不只是一線一面，而是立體的。

二、要詳細(xì)地占有材料，進(jìn)行深入的調(diào)查研究

胡喬木要求：“對黨的歷史的研究要進(jìn)一步深入，精密化，更要重視詳細(xì)地占有材料?！彼f：我們要繼續(xù)做好黨史資料的征集、整理和研究工作。只有充分地占有和利用一切可靠的資料，把這些資料甄別清楚，才能弄清歷史事件的真相和來龍去脈，才能寫出有戰(zhàn)斗力的歷史論著。

胡喬木認(rèn)為，有必要采取有效措施，有計(jì)劃有領(lǐng)導(dǎo)地開放黨的歷史檔案。我們不能因?yàn)橛猩俨糠謾n案要保密就不擴(kuò)大開放。只有開放檔案，黨史研究領(lǐng)域才能形成競爭的環(huán)境。他對檔案館負(fù)責(zé)人說，“要破除陳腐的保密觀念”，要把檔案館“由封閉型管理變?yōu)殚_放型管理”，不要老是“一把鎖”，要開放檔案為歷史研究，為學(xué)術(shù)研究，為黨的中心工作和各項(xiàng)工作服務(wù)。

胡喬木指出，要系統(tǒng)地研究、整理、編輯出版、公布檔案資料。在這方面他身體力行，支持、指導(dǎo)和親自負(fù)責(zé)做了許多工作。

多卷本《中共中央文件選集》內(nèi)部本和公開本都是由黨中央決定，在他支持下編輯出版的。以后又續(xù)出了黨的十一屆三中全會(huì)以來黨在新時(shí)期形成的文獻(xiàn)系列集《三中全會(huì)以來》《十二大以來》《十三大以來》等。《日本帝國主義侵華檔案資料選編》《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)檔案資料選編》以及大批地方革命歷史文件選編等等，也是在他同意和支持下陸續(xù)編輯出版的。在遵義會(huì)議50周年紀(jì)念到來之前，他親自主持編輯出版了《遵義會(huì)議文獻(xiàn)》。對編入這部文獻(xiàn)的陳云的傳達(dá)提綱手稿《（乙）遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議》，他認(rèn)真作了考證，確定陳云手稿形成于遵義會(huì)議后不久從威信到鴨溪的行軍途中，時(shí)間在1935年2月中旬至3月上旬。為選用張聞天有關(guān)遵義會(huì)議的論述，他不僅讓張聞天選集傳記組提供意見和文本，而且還從檔案館調(diào)閱了張聞天1943年所寫的長達(dá)四五萬字的延安整風(fēng)筆記，親自考量，從中節(jié)錄了約1200字的一段，加上《從福建事變到遵義會(huì)議》的標(biāo)題，收入這部文獻(xiàn)集。為了寫好歷史決議中關(guān)于“文化大革命”的段落，他和鄧力群一起主持編輯了這一時(shí)期的文獻(xiàn)資料。胡喬木還指示黨史研究室，組織研究人員住到中央檔案館，長期査閱檔案，研究“文化大革命”歷史。

胡喬木還指出：“為了寫好黨史，要多收集資料，收集國民黨和外國人寫的共產(chǎn)黨的歷史，看看他們怎樣寫紅軍、八路軍、新四軍。”并說，《張治中回憶錄》，托派王凡西寫的《雙山回憶錄》，對我們寫黨史有用處。

三、要搞清楚理論問題，通過黨史表述這些理論

胡喬木指出：“寫一本黨史涉及許多理論問題，不是系統(tǒng)地講理論，而是通過黨史表述這些理論。”

胡喬木十分注重理論問題的研究和解決。前面已經(jīng)說過，他在撥亂反正之初的1977年1月3日，就在中宣部碰頭會(huì)上講話，提出《關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭的一些提法問題》，對于 “無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的口號(hào)，對于社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭的形式和作用的認(rèn)識(shí)，對于“階級(jí)斗爭為綱”的理解，對于黨內(nèi)斗爭是否都是社會(huì)階級(jí)斗爭的反映，是否都是路線斗爭，這些流行的理論提出質(zhì)疑，并鮮明地表示了否定的意見。這篇講話不僅對全黨全國解放思想，撥亂反正具有重大意義，對于研究黨史，特別是新中國成立以來的黨史，也有十分重要的指導(dǎo)意義。

