何繼紅　周建屏　羅時(shí)進(jìn)

吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)與社會(huì)公益性服務(wù)*

何繼紅周建屏羅時(shí)進(jìn)

吳文化博大精深，要能根據(jù)吳文化的文化脈絡(luò)建立吳文化的學(xué)科分類體系，以有序管理與展示吳文化資源；系統(tǒng)平臺(tái)要能為讀者提供文化資源的自助服務(wù)、互動(dòng)服務(wù)、預(yù)訂服務(wù)、知識(shí)地圖服務(wù)以及文化搭橋等服務(wù)；通過(guò)建立相應(yīng)的管理機(jī)制保證吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的長(zhǎng)期建設(shè)與服務(wù)，為文化強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。

吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)公共文化社會(huì)公益性資源建設(shè)

吳文化是中華燦爛文化中的瑰寶，從泰伯奔吳至江南起，歷經(jīng)三千多年的演變發(fā)展，成為長(zhǎng)三角和江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)穩(wěn)定所不可或缺的精神動(dòng)力和文化資源［1］。江蘇是吳文化的發(fā)祥地和研究核心區(qū)，吳地的經(jīng)典園林之秀為中國(guó)世界物質(zhì)遺產(chǎn)的典范，國(guó)粹昆曲之雅為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的代表，江南古代風(fēng)雅人物、山水景觀、風(fēng)土人情到處都折射出吳文化的魅力，各種形態(tài)的吳文化遺存也相當(dāng)豐富。建設(shè)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)地收集、全面展示各類吳地文化資源和學(xué)術(shù)體系，充分展示吳文化精髓和成就；有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)在城市化與工業(yè)化進(jìn)程中即將湮沒(méi)的吳地歷史文化遺跡、人文遺產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝，使之在新時(shí)期煥發(fā)新生；有目的地整理、保存珍貴的吳文化遺產(chǎn)，豐富人們的精神文化生活，滿足地方經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展需求；為吳文化教育、科研和普及服務(wù)，加快地方文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型。這對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化軟實(shí)力，促進(jìn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)、文化強(qiáng)國(guó)，都具有十分重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義［2］。

吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的社會(huì)公益性服務(wù)就是要向社會(huì)提供一個(gè)完整、權(quán)威、數(shù)字化的吳文化資源網(wǎng)站，使之成為社會(huì)公共文化傳播的一個(gè)平臺(tái)，無(wú)償為社會(huì)大眾提供吳文化資源服務(wù)，為蘇南乃至全國(guó)的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。目前類似的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)已有多個(gè)，有官辦的，也有民間辦的，還有一些文化網(wǎng)站，開辟了吳文化專欄，這些網(wǎng)站對(duì)吳文化的傳播起到了一定的推動(dòng)作用，但現(xiàn)在的這些網(wǎng)站大都沒(méi)有根據(jù)吳文化的文化脈絡(luò)全面梳理，展示的資源大都以通俗普及性為主，特別是一些民間吳文化網(wǎng)站，展示的吳文化資源有些欠考證，學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，難以全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地展示精彩豐富的吳文化。因此，在當(dāng)前文化強(qiáng)國(guó)的情勢(shì)下，有必要根據(jù)吳文化生長(zhǎng)的文化脈絡(luò)，科學(xué)分類系統(tǒng)構(gòu)建，并按照數(shù)字資源建設(shè)的規(guī)律建設(shè)權(quán)威可信的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，向全社會(huì)開放，充分滿足老百姓精神文化消費(fèi)的需求，進(jìn)而在傳播純正吳文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)用吳文化、創(chuàng)新吳文化、發(fā)展吳文化。

