蘇迅
禪漁聯(lián)唱:兩顆孤獨(dú)心靈的偶然對撞
蘇迅
平生杜俗緣,知己惟文字。賞奇與析疑,逸興兼幽致。自分安古愚,何敢矜予智。窮達(dá)付諸命,釣游惟所嗜。葆性守乃真,高翔避其餌。
——【清】嵇文輔
清末民初的無錫歷史上曾經(jīng)人才輩出,可是能夠與劉繼增 (1843—1905年,字梁漁,號石香,又稱寄漚)比肩,在學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)三個領(lǐng)域均臻于出類拔萃的人物,還是難得一見。
劉繼增擅長翰墨丹青,在當(dāng)時享有盛譽(yù)。他的書法行書瘦勁秀媚,很得李北海的神髓。無錫鄉(xiāng)賢嚴(yán)毓芬少年時期在酒樓見到一塊書法橫額,寫了 “酲紅”二字,嚴(yán)毓芬驚訝于書法的秀勁,詢問署款的 “寄漚”為誰,有人告訴他:“此吾鄉(xiāng)宿儒劉先生石香也?!眲⒗^增三十一歲時適逢其師畫家楊芝田八十壽慶,受命在老師的小照上題跋,當(dāng)時與吳大徵齊名的書法家常熟楊沂孫看到后贊嘆有加,竟寫信要求劉繼增惠賜書畫,他們從此開始了筆札投贈。光緒四年,河南山西一帶水災(zāi),劉繼增和老師一起發(fā)起成立錫山書畫社,他曾作松鷹大幀助賑。他的藝術(shù)修為曾經(jīng)獲得很高評價,俞曲園慷慨給予他 “詩書畫三絕”的評語。
劉繼增平生不以科舉為念,窮畢生心力鉆研學(xué)術(shù)、砥礪文膽,著有 《寄漚文鈔》、《寄漚詩鈔》、《寄漚詞鈔》、《惠山竹枝詞》和 《忍草庵志》,編著參訂有 《南唐二主詞箋》、《泰伯梅里志》等著作。他從青年時期就好學(xué)不輟。太平軍攻占無錫時,奉母避居鄉(xiāng)間,盡管生活動蕩和貧苦,可只要見到書籍他就興致盎然。據(jù) 《寄漚日記補(bǔ)》記載:“見市上舊書露積于地,如崗如阜,問其值,按斤稱之,若賣菜然,然鮮有過問者。檢視皆佳本,惟倒亂不全。余飯后無事,每蹭其旁整理之,得完善者若干,愛不忍釋,以錢十千購之?!痹卩l(xiāng)間逃難,卻成為他購置圖書的契機(jī),可惜后來他在橫渡太湖時失事翻船,這批圖書盡沉湖底。中年游幕,生活狀況稍有好轉(zhuǎn),他就開始留心搜羅文獻(xiàn)圖書,直到晚年他在 《寄漚書巢記》一文中猶自沾沾自喜道:“劉子好讀書,家貧不能具購,致有與昵者輒借讀之,讀已即還,還而復(fù)借。此出彼入,所居室卷軸雜沓,往往客至不能相周旋。”其實他并不僅僅反復(fù)借書,還花了極大的工夫抄書。他是書法家,抄書的效率極高,有的楷書有的行書,插圖也描摹精致,一邊抄一邊還進(jìn)行批校題跋,他的抄書其實已經(jīng)是在做學(xué)問了。據(jù)劉氏后人所說,劉繼增家境雖然貧素,但身后還留下了十余櫥圖書,直到抗戰(zhàn)初期還保存良好……
劉繼增的著述遺稿大都散佚,民國年間刊印的幾種著作流傳不廣,其中可能惟有 《南唐二主詞箋》最受外界注意。關(guān)于南唐二主的詞,中主李璟向無專集傳世,后主李煜原有詩文集十卷,后失傳。李璟李煜的合集流傳最早的刻本是萬歷年間呂遠(yuǎn)墨華齋本,收錄李璟四首和李煜詞三十四首。劉繼增發(fā)現(xiàn)明清幾種版本的二主詞字句頗有出入,且此書流傳不廣,因此他將墨華齋本、汲古閣舊抄本和康熙無錫侯氏亦園本等善本對勘,并舉各種版本在文字上的異同,從各類詩話和筆記中鉤沉相關(guān)資料撰成箋注,匯聚千年以來文人雅士的心得逸聞,將南唐二主詞的研究推到了一個新的水平?!赌咸贫髟~箋》完成于光緒十六 (1890)年,十余年后,王國維的校補(bǔ)本 《南唐二主詞》在“晨風(fēng)閣叢書”中出版。再后來,才有了唐圭璋的 《南唐二主詞匯箋》和王仲聞的 《南唐二主詞校訂》。
劉繼增于同治年間與常熟名士俞鐘詒 (字調(diào)卿、調(diào)青)、俞鐘鑾 (字金門、敬孟)訂交,時有唱和往返。當(dāng)時在常熟酬唱的還有詩人陳有庚,劉繼增字梁漁、陳氏字昆漁、俞鐘詒字尚漁,因此有 “三漁”的美稱。
