文/高弋力

國外音樂參與中的性別刻板印象研究簡述

文/高弋力

關(guān)于性別刻板印象的討論一直是西方音樂學(xué)研究的熱點。本文旨在介紹國外關(guān)于音樂參與中性別刻板印象的重要研究成果，具體選取三方面的內(nèi)容，包括音樂活動中的“女性主導(dǎo)”現(xiàn)象、樂器選擇中的性別刻板印象以及音樂性別刻板印象的成因。

音樂參與 性別刻板 男女主導(dǎo) 性別屬性

關(guān)于性別刻板印象的討論一直是西方音樂學(xué)研究的熱點。由于受到社會生活中各種因素的影響，人們已經(jīng)形成了對男女性別屬性固定的印象。如，中國儒家思想就強(qiáng)調(diào)“三綱五常”、“男尊女卑”。男女的性別屬性不同，其社會角色、分工、成就動機(jī)也可能不同。這種根據(jù)個人性別而預(yù)期其行為表現(xiàn)和特征的思維，被稱為“性別刻板印象”。這種現(xiàn)象在各種類型的音樂參與中也普遍存在，例如歌唱活動中男女比例失調(diào)、男女對音樂風(fēng)格和樂器的選擇偏好不同等。本文將對國外關(guān)于音樂參與中性別刻板印象的調(diào)查研究進(jìn)行介紹，包括音樂活動中的“女性主導(dǎo)”現(xiàn)象、樂器選擇中的性別刻板印象以及音樂性別刻板印象的成因這三個方面。

1.音樂活動/教育中的“女性主導(dǎo)”

音樂活動，尤其是學(xué)校音樂活動中的女性主導(dǎo)，無論在東方和西方都是一個比較普遍的現(xiàn)象。早在1920年，斯文波恩（Swinburne）在文章中就寫道：“人們普遍認(rèn)為音樂的性別應(yīng)該是女性。在中上階層中，幾乎所有的女性都要參加音樂活動或者學(xué)習(xí)音樂。而各類音樂院校中，女性的數(shù)量也遠(yuǎn)多于男性。在社會上，參與到音樂活動中的幾乎全是女性。也許偶爾能看到某位男士唱歌，但幾乎很少看到他演奏鋼琴或者小提琴?！雹俑鶕?jù)原文翻譯從斯文波恩的文章中可以看出，早在上世紀(jì)20年代，女性就已經(jīng)在校園內(nèi)和社會上的各種音樂活動中占有主導(dǎo)性的地位，她們對音樂的積極性遠(yuǎn)高于男性。

科扎（Koza）曾對1914年到1924年間，在音樂雜志《Music Supervisors’ Jounal》中發(fā)表的相關(guān)文章進(jìn)行過研究和分析，發(fā)現(xiàn)男生參與學(xué)校的音樂活動比女生更被動，尤其在參加歌唱活動時。音樂活動中“男性缺失”的現(xiàn)象是當(dāng)時學(xué)者們十分關(guān)注的問題?？圃岬?，很多男生不愿意參加歌唱活動，是因為他們認(rèn)為這種活動是女性化的，參與到其中會讓他們失去陽剛氣質(zhì)。家長也認(rèn)為音樂并不是適合男生學(xué)習(xí)的科目。這種現(xiàn)象在后來的幾十年中并未改善，反而持續(xù)了下來。勞斯頓（Roulston）和米爾斯（Mills）在文章中提到學(xué)校音樂教育是女性的天堂。英國著名音樂教育學(xué)家魯西?格林（Green）在其論文中也指出女性在學(xué)校音樂教育中具有顯著的優(yōu)勢。

2012年，莎拉?亞歷山大（Alexander）的研究也涉及到了音樂活動中男女?dāng)?shù)量不平等的現(xiàn)象。她發(fā)現(xiàn)，由于音樂活動被認(rèn)為是“女性化”的，而男孩們怕被周圍的人貼上“娘娘腔”的標(biāo)簽，因而不愿意參加。這種對音樂教育的性別刻板印象是導(dǎo)致男性缺失現(xiàn)象的重要原因。

除了學(xué)校音樂教育中男女學(xué)生參與數(shù)量的不平等之外，男女教師數(shù)量的不均衡現(xiàn)象也是一個問題。勞斯頓和米薩瓦（Misawa）的研究發(fā)現(xiàn)，在美國，不少男教師因認(rèn)為音樂教師是女性的職業(yè)而辭職，導(dǎo)致美國學(xué)校音樂教育中缺少男教師。