1　理清吳文化的文化脈絡(luò)，制訂學(xué)科分類體系

吳文化歷經(jīng)春秋爭(zhēng)霸、六朝演變、隋唐轉(zhuǎn)型等過(guò)程，逐步形成崇文尚雅、融合創(chuàng)新的文化特質(zhì)，涉及到經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、醫(yī)術(shù)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是吳地人創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明財(cái)富的文化形態(tài)表現(xiàn)［3］。為了有序收藏展示吳文化資源，根據(jù)吳文化的文化脈絡(luò)，從縱向與橫向理清吳文化的學(xué)科體系，橫向上將吳文化分為吳地春秋、文學(xué)藝術(shù)、文化遺跡、工藝美術(shù)、吳地科教、宗教信仰、吳中名勝、現(xiàn)代吳地、吳地研究九個(gè)大類，縱向上在每個(gè)大類之下再進(jìn)行學(xué)科分類，如：吳地春秋大類下再分為歷史沿革、文物考古、歷史名人、世家望族，同樣文化藝術(shù)大類下再分為文學(xué)、書畫、演藝，以此類推，各大類下均設(shè)有子分類，從而使吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)有綱有目，系統(tǒng)有序［4］。

2　設(shè)計(jì)先進(jìn)的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)

吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的平臺(tái)要能根據(jù)數(shù)字資源建設(shè)的規(guī)律，使用先進(jìn)的數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與網(wǎng)站技術(shù)進(jìn)行開發(fā)，按照一切為了用戶的思想進(jìn)行平臺(tái)的設(shè)計(jì)。網(wǎng)站平臺(tái)要能為讀者提供：（1）自助式服務(wù)：讀者根據(jù)需要與喜好選擇有關(guān)功能如統(tǒng)一檢索、資源導(dǎo)航等瀏覽資源。（2）提供互動(dòng)式服務(wù)：通過(guò)網(wǎng)站的論壇等發(fā)表各自的心得，共同探討吳文化；也可通過(guò)填寫資源標(biāo)簽，留下相關(guān)的知識(shí)，幫助網(wǎng)站建設(shè)，供別的讀者參考等。（3）提供預(yù)訂式推送服務(wù)：讀者通過(guò)訂購(gòu)RSS，之后可直接瀏覽自己關(guān)注的內(nèi)容。（4）提供吳文化知識(shí)地圖服務(wù)：方便讀者理清吳文化的分布與文化脈絡(luò)以提高學(xué)習(xí)與研究效率，或者推理分析出具有商業(yè)潛力的文化資源，創(chuàng)意發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。（5）提供文化搭橋服務(wù)：如通過(guò)留言板，或填寫有關(guān)表單等，吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)可發(fā)揮中間人的作用，為讀者牽線搭橋，為科研單位、企事業(yè)單位、文化學(xué)者等聯(lián)系搭橋，以強(qiáng)強(qiáng)合作，及時(shí)將學(xué)者的研究成果轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品。

3　建設(shè)權(quán)威可信的吳文化資源

資源是硬道理，吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)要建成權(quán)威的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)系統(tǒng)收集各歷史時(shí)期珍貴的吳文化資源，包括各種紙質(zhì)文獻(xiàn)（如刊物、地方志、公私文牘、私家藏書等）、圖片、拓片、古籍（包括各類典籍和家族文獻(xiàn)）、音像視頻等多種資源類型；采用多種數(shù)據(jù)采集方法廣泛收集吳文化資源，如：充分利用數(shù)據(jù)采集挖掘技術(shù)從已有數(shù)據(jù)庫(kù)中將已經(jīng)數(shù)字化的吳文化文獻(xiàn)資料直接下載收集，提高網(wǎng)站數(shù)據(jù)建設(shè)效率；主動(dòng)出擊，采訪、攝錄即將消失的古跡或失傳的民間藝術(shù)留下珍貴的文字與影像資料；對(duì)新中國(guó)成立后，特別是改革開放后在吳地涌現(xiàn)出的各種學(xué)術(shù)思想、文藝作品、文化產(chǎn)業(yè)資源等也要全面收集；還要及時(shí)采集發(fā)布最新吳文化方面的研究與活動(dòng)信息?？傊?，吳文化的精華內(nèi)容與重要研究成果都要得到收集展示。