在起草歷史決議的過程中，胡喬木指出：“現(xiàn)在要寫這個(gè)《決議》，理論部分要給予很大的注意”，“非常重要的就是要把中國革命究竟走了一條什么道路，要怎樣繼續(xù)走下去，寫出來?！薄啊稕Q議》里要有一種現(xiàn)實(shí)的力量、理想的力量?！焙鷨棠景褜v史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對毛澤東功過是非的評(píng)論，同理論問題的研究聯(lián)系起來。他指出，毛澤東犯“文化大革命”錯(cuò)誤的原因之一，是出于對馬克思關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的論述的誤解和對于列寧關(guān)于小生產(chǎn)每日每時(shí)產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的論斷的教條化。同時(shí)，他又指出：“毛主席的確打破了共產(chǎn)國際的專制、教條化傾向。”

在1985年11月4日舉行的《中國共產(chǎn)黨歷史》上卷送審本討論會(huì)上，胡喬木講《黨史研究中的兩個(gè)重要理論問題》并給予具體深入分析。一個(gè)問題是：馬克思主義與中國革命的關(guān)系。涉及“馬克思主義是否適用于中國？”怎樣看待“中國化的馬克思主義”？要研究“中國為什么能接受馬克思主義？”“中國歷史文化與馬克思主義結(jié)合，有哪些特色？究竟在哪些問題上結(jié)合了？”中國的封建主義、資本主義、農(nóng)民戰(zhàn)爭，同歐洲有什么不同？中國農(nóng)民的分化、富農(nóng)，同歐洲農(nóng)民的分化、富農(nóng)有哪些不同？等等。胡喬木指出：“研究黨史就會(huì)遇到這些復(fù)雜的問題”，“今后在我們的寫作、研究中會(huì)碰到這些問題，如果沒有一定的見解，就很難寫好黨史?！绷硪粋€(gè)問題是：革命與歷史的關(guān)系。胡喬木指出：“歷史太復(fù)雜了，太豐富了，對于社會(huì)歷史要研究，就得全面掌握、多方面研究，不能僅僅從一個(gè)方面去研究?！痹谶@個(gè)題目下面，黨史要回答一系列問題。如：怎樣認(rèn)識(shí)有階級(jí)以來的歷史都是階級(jí)斗爭史？胡喬木認(rèn)為：“應(yīng)當(dāng)說在中國共產(chǎn)黨成立后存在著激烈的階級(jí)斗爭。但是也不能說沒有其他情況，不能說在激烈的階級(jí)斗爭以外，就沒有歷史了?！焙鷨棠局赋觯骸包h史要答復(fù)這樣的問題，要答復(fù)中國為什么要革命，為什么要成立黨。如果不把這樣的問題講清楚，講得沒有說服力，青年人的思想就會(huì)糊里糊涂，甚至陷入混亂。歷史寫得好，就能答復(fù)革命史與整個(gè)歷史的關(guān)系，就能說清楚整個(gè)歷史為什么發(fā)展到以革命為中心?！?/p>

四、要按照實(shí)事求是的原則，認(rèn)識(shí)、評(píng)論和解釋黨史上的問題，作出從歷史到邏輯的總結(jié)