上述的研究中都提到了在音樂活動或音樂教育活動中的女性主導(dǎo)優(yōu)勢。而造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，包括特定社會規(guī)范、意識形態(tài)、文化習(xí)俗等。然而值得注意的是，在舞臺上，男性音樂家的數(shù)量和成果似乎都遠(yuǎn)多于女性音樂家，西方很多交響樂團(tuán)似乎更是男性主導(dǎo)。但是不可否認(rèn)的是，無論在文學(xué)作品中還是社會生活中，音樂仍然被貼上了“女性化”的標(biāo)簽。不少作家曾將音樂與“陰性”、“女性”聯(lián)系，而音樂本身也是一個“陰性”詞語。例如，德語中的“Musik”，法語中的“musique”， 俄語中的“музыка”，其詞性都是陰性。此外，社會生活中的性別刻板印象也導(dǎo)致了對男女的成就期望不同，這也是從事音樂工作的男性較少的一個原因。

2.樂器選擇中的性別刻板

性別和樂器的選擇似乎也存在聯(lián)系。研究者們發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)一門樂器時，男女生通常有不同的選擇，而人們也常常給一種樂器貼上“男性化”或“女性化”的標(biāo)簽。樂器的性別屬性對于樂器選擇的影響則屬于這類研究中的典型。

1978年，阿貝勒斯（Abeles）和波特（Porter）第一次提出了關(guān)于樂器的性別類型的研究。他們調(diào)查了音樂專業(yè)和非音樂專業(yè)的大學(xué)生對一些常見樂器的性別傾向的看法，并對研究涉及到的樂器進(jìn)行了一個排序。結(jié)論如下：調(diào)查涉及了小提琴、大提琴、長笛、單簧管、薩克斯、小號、長號和鼓這8種樂器。其中，鼓、長號和小號被認(rèn)為是最具有“男性化”氣質(zhì)的樂器；長笛、小提琴、單簧管被認(rèn)為貼上了最“女性化”的標(biāo)簽；而大提琴和薩克斯則排在中間，大學(xué)生對其“性別屬性”劃分態(tài)度比較中立。

1981年，在阿貝勒斯和波特的研究基礎(chǔ)上，格里斯沃德（Griswold）和科洛貝克（Chroback）增加了對另外9種樂器的調(diào)查，以及大學(xué)生對術(shù)語“合唱指揮”和“器樂指揮”性別屬性的看法。被試者要求對17種樂器的男性化和女性化傾向指數(shù)評級，得出以下結(jié)果（圖1）：豎琴被視為最女性化的樂器，而其它樂器的女性化傾向則按照以下順序遞減：長笛、短笛、鐘琴、大提琴、合唱指揮、單簧管、鋼琴、圓號、雙簧管。另一方面，大號被評為最男性化的樂器，此外，以下樂器的男性化傾向也依次遞減，如：低音提琴、小號、大鼓、薩克斯、器樂指揮、銅鈸和吉他（圖2）。格里斯沃德和科洛貝克的研究進(jìn)一步證實了阿貝勒斯和波特的研究，說明性別刻板確實存在于學(xué)生的樂器選擇中。

隨后，在1992年時，德爾澤爾（Dezell）和利泊拉（Leppla）用了和阿貝勒斯等人相似的研究方法，得到了相近的結(jié)果。但他們的研究也有新的發(fā)現(xiàn)，單簧管和小提琴的位置發(fā)生了轉(zhuǎn)換，單簧管成了第二女性化的樂器，而小提琴排在了第三。

在接下來的20年中，類似的研究并未中斷過。然而，這類研究比較集中在西方，對中國樂器及其他音樂現(xiàn)象的性別傾向研究卻較少。2001年，香港浸會大學(xué)何慧中（Wai-chung Ho）教授第一次對中國樂器的性別屬性傾向做了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國樂器的選擇上也存在性別刻板印象。何教授還發(fā)現(xiàn)，除了樂器選擇，在其他音樂活動中，如歌曲選擇、歌唱活動中也會出現(xiàn)性別刻板印象。

何教授的調(diào)查涉及了四類樂器，包括：中國傳統(tǒng)管樂，如笛子、洞簫、笙、管子、嗩吶；拉弦樂器，如二胡、高胡、中胡、大胡、低胡、革胡、板胡、京胡；彈撥樂器，如古琴、箏、琵琶、秦琴、三弦、揚(yáng)琴①揚(yáng)琴亦被認(rèn)為是擊弦樂器，原文中將揚(yáng)琴歸類在此。；中國打擊樂器。下圖列舉了何慧中教授的一些調(diào)查結(jié)果：