設(shè)立資源收藏門檻，資源在加工入庫(kù)前，每個(gè)資源都要進(jìn)行正確性、學(xué)術(shù)性、政治性審核，以保證資源的權(quán)威可信，讓讀者放心閱讀、使用吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的資源，如：設(shè)立資源入選與發(fā)布原則，以保證發(fā)布資源的合格。這些原則包括：收藏的資源應(yīng)與吳文化有關(guān)，具有鮮明的吳文化特色；入選的吳文化論著應(yīng)有較高的學(xué)術(shù)性，其學(xué)術(shù)性主要從論著的內(nèi)容來(lái)判斷，再輔以刊物級(jí)別、出版社、學(xué)者級(jí)別等多個(gè)角度判斷，對(duì)無(wú)法判斷者可請(qǐng)求吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)專家顧問(wèn)組的專家；待入選的資源還應(yīng)符合先進(jìn)文化的理念，對(duì)有糟粕內(nèi)容的資源一律不予收集；對(duì)讀者的評(píng)論或BBS中的發(fā)言要進(jìn)行言論管控；妥善處理知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，吳文化資源中有大量的典籍因年代久遠(yuǎn)，大都已不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，一些現(xiàn)當(dāng)代公開發(fā)行的報(bào)刊論文與作品，在注明出處來(lái)源后，特別是吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)是公益性的社會(huì)公共文化傳播網(wǎng)站，無(wú)商業(yè)行為，除報(bào)刊有特別版權(quán)申明外，一般均可予以收藏發(fā)布，少有知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題；但對(duì)一些新出版的圖書著作，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布后，會(huì)影響到紙本圖書的發(fā)行而影響到作者的經(jīng)濟(jì)利益，這就需要得到著作者權(quán)人相應(yīng)的授權(quán)才能發(fā)布［5］。

4　建立穩(wěn)健可持續(xù)發(fā)展的管理機(jī)制

4.1確立政府委托、事業(yè)單位承建的文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)機(jī)制

文化強(qiáng)國(guó)需要文化數(shù)據(jù)庫(kù)提供支撐，近現(xiàn)代屬于吳文化區(qū)域的江浙滬的崛起，一個(gè)重要因素就是地緣優(yōu)勢(shì)與地方的區(qū)域文化，吳文化是江浙滬等地的特色區(qū)域傳統(tǒng)文化［6］，吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是區(qū)域文化建設(shè)的文化依托，以宣傳正史、正面文化，培育正能量為定位，承擔(dān)向社會(huì)提供權(quán)威可信的傳統(tǒng)民族文化，延續(xù)區(qū)域發(fā)展內(nèi)在精神的文化動(dòng)力！因此吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是社會(huì)公共文化建設(shè)的一部分，也是國(guó)家的一種文化基礎(chǔ)設(shè)施，政府應(yīng)予以資助建設(shè)。

作為社會(huì)公共文化的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，具有價(jià)值導(dǎo)向功能，其建設(shè)要能有利于全民文化素養(yǎng)的提高，要能根據(jù)區(qū)域文化本身的特質(zhì)科學(xué)建設(shè)、傳承、發(fā)展區(qū)域傳統(tǒng)文化，幫助人們更好地建立社會(huì)主義核心價(jià)值，同時(shí)讓文化滋養(yǎng)人心，激發(fā)人們的創(chuàng)意，提升社會(huì)的文化創(chuàng)造力！因此吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)宜由文化事業(yè)單位建設(shè)，通過(guò)立項(xiàng)，由政府組織、指導(dǎo)、監(jiān)督建設(shè)。受委托建設(shè)的文化事業(yè)單位要能根據(jù)政府的指導(dǎo)與讀者的需求，充分利用自身文化研究方面的優(yōu)勢(shì)與技術(shù)特長(zhǎng)，一方面要科學(xué)建設(shè)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，另一方面要建立相應(yīng)的管理機(jī)制保持吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的長(zhǎng)期建設(shè)與公益性開放服務(wù)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站的最大公益性與效益化。