光緒二十六 (1900)年,正月山東義和團(tuán)主力轉(zhuǎn)入直隸,一支沿運(yùn)河奔天津,一支沿京漢線進(jìn)北京,當(dāng)時游幕于天津的劉繼增感覺到時局的動蕩與不安,他悄然離開了是非之地抽身南返歸鄉(xiāng)。這年夏秋之際,八國聯(lián)軍的炮聲震撼北京城,京畿陷落了,偉大的慈禧皇太后帶著他的光緒皇帝倉皇出逃,諸多王公大臣被嚴(yán)加議處……消息從北方傳過來,越來越糟糕!好在江南還是安定的,這是個閏八月,劉繼增要到常熟去訪俞氏昆仲,多年的摯友了。他們是文壇宗主翁同龢的親外甥,在他們的引見下,劉繼增拜謁罷官后深居簡出的翁同龢 (1830年-1904年,字叔平,號松禪,晚號瓶庵居士)的夙愿可望實現(xiàn)。一個終生困頓而才高學(xué)厚的布衣,在飽經(jīng)生活的磨折后,一身憔悴,走進(jìn)江南尚湖之畔一個紛亂的秋季;一個領(lǐng)袖文壇的簪纓世胄,在經(jīng)歷過巨大的政治風(fēng)浪以后,他滿懷悲憤與憂懼,迎接另一位陌生崇拜者的拜訪。在他們各自人生的季節(jié)里,他們都是孤獨(dú)著的。他們有著極度的相似,都是如此飽學(xué)多才,如此無處施展,如此落寞枯寂??伤麄冇质侨绱说拇蟛幌嗤?,一個在云端跌落下來,一個卻總在泥途跋涉!命運(yùn)讓他們在這里偶然交匯,盡管,他們由來的方向大相徑庭。
庚子閏八月中秋,虞山西麓鵓鴿峰下瓶隱廬,翁同龢已經(jīng)在此居住一年又十個月了?!捌侩[”,取 “守口如瓶”之意。據(jù)說翁同龢居住此地可以望見驛道上傳命的官差,因為就在光緒二十四年,四月他被 “開缺回籍”不久,接踵而來的處分更加嚴(yán)厲,到十月就有 “用不敘用,交地方官嚴(yán)加管束”的旨意,再后來甚至傳出賜令自盡的流言。他離開了城市中的家宅,來到這翁氏墓廬,他要在此地等待,等待那可能的圣意。在這樣的光景中打發(fā)生命時光,他最后幾年的憂懼與焦慮可想而知。光緒二十六年,他已經(jīng)于去歲在這瓶隱廬度過了七十壽辰。
那個閏八月的中秋日,卻是滿城蒼茫風(fēng)雨。大概是事先約定的時間,劉繼增隨同俞氏昆仲頭戴斗笠、腳登木屐前去拜謁松禪先生。據(jù)俞鐘詒日后的回憶,初次見面劉繼增獲得了翁同龢的好感,“先生極器重之,遂為禪漁聯(lián)唱發(fā)端之始焉”。當(dāng)日拜謁翁同龢后,俞鐘詒就作詩紀(jì)念,他將詩投寄給了已經(jīng)回到無錫的劉繼增,劉繼增感懷于當(dāng)日的情景,作下唱和詩 《閏中秋謁翁叔平先生,歸后俞調(diào)卿以所和詩見示,依韻奉簡》:
——“尚湖煙水足清游,容與西涇一榻留。消渴馬卿常慕藺,懷歸王粲倦依劉。蘧蘧夢境隍中鹿,泛泛漁人岸上舟。最是后凋松柏好,滿天落葉不知秋。”
——“催詩小雨入城來,座上欣瞻霽色開。未擬圍棋輸別墅,且從初服賦天臺。遣愁贏有《高僧傳》,望古寧無國士才?欲傍層樓事宏景,西山猿鶴莫相猜?!?/p>
劉繼增的這兩首,表達(dá)出他對翁同龢才學(xué)的仰慕、遭遇的寬慰與處境的感慨。從 “催詩小雨入城來,座上欣瞻霽色開”這樣的描寫,也可以看出,這次拜訪對于翁同龢帶來的短暫歡快以及當(dāng)時的欣喜景象。對于齒德高俱尊、才學(xué)高邁的前輩所給予的慈色,劉繼增自然是心存感激,他表達(dá)了崇敬仰慕的心態(tài)和請益討教的心志:“消渴馬卿常慕藺,懷歸王粲倦依劉。”“欲傍層樓事宏景,西山猿鶴莫相猜。”目寓翁同龢的處境,他發(fā)出了慨嘆:“遣愁贏有 《高僧傳》,望古寧無國士才?”對于翁同龢流露出的蒼涼悲愴,劉繼增將詩境一轉(zhuǎn):“最是后凋松柏好,滿天落葉不知秋?!笨梢钥闯鏊鑵柕牟艢馀c豁達(dá)胸襟。這兩首表達(dá)出的意思妥帖而恰當(dāng),分寸感正符合兩人的身份,又蘊(yùn)涵真摯的情感。
俞鐘詒將唱和詩呈送翁同龢,老人讀后釣起詩腸,對劉繼增更是刮目相看,興然就寫下《無錫劉石香繼增調(diào)卿好友也,庚子閏中秋冒雨過訪,調(diào)卿有詩,因次其韻》兩首:
——“九龍祠下我頻游,第二泉邊輒滯留。此去累臣同屈賈,敢將余子比曹劉?空山風(fēng)雨三椽屋,滿地江湖一葉舟。莫詠轉(zhuǎn)蓬攀桂句,天涯何處是中秋!”
