張 虎

（武威職業(yè)學(xué)院，武威 733000）

從《簡(jiǎn)愛(ài)》看夏洛蒂勃朗特的個(gè)性獨(dú)立

張 虎

（武威職業(yè)學(xué)院，武威 733000）

【摘 要】夏洛蒂·勃朗特從女性視角出發(fā)，展示了一個(gè)雖然相貌平常，獨(dú)立自強(qiáng)的女權(quán)主義典型形象。從簡(jiǎn)愛(ài)在生活上追求獨(dú)立，在愛(ài)情上要求自由，宗教上反叛，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女權(quán)主義意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】平等 獨(dú)立 反叛

西方文學(xué)史上出現(xiàn)了三種女性人物形象：美貌、忠貞，勇于獻(xiàn)身的“淑女”型；美色加淫蕩的“紅顏禍水”型；工于心計(jì)的悍婦或女巫型。在《簡(jiǎn)愛(ài)》中,最突出的主題是女性要求獨(dú)立自主的強(qiáng)烈愿望。女主人公渴望男女平等，渴望獨(dú)立自由。夏洛蒂·勃朗特以女性獨(dú)特的視角，挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的控制，用女性的情感與自我樹(shù)立了自己對(duì)女權(quán)主義追求的主張。以自尊、自愛(ài)為人生支柱完滿(mǎn)地塑造了一個(gè)擁有獨(dú)立人格并且自尊自愛(ài)的女性新形象。

一、生活中追求平等和自由

在蓋茨黑德府，瘦弱、稚嫩的簡(jiǎn)愛(ài)面對(duì)迫害虐待自己的人奮起反抗，在飽受摧殘中尋找公平與自尊。此時(shí)，在她的潛意識(shí)中已經(jīng)具有了人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的意識(shí)，并從實(shí)際行動(dòng)證明了自己追求平等的欲望。在與他人的斗爭(zhēng)和反抗中她已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛精神，形成了女權(quán)主義的雛形。

在勞渥德學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)由一個(gè)孤女蛻變?yōu)橐粋€(gè)思想獨(dú)立，自尊，聰穎的姑娘。她對(duì)逆來(lái)順受的思想教化極其反感，堅(jiān)定地認(rèn)為人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體應(yīng)該是生而平等的。八年與世隔絕的清教徒式的生活，讓她感到厭倦。她不愿再過(guò)這種一成不變的生活，想再尋找一條新路。她的女權(quán)主義思想也在逐漸形成。

二、愛(ài)情上追求平等和自愛(ài)

相貌平平的簡(jiǎn)愛(ài)把女性的人格尊嚴(yán)看得比自己的生命還要重要，但是她一直堅(jiān)持獨(dú)立自主。她鄙視當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的以財(cái)富、門(mén)第、相貌為交換條件的買(mǎi)賣(mài)式婚姻，她堅(jiān)定的認(rèn)為愛(ài)情是真正意義上的男女彼此的心心相印，即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通。而這一切也是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

簡(jiǎn)愛(ài)在追求愛(ài)情時(shí)，表現(xiàn)出的不同尋常的天真和驚人的勇氣，卑微的工作和地位并沒(méi)有成為她追求愛(ài)情的絆腳石。簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)可救藥地陷入了愛(ài)情的泥沼之中，并不是羅切斯特的富有，而是他的待人平等和友好坦率。但是她自己很清楚，在等級(jí)制度森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)里，他們之間的地位差距會(huì)是他們的愛(ài)情無(wú)法僭越的一道鴻溝，但她還是努力捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，為自己構(gòu)建一座堅(jiān)固的愛(ài)情城堡。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)再次回到桑菲爾德莊園時(shí)，羅切斯特遭遇變故雙目失明，瘋妻子死了，他一夜之間成為了一貧如洗的人。此時(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)已成為富家女，但是她毫不猶豫的回到了羅切斯特的身邊。她用她的愛(ài)和行動(dòng)跨越了他們之間已經(jīng)當(dāng)初存在的障礙。此時(shí)的她是用自尊捍衛(wèi)了自己的地位，成為了一個(gè)勇于追求平等愛(ài)情的勝者。

三、經(jīng)濟(jì)上追求獨(dú)立和自尊

簡(jiǎn)愛(ài)的童年受盡了歧視與虐待。她厭倦了仰人鼻息、寄人籬下的生活。盡管此時(shí)她還沒(méi)有明確的用語(yǔ)言表明她想尋求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是她在條件艱苦的勞渥德學(xué)校如饑似渴地學(xué)習(xí)知識(shí)，最終簡(jiǎn)愛(ài)通過(guò)自己的努力以?xún)?yōu)異的成績(jī)成為了勞渥德學(xué)校的一名老師。只有十五磅的年薪成就了她成為一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的個(gè)體，她在經(jīng)濟(jì)上追求獨(dú)立和自尊邁出了關(guān)鍵的一步。

也正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，賦予她更強(qiáng)的人格尊嚴(yán)。在與自己身份、地位懸殊的羅切斯特的交往中，她時(shí)時(shí)處處提醒他必訓(xùn)重視和尊重她的靈魂精神是平等的。她對(duì)羅切斯特的愛(ài)情完全來(lái)源自己的情感，決不會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)而屈服，她的這種行為拋開(kāi)了當(dāng)時(shí)人們看待愛(ài)情和婚姻的世俗觀念，一直保持一個(gè)地理完整的自我。她不愿意做金錢(qián)的奴隸，不愿意做他人的附庸把自己的愛(ài)情和金錢(qián)扯上一丁點(diǎn)的關(guān)系。

四、對(duì)宗教的反感和叛逆

在傳統(tǒng)的基督教控制下的英國(guó)社會(huì)扼殺了女性的獨(dú)立，女性幾乎沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)所。婦女從小就被宗教灌輸一種信念，女人的責(zé)任就是為男人和家庭而活著?！逗?jiǎn)愛(ài)》顛覆了傳統(tǒng)的宗教思想，她與里德表兄和里德舅媽的沖突就和基督教寬容的精神是相悖的。簡(jiǎn)愛(ài)缺乏基本的宗教通識(shí)教育，憑自己的興趣和愛(ài)好閱讀被奉為基督教經(jīng)典的《圣經(jīng)》，想讀的時(shí)候讀，不想讀也不強(qiáng)迫自己去讀。在勞渥德學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)遇到的基督教傳音者勃洛克斯特，這個(gè)滿(mǎn)口仁義道德、標(biāo)榜懲罰肉體以拯救靈魂的偽君子，實(shí)際上卻在干克扣經(jīng)費(fèi)，中飽私囊的勾當(dāng)。簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)基督教產(chǎn)生質(zhì)疑和反感就是從這個(gè)道貌岸然的基督教傳音這身上開(kāi)始了。

夏洛蒂通過(guò)典型人物形象明確告訴人們女人在家庭、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)方面都應(yīng)該享有和男性同等的權(quán)力和利益。她打算通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突，維護(hù)女性權(quán)利和自由。西方有些人認(rèn)為：“簡(jiǎn)的故事以及她與羅切斯特的愛(ài)情為女性打開(kāi)了一個(gè)全新的空間，成為了作者以及歷代女權(quán)主義者追求平等和自由的航燈。”

作者簡(jiǎn)介：張虎（1982.05-），男，甘肅武威人，漢族，講師，碩士，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。