4.2建立吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的組織體系

成立吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，以討論、決策、領(lǐng)導(dǎo)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，保證吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的正確方向與網(wǎng)站各項(xiàng)工作的正常開展；成立吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)專家學(xué)術(shù)顧問(wèn)組，以保證網(wǎng)站建設(shè)的學(xué)術(shù)權(quán)威性；成立吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)組，具體從事吳文化資源的采集、加工、審核、發(fā)布、平臺(tái)設(shè)計(jì)、網(wǎng)站管理等各項(xiàng)工作。

4.3建立信息獲取機(jī)制

在重要的吳文化信息產(chǎn)生的重要部門如非遺管理部門、文化事業(yè)的宣傳部門、院校、研究所，設(shè)立通信員，并采取必要的激勵(lì)措施，及時(shí)獲取吳文化活動(dòng)方面的信息，以保證吳文化活動(dòng)信息能及時(shí)采集發(fā)布；建立吳文化專家?guī)欤攸c(diǎn)關(guān)注吳文化學(xué)者群的學(xué)術(shù)動(dòng)向與學(xué)術(shù)成果；列出吳文化研究成果的主要刊物與發(fā)行渠道，及時(shí)獲取吳文化的最新研究成果，等等。

4.4建立資源遴選標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)布機(jī)制

吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)作為社會(huì)公共文化的平臺(tái)，向社會(huì)大眾傳播傳統(tǒng)文化，在文化娛樂(lè)的同時(shí)提升內(nèi)在精神文化品味，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)為文化產(chǎn)業(yè)、為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供地域文化元素以及文化智慧等等，特別是吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)作為官方建設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)，是得到老百姓信認(rèn)的，是可以放心學(xué)習(xí)使用，并拿來(lái)應(yīng)用的。這就更加要求吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)要具備較高的學(xué)術(shù)性、合法性、權(quán)威性，因此必須建立吳文化資源的遴選標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)布機(jī)制，只有達(dá)到吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)學(xué)術(shù)要求、無(wú)知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛、審核通過(guò)的資源才能公開發(fā)布。

4.5建立信息管控機(jī)制

公益性網(wǎng)站，特別是帶有官方性質(zhì)的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)可能會(huì)產(chǎn)生社會(huì)影響的資源與言論進(jìn)行充分評(píng)估并予以管控，除了要對(duì)自身發(fā)布的資源進(jìn)行審核外，特別是要對(duì)讀者的評(píng)論發(fā)言有相應(yīng)的監(jiān)控技術(shù)與處理措施，對(duì)不符合網(wǎng)站要求的言論要及時(shí)處理乃至封貼、封ID。

4.6建立評(píng)估機(jī)制

定期或不定期地評(píng)估網(wǎng)站的資源質(zhì)量、評(píng)估網(wǎng)站受讀者歡迎的程度、評(píng)價(jià)網(wǎng)站的公益性及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響力，通過(guò)評(píng)估，不斷改進(jìn)網(wǎng)站的公益性服務(wù)，使之真正成為社會(huì)大眾的精神文化氧吧、吳文化愛(ài)好者與研究者的俱樂(lè)部、政府發(fā)展文化事業(yè)的參謀。

5　開展公益性的吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)

吳文化誕生于吳地人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，如：蘇州的古典園林、蘇幫菜、評(píng)彈、香山幫古建，吳地的山山水水等讓人們贊不絕口、流連忘返，也出現(xiàn)了如孫武、范仲淹、伍子胥、范蠡、顧炎武、俞樾、柳亞子、葉圣陶等一大批政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、教育家等，一些古老的傳統(tǒng)文化也深受年輕人的喜歡，如昆曲的青春版《牡丹亭》先后在蘇州大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)的演出場(chǎng)場(chǎng)暴滿，受到了海內(nèi)外年輕學(xué)子的空前歡迎。