胡喬木要求，《中國共產(chǎn)黨歷史》這本書，“我們要盡量寫得客觀、求實(shí)，不抱有任何偏見，按照歷史原來的面目寫出來?！睂τ诮陙韲鴥?nèi)外有關(guān)著作中多次涉及并有種種誤傳的重大問題，應(yīng)當(dāng)寫清楚，不應(yīng)當(dāng)回避。對于像古田會(huì)議的背景、中央蘇區(qū)肅清“AB團(tuán)”、社會(huì)民主黨和富田事變、百團(tuán)大戰(zhàn)、延安審干和“搶救”運(yùn)動(dòng)、1947年土改會(huì)議、共產(chǎn)國際和中國革命的關(guān)系、抗戰(zhàn)前后蘇聯(lián)對中國革命的影響等等這樣一些有爭議的、比較敏感的問題，在《中國共產(chǎn)黨歷史》編寫和審稿過程中，他都明確地提出自己的見解，有些問題還親自動(dòng)筆修改。他所作敘述和論斷，鮮明、準(zhǔn)確，得到黨史界的贊同。

在1980年起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的過程中談到怎樣寫“文化大革命”的問題，胡喬木指出：“對歷史評(píng)論是一件事，解釋是另一件事。如果不能答復(fù)為什么發(fā)生‘文化大革命，決議就等于不作?！幕蟾锩@種歷史在世界歷史上可以說是千年不遇的。如果連對這個(gè)問題都沒有作出一個(gè)令人信服的解釋，決議就沒有價(jià)值?！彼诹硪淮握勗捴?，具體分析了“文化大革命”曲折發(fā)展的過程和“文化大革命”為什么發(fā)生的原因，指出：“對‘文化大革命要作出從歷史到邏輯的總結(jié)?！?/p>

他還強(qiáng)調(diào)，研究歷史要保持客觀態(tài)度和廣闊視野，要寫得公正準(zhǔn)確。他說：“歷史是個(gè)復(fù)雜的整體”，“我們要有比較廣闊的視野，用廣闊的視野來觀察、分析歷史。”“歷史發(fā)展是很復(fù)雜的，寫一部歷史不容易，寫革命歷史對革命及其周圍事件作恰當(dāng)?shù)拿鑼?，要看很多材料，要有相?dāng)廣泛的視野，各方面的情況都要看到。”他又指出：“如果不在研究的時(shí)候保持客觀態(tài)度，就不能正確地解釋歷史。”他指出：“要對歷史負(fù)責(zé)，要把歷史描述得很公正、很準(zhǔn)確?！?/p>

在1987年6月12日談《中國共產(chǎn)黨歷史》上卷修改意見時(shí)他指出，對黨史上發(fā)生的重要事件和重大問題，“要寫得比較實(shí)在”，“把這些問題攤開，實(shí)事求是地加以總結(jié)，過去一直沒有做到。這個(gè)工作，到整風(fēng)時(shí)才開始。缺點(diǎn)是實(shí)事求是不夠。過分強(qiáng)調(diào)某個(gè)人犯了錯(cuò)誤，而對這個(gè)犯錯(cuò)誤的人的功勞就不敢提了，甚至一筆抹煞，這樣不好?！彼Ｍ靶滦薷牡谋咀颖M量避免這方面的缺點(diǎn)”。在這次談話中，他明確提出黨史中應(yīng)寫張國燾，要恢復(fù)歷史的本來面目。他說：“‘八七會(huì)議是個(gè)重要會(huì)議。有哪些人參加，要進(jìn)一步弄清楚。鄭超麟說他參加了。建黨初期一些重要人物要搞清楚。不要回避張國燾。當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀有名無實(shí)，張國燾資格老，活動(dòng)能力強(qiáng)，北方工人運(yùn)動(dòng)一直是他領(lǐng)導(dǎo)的，在黨中央比較有發(fā)言權(quán)。后來他成立第二中央，為什么他能這樣做，這與他在黨內(nèi)有資本，是老資格有關(guān)系。別人在當(dāng)時(shí)的資格都不如他?，F(xiàn)在黨史中根本不提張國燾建黨初期的活動(dòng)，是不對的，要恢復(fù)歷史的本來面目。”

五、要寫得脈絡(luò)清楚，生動(dòng)感人，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又有閱讀價(jià)值