如（圖3、4）所示，在中國管樂和拉弦樂器的選擇中，性別刻板印象也特別明顯：在拉弦樂器、管樂以及打擊樂器的選擇上，男生比率遠(yuǎn)大于女生；而在彈撥樂器的選擇方面，女生的數(shù)量遠(yuǎn)多于男生。

實際上，從1978年的第一次調(diào)查器樂的性別化研究至今，各路學(xué)者的研究維度和結(jié)果雖略有不同，但都無一例外地證明和強(qiáng)調(diào)了性別刻板印象在樂器選擇和器樂學(xué)習(xí)中的普遍性。而這種研究對于教育生態(tài)學(xué)的研究是具有重要意義的。這種現(xiàn)象的存在已不需要過多贅述，更重要的是探索其成因和可能帶來的影響。人們應(yīng)該選擇學(xué)習(xí)何種樂器才與自己的性別、身份相符？又或者什么樣的原因?qū)е铝四信詣e不同而喜歡的音樂類型、樂器都有所差別？這些涉及到個人的音樂認(rèn)同和社會的文化認(rèn)同的探討似乎顯得更為重要。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，具有復(fù)雜性。它反映了一定的時代特征、社會文化特征、個人的教育背景、生活環(huán)境、宗教信仰等多方面的信息，同時也涉及到心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等各學(xué)科之間的多維度探討。

3.性別刻板印象的成因

大量研究證明，音樂參與中的性別刻板印象是難以解決的，其成因也是相當(dāng)復(fù)雜的，并沒有確定而統(tǒng)一的答案能夠回答和解釋。在眾多的研究中，有三方面的理論值得關(guān)注。

第一，社會影響論。不少研究中提到，性別刻板印象的第一原因是來自社會?？低–onway）認(rèn)為，社會對男女性別屬性的固定印象是重要原因，例如人們總是認(rèn)為女生學(xué)習(xí)低音提琴會比男生更難；又或者很少有人認(rèn)為女生應(yīng)該學(xué)習(xí)長號。這樣的固定思維是普遍存在的，往往來自于上一輩人觀念的相傳。

第二，媒體影響論。另一部分研究者認(rèn)為，媒體也是加深性別刻板印象的重要“貢獻(xiàn)者”。奧尼爾（O’Neill）和波頓（Boulton）舉例說，人們更多地在電視中看到男性搖滾歌手和流行歌手玩鼓、吉他或其他銅管樂，而不是看到他們吹長笛或拉小提琴。他們還提到了一種社會學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為兒童會受到來自父母、老師、同伴以及媒體的影響，從而形成一個固定的性別行為模式和獨特的音樂認(rèn)同，去做他們認(rèn)為符合自己性別屬性的行為。當(dāng)一個小男孩看到一位男士在演奏某一種樂器時，他可能會從此建立一種思維，認(rèn)為這種樂器就適合男生演奏。

第三，年齡的影響。有學(xué)者認(rèn)為，年齡是性別刻板印象的一個因素。班索（Basow）和魯賓（Rubin）、 斯圖達(dá)特（Stoddart）和圖瑞爾（Turiel）發(fā)現(xiàn)，在兒童大約8-11歲時，是一個性別概念的模糊期，這時候他們音樂選擇的性別化傾向可能不會像成年人那樣明顯。而人在不同的年齡階段，其音樂偏好、選擇可能有所不同。

4.結(jié)語

對音樂參與中的性別刻板印象的研究和關(guān)注，對音樂認(rèn)同的研究和音樂教育的研究都是十分有價值的。生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面，我們在各種音樂活動中扮演著不同的角色：我們可能是音樂活動的消費(fèi)者、樂迷、聽眾、作曲家、演奏家或者評論家；另一方面，我們的音樂偏好、品位和音樂選擇或多或少都體現(xiàn)了我們的價值觀、生活態(tài)度以及社會地位。因此，音樂選擇是一個人音樂認(rèn)同的體現(xiàn)。這種聯(lián)系多多少少影響了性別刻板印象的形成。但由于性別刻板印象的存在，學(xué)生選擇所喜歡的樂器、音樂類型、音樂活動的機(jī)會可能就會受到影響。而就社會層面來看，這也有可能影響就業(yè)。所以，音樂參與中的性別刻板印象是否需要解決、如何解決值得思考和商榷。

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［14］Swinburne， J. 1920. “Women and Music”. In Proceedings of the Musical Association.46（1）， pp.21-42.

（責(zé)任編輯 霍 閩）

高弋力（1990 ——）女，四川大學(xué)錦城學(xué)院藝術(shù)系助教。