吳文化作為我國(guó)的社會(huì)公共傳統(tǒng)文化，精美絕倫，典雅智慧，理應(yīng)為社會(huì)大眾所共享。吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)要以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，以服務(wù)大眾、服務(wù)社會(huì)、文化強(qiáng)國(guó)為歸宿，讓吳文化的研究成果從大學(xué)、科研院所走向社會(huì)，更好地為社會(huì)大眾共同分享［7］，要始終堅(jiān)守吳文化的公益性與讀者至上的原則，保持一方凈土，努力使網(wǎng)站成為精品公益性文化信息傳播平臺(tái)，保持網(wǎng)站的品味與水準(zhǔn)。

公益性強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)價(jià)值、社會(huì)效益，但又必須要合法使用吳文化資源，保護(hù)著作權(quán)人的利益［8］，這就可能會(huì)導(dǎo)致一些特別優(yōu)秀的吳文化研究成果，如優(yōu)秀的論著與作品，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題，不能及時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，無(wú)法讓社會(huì)大眾所分享。因此，為了能盡快傳播優(yōu)秀的吳文化研究成果，宜爭(zhēng)取各界支持，獲取資助，以有償或無(wú)償獲取一些特別優(yōu)秀的論著與文化作品的網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，第一時(shí)間在網(wǎng)站上發(fā)表、廣泛傳播，讓廣大讀者免費(fèi)享用文化大餐這一社會(huì)公共文化福利，以提增社會(huì)正能量，讓傳統(tǒng)文化的最新研究成果盡快文化產(chǎn)業(yè)化，由此產(chǎn)生的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益將大大高于為知識(shí)產(chǎn)權(quán)買單的價(jià)值。

6　吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)社會(huì)公益性服務(wù)的初步實(shí)踐

自2011年開始，江蘇省吳文化研究基地與蘇州大學(xué)圖書館合作建設(shè)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)，為了規(guī)范數(shù)字資源建設(shè)，保證吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)質(zhì)量，先以“吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目成功申報(bào)教育部全國(guó)文獻(xiàn)資源保障系統(tǒng)（CALIS）建設(shè)專項(xiàng)并獲得資助，2012年以12萬(wàn)條數(shù)據(jù)量超額完成項(xiàng)目建設(shè)任務(wù)，順利通過(guò)了特色數(shù)據(jù)庫(kù)項(xiàng)目專家組驗(yàn)收，并在評(píng)審中榮獲CALIS專題特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)一等獎(jiǎng)，隨后吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)以吳文化網(wǎng)站（http：//www.wuculture.net/）的形式在互聯(lián)網(wǎng)上公開發(fā)布，為社會(huì)大眾免費(fèi)提供公益性服務(wù)。由于吳文化網(wǎng)站分類科學(xué)、資源豐富，圖文并茂地展示了吳文化，每個(gè)資源的發(fā)布都進(jìn)行了嚴(yán)格審核，具有較高的學(xué)術(shù)含金量，開通當(dāng)日訪問(wèn)量即達(dá)到1000人次以上，隨后引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注與好評(píng)。目前，吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)已成為我校本科生教學(xué)、研究生培養(yǎng)重要的吳文化資源網(wǎng)站，也已成為一些高校的文化教學(xué)示范與參考網(wǎng)站，以及中小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化與歷史教學(xué)的權(quán)威網(wǎng)站，一些學(xué)生文化社團(tuán)也以吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)為傳統(tǒng)文化教育、宣傳的陣地，蘇州一些重要的民生建設(shè)項(xiàng)目，如“蘇州中心廣場(chǎng)項(xiàng)目”“蘇州輕軌公共藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目”，他們對(duì)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)給他們免費(fèi)提供的大量吳文化資源與信息表示贊賞與感謝；一些中小學(xué)通過(guò)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)現(xiàn)有關(guān)著名學(xué)者而聘請(qǐng)吳文化學(xué)者擔(dān)任他們的文化顧問(wèn)；當(dāng)然還有一些公司想在吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)上發(fā)廣告，并愿為吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)提供贊助，但因我們堅(jiān)守吳文化的公益性而婉言謝絕。