胡喬木常為一些黨史著作不能擺脫陳舊的框架、寫得沉悶乏味而苦惱。他很重視黨史的表達(dá)方式，要求黨史工作者要研究解決。他指出：我們寫的書，應(yīng)當(dāng)既有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有較高的閱讀價(jià)值。真正具有自己的鮮明的色彩，使人能夠讀下去。他說：黨史著作要真正讓人讀得下去，還是要有思想、有見解。一些書讀起來顯得沉悶，從根本上說，還是因?yàn)轭^緒不清，沒有見解。黨史的內(nèi)容是非常豐富、生動(dòng)的，我們不能把豐富、生動(dòng)的歷史寫得平淡無奇、枯燥乏味。首先要把握基本的歷史事實(shí)，理清歷史的脈絡(luò)，用歷史事實(shí)來說明問題；在這個(gè)基礎(chǔ)上，再展開必要的論證。他認(rèn)為，一些黨史著作的缺點(diǎn)在于抽象議論多，過于邏輯化；不是從生動(dòng)豐富的歷史實(shí)際出發(fā)，而是從會(huì)議、文件出發(fā)，有時(shí)簡直成了文山會(huì)海。他主張，編寫黨史，要采取史論結(jié)合、夾敘夾議的方式，力求吸收新材料、新觀點(diǎn)，展開科學(xué)的論證。在論證有關(guān)黨史上的問題時(shí)，不僅要注意征引經(jīng)典的歷史觀點(diǎn)；尤其要廣泛收集黨內(nèi)外、國內(nèi)外的有關(guān)資料，盡可能讓歷史事實(shí)本身來說話；同時(shí)還要注意利用外國人的、國內(nèi)中間人士的乃至敵人方面的有助于說明問題的評(píng)論，讓這些證人與我們一起來判斷歷史，來顯示我們提供的見解乃是歷史的公正的證言。

胡喬木說：“我們黨為什么得到人民的擁護(hù)，為什么得到發(fā)展？在寫黨史的時(shí)候，不能用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力這樣抽象的原則來解釋，否則就是把歷史理想化、抽象化、理論化了?！彼赋觯骸笆聦?shí)比理論豐富得多，復(fù)雜得多。對于革命家走上革命道路要多一些生動(dòng)具體的描寫，不然歷史就變得枯燥、單調(diào)，讀起來沒有味道。歷史本來是充滿革命斗爭的激情、動(dòng)人的畫面的，而我們寫的本子常常變成了灰色的、蒼白的?！?/p>

胡喬木要求黨史要寫人。他說：“黨史、革命史不僅要寫大人物，也要寫小人物”；“應(yīng)該有相當(dāng)生動(dòng)的情景，不但能說服人，而且能感動(dòng)人，不但用正確道理教育人，而且用高尚情操陶冶人”；“要有許多名言軼事，有人物描寫。像司馬遷的《史記》，將劉邦、項(xiàng)羽的形象描寫得栩栩如生，使之流傳下來”；對于黨史人物的評(píng)價(jià)“要采取公正、客觀的態(tài)度來評(píng)價(jià)，否則許多問題不可理解”。

通過人物關(guān)系的研究、分析、評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)理解歷史，是胡喬木研究和寫作黨史的一個(gè)重要方法。他在1983年5月14日同美國記者索爾茲伯里談毛澤東、鄧小平、“四人幫”三者關(guān)系，可以給黨史工作者很多教益。他寫的許多回憶和評(píng)論人物的文章，如《紀(jì)念中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)李大釗》《回憶張聞天同志》《懷念共產(chǎn)主義的老戰(zhàn)士陶鑄同志》《無私無畏，鞠躬盡瘁——深切悼念胡愈之同志》《懷念蕭三同志》《我所知道的田家英》《紀(jì)念柳亞子先生》《陶行知先生是中國進(jìn)步知識(shí)分子的典型》《介紹馬一浮先生》《痛悼卓越的考古學(xué)家夏鼐同志》等都用歷史眼光，通過歷史事實(shí)、個(gè)人交往來評(píng)價(jià)人物，感情與理智得到很好統(tǒng)一，也給史學(xué)者作出示范。

胡喬木要求黨史要敘事。他指出：“黨史要多講史實(shí)，因?yàn)闅v史就是由事實(shí)構(gòu)成的。觀點(diǎn)要通過敘述事實(shí)來表達(dá)。通過敘述事實(shí)，表達(dá)我們的看法、評(píng)價(jià)、分析?！彼螅骸爸苯訑⑹鲆恍┥鷦?dòng)的史實(shí)，而不是通篇都是枯燥的論述”，“不僅邏輯關(guān)系要寫清楚，而且要盡可能地有血有肉。”“應(yīng)該從大量的史料中去選擇、剪裁。在書中有一些歷史發(fā)展過程中的直接鏡頭，讓人看后有種身臨其境的感覺，有種歷史再現(xiàn)的感覺?！彼f：“我們黨的歷史上有許多可歌可泣的人、可歌可泣的事，所以我們也應(yīng)該有可歌可泣的文。這樣，書一打開，顯得比較精彩，能夠感動(dòng)人。要使得歷史上動(dòng)人的事情，在書中也是動(dòng)人的，不要變得平淡無奇、枯燥無味的。”

胡喬木要求寫黨史要有感情。他說：“寫黨史要表現(xiàn)我們的滿腔熱情，革命經(jīng)驗(yàn)是革命先烈用大量鮮血換來的，不能用平淡無奇的筆法，采取無動(dòng)于衷的態(tài)度來寫，要恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行評(píng)論，筆端要常帶感情。”

胡喬木強(qiáng)調(diào)：黨史要寫清楚歷史脈絡(luò)。他說：“黨史書要把黨的歷史一步一步如何演變的脈絡(luò)寫清楚?！庇终f：“黨的歷史線索要搞清楚，這是修改書稿中最重要的。把歷史的脈絡(luò)寫清楚了，書就容易看下去?！彼麖?qiáng)調(diào)：“對黨史本身，主要是頭緒要清楚，這一點(diǎn)是整個(gè)黨史書稿的主干?！痹鯓幼龅礁闱迕}絡(luò)，寫得夾敘夾議有條有理？歸納他不同場合的談話主要有以下三點(diǎn)：一是寫黨史要有政治上的觀察和把握。他在談《中國共產(chǎn)黨歷史》上卷修改意見時(shí)，結(jié)合 “蔣介石是怎樣變成反革命的”進(jìn)行了深入具體的分析。二是要先講清政治形勢，根據(jù)政治形勢及其變動(dòng)來分析歷史、評(píng)述人物。三是要點(diǎn)出歷史發(fā)展的關(guān)鍵。“在聯(lián)接的地方，在轉(zhuǎn)軌的地方，把脈絡(luò)搞明白，把關(guān)鍵點(diǎn)清楚?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)，要把握根本的思想線索，不能僅僅把一件事一件事湊起來，卻看不出歷史的脈絡(luò)。“不要用會(huì)議的決議、文件來解釋歷史，要用歷史本身來解釋歷史?！币皬奈纳綍?huì)海的格局中走出來?！币坝脷v史的條理，用應(yīng)有的黨的歷史的觀點(diǎn)，用已經(jīng)得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來寫，把它貫穿到書稿里去?！?/p>

胡喬木要求歷史要寫得波瀾起伏，要有提神之筆。他說：“寫歷史要把抽象的事實(shí)、具體的事實(shí)、事實(shí)的背景三部分搭配好。文字要有波瀾起伏，不要像一潭死水。如果老是平鋪直敘地寫下去，就很難吸引人讀。一段或幾段開頭，要有很精彩的話把事情提綱挈領(lǐng)地提出來。毛主席常常對我說，寫文章要善于提筆，要有提神之筆。”胡喬木舉馬克思寫《資本論》為例，指出：“馬恩都不愿意他們的文章寫得平淡無奇。他們的書也要寫得引人入勝，使人讀起來眉飛色舞?！?/p>