7　結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是人類的共同財(cái)富，歷史傳承下來(lái)的典籍已無(wú)償為后人留下了知識(shí)與智慧，吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)的無(wú)償公益性服務(wù)的做法契合開放獲取的數(shù)字資源建設(shè)理念，順應(yīng)文化強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代潮流，吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)擔(dān)當(dāng)傳遞文化的責(zé)任，傳遞文化典籍與現(xiàn)當(dāng)今吳文化的研究成果。無(wú)論是傳統(tǒng)還是當(dāng)下，無(wú)論是吳文化研究學(xué)者還是平民百姓，大家在這里相聚，分享吳文化、吸納吳文化、創(chuàng)意吳文化，在這里吳文化就能轉(zhuǎn)變成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

［1］吳恩培.吳文化概論［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2006：15-358.

［2］周向群.吳文化與現(xiàn)代化論壇：蘇州現(xiàn)代進(jìn)程中的吳文化研究［M］.南京：江蘇古籍出版社，2002：1-440.

［3］王衛(wèi)平.吳文化與江南社會(huì)研究［M］.北京：群言出版社，2005：1-393.

［4］肖向東，孫周年.論吳越文化性征及其文化生成因素：兼論“泰伯奔吳”與古梅里文化之形成［J］.江南大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2010（5）：66-70.

［5］羅時(shí)進(jìn).吳文化的典范建立與知識(shí)建構(gòu)［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（2）：155-161.

［6］劉正武.吳文化傳統(tǒng)及文化現(xiàn)代化［J］.江南論壇，2012（5）：14-16.

［7］李婷.延伸圖書館公益服務(wù)：構(gòu)建社會(huì)公共文化服務(wù)體系［J］.圖書館，2007（5）：66-68.

［8］王文巖.國(guó)外社會(huì)公益研究狀況比較及其對(duì)中國(guó)的啟示［J］.中國(guó)科技論壇，2005（2）：137-141.

何繼紅蘇州大學(xué)圖書館數(shù)字化建設(shè)部主任、研究館員。江蘇蘇州，215006。

周建屏蘇州大學(xué)圖書館黨委書記兼副館長(zhǎng)、研究館員。江蘇蘇州，215006。

羅時(shí)進(jìn)蘇州大學(xué)敬文書院院長(zhǎng)兼江蘇省吳文化研究基地首席專家、教授、博士生導(dǎo)師。江蘇蘇州，215006。

Wu Culture Characteristic Database Construction and Social Welfare Services

He Jihong，Zhou Jianping，Luo Shijing

Wu culture is profound.Wu Culture disciplines classification system should be established according to its cultural contexts，so as to be in a orderly management and presentation of cultural resources of Wu；The system platform should be able to provide readers with self-services，interactive services，reservation services，knowledge map services，etc of cultural resource.By establishing the appropriate organizational system and management mechanisms，we can ensure Wu culture database’s long-term construction and services which contribute to our powerful cultural country.

Wu culture characteristic database.Public culture.Social welfare.Resource development.

G250.74

*本文系江蘇省社科基金基地項(xiàng)目“吳文化的現(xiàn)代傳播對(duì)社會(huì)富強(qiáng)、文明、和諧發(fā)展的促進(jìn)作用”（項(xiàng)目編號(hào)：14JD022）研究成果。

（2015-01-05編校：鄒婉芬）