胡喬木還特別注重注釋在書稿中的作用。他說：“注釋可以成為書中一個(gè)重要部分。在正文中不便說的，可以在注釋中說，注釋里可以提出一些見解。看了注釋等于看到了索引?！薄白⑨尩那闆r實(shí)際上也反映了我們寫作的水準(zhǔn)。注釋得好，說明我們對有關(guān)的事情有一種尋根究底的態(tài)度。否則，顯得我們對一些事情怎么來怎么去的講不清楚。”

胡喬木不僅提出上述關(guān)于如何寫好黨史的重要的、指導(dǎo)性的意見，而且親自動(dòng)筆撰寫重要的黨史論文，如《關(guān)于遵義會(huì)議傳達(dá)提綱成文時(shí)間的考證》《略談八年抗戰(zhàn)的偉大意義》《中國在五十年代怎樣選擇了社會(huì)主義》《紀(jì)念中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)李大釗》《中國共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》等，以及幫人修改有關(guān)黨史方面的文章。

幫助別人修改有關(guān)黨史方面的文章，主要是指老同志的、涉及歷史問題的文章。這種并非分內(nèi)的差使，卻是胡喬木樂意做的經(jīng)常工作。楊尚昆回憶說：“他對文辭的考究是盡人皆知的。自己寫的或別人寫的文稿，他都反復(fù)修改，直到改不動(dòng)為止。后來，在我們這些老人中間無形中形成了一個(gè)習(xí)慣，重要一點(diǎn)的東西，拿出去之前總要請喬木過目把關(guān)才放心。喬木也總是來者不拒，盡心盡力。”曾經(jīng)長期在胡喬木領(lǐng)導(dǎo)下工作的逄先知說：“有人說，一篇文章，經(jīng)喬木一改，哪怕是改幾句話，加幾句話，甚至只是改幾個(gè)字，就大為改觀。我看這話一點(diǎn)也不夸張，大凡在喬木同志領(lǐng)導(dǎo)下工作過的同志，都會(huì)有同感。在這方面，他從來沒有吝惜過自己的時(shí)間和精力?！边€說：“喬木同志在寫作上的功力，反映了他在馬克思主義理論修養(yǎng)方面，在文學(xué)修養(yǎng)方面，在知識(shí)容量方面，在對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的熟悉和理解方面，以及在概括和分析問題的能力方面的非同一般的水平?！?/p>

這方面的例子也很多。如，1980年11月黃克誠在中紀(jì)委第三次貫徹《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》座談會(huì)上講話的第一部分《關(guān)于對毛主席評(píng)價(jià)和對毛澤東思想的態(tài)度問題》，很有現(xiàn)實(shí)針對性。1981年3月31日鄧小平審閱解放軍報(bào)社關(guān)于發(fā)表這篇講話的請示信，批示胡喬木：“這篇東西，我看是講得好的，請你幫他看一下，爭取按時(shí)發(fā)表。”黃克誠的這篇講話經(jīng)胡喬木過目并修改多處后4 月10日在《解放軍報(bào)》發(fā)表，次日《人民日報(bào)》轉(zhuǎn)載。又如，對逄先知寫的書稿《毛澤東和他的秘書田家英》，胡喬木在北京和上海仔細(xì)修改了兩遍，還多次通過信件和電傳告逄修改意見。他加寫的話往往是在關(guān)鍵的地方。經(jīng)他一改，大為增色，特別是思想性大大提高了。逄先知稱胡喬木為他的恩師。他在《永遠(yuǎn)懷念胡喬木同志》一文中舉了一些十分精彩的例子。逄先知懷著感激的心情寫道：“喬木同志加寫的這些話，是對建國以來某些歷史問題作出的精辟分析和科學(xué)概括。對我們寫建國以來的歷史和毛澤東傳記都有重要價(jià)值。我想，凡是熟悉喬木同志文筆的人，一眼就會(huì)看出這些精辟的分析、獨(dú)到的見解和優(yōu)美的文字是他寫的?！?/p>

（摘選自《胡喬木傳》）