——“今雨還同舊雨來,愁顏暫逐笑顏開。三閭后裔空懷楚,司戶參軍尚憶臺。自有性情敦古誼,豈因詩畫掩奇才!挹青小樓才容膝,卻作元龍百尺猜?!?/p>
翁同龢在詩中作注腳道:“石香,江南名士。通達(dá)古今,兼工詩畫?!笨梢钥闯鏊麑⒗^增的推許。從 “今雨還同舊雨來,愁顏暫逐笑顏開”可以看出,詩人們的這次拜訪曾給了瓶隱廬里深陷孤寂恐懼的翁同龢最后一絲歡愉,而他對劉繼增的器重也顯得那么由衷。他以一個飽經(jīng)風(fēng)霜和洞達(dá)世情的老人的眼力,看透了劉繼增所具有的絕非僅僅是能詩能畫的雕蟲末技,他還有未曾發(fā)揮的 “奇才”。而要獲得翁同龢這樣一流人物的嘉許,稱贊一個小自己十三歲的布衣為 “江南名士”,那并非容易的事情。
在一個閃亮的日子里,兩個運(yùn)行軌跡絕然不同的生命偶然碰撞,擦出了些許光焰,給予各自的生命美好的記憶。這次拜訪在翁同龢的《日記》中有清晰的條貫:庚子閏中秋:“調(diào)甥偕無錫劉石香 (繼增)來謁。石香善畫能詩,調(diào)卿之至交也?!笔率沼腥沼洠骸昂褪阍姸?,題其 《寄漚書巢圖》?!笔率呷沼钟腥沼洠骸皩懯阍娪诰?,又錄福 (副)予調(diào)甥?!睍r間在 《日記》中被梳理得很清晰,閏中秋劉繼增與俞氏昆仲趨謁翁同龢,到十月十六日俞鐘詒和劉繼增的唱和詩已經(jīng)送達(dá)瓶隱廬,因有翁氏的唱和,并題于劉繼增的 《寄漚書巢圖》手卷。次日,翁同龢書寫劉繼增詩于手卷,并抄錄一份送給俞鐘詒。老人這樣鄭重其事為劉繼增書寫詩章,若非心意嘉許是斷不可能的??梢娺@次謀面,給予了風(fēng)燭殘年的翁同龢幾多溫暖與美好回憶。
禪漁交誼,并沒有至此而終。他們的交往幾乎延續(xù)到了各自生命的盡頭。在他們見面后的第三年,那是光緒二十九 (1903)年三月廿四日,劉繼增在俞氏昆仲的陪同下,再一次踏進(jìn)瓶隱廬來。翁同龢在他的 《日記》中記錄:“午俞調(diào)甥、金門偕無錫劉石香暢談,留點而去。石香久事幕府,能畫,不俗?!彼麄儠痴労?,還留了點心而去。翁同龢對這個久事幕府的布衣,再一次評價 “不俗”。這次拜訪俞氏昆仲有詩記事,到五月間劉繼增也作唱和 《癸卯暮春再過虞山,同俞調(diào)卿、敬孟昆仲謁翁叔平先生于西山墓廬。瀕行調(diào)卿贈詩,敬孟和之,歸閱兩月始次韻奉答。并呈叔平先生》四首,其中 “林深不礙浮云蔽,亭小常懸白日孤。翰墨共珍王逸少,品題偏愛阮元瑜”數(shù)句切中翁同龢肯綮,閏五月初九日翁同龢在 《日記》中記載:“得劉石香詩,甚熨貼。”作為詩人班首的翁同龢,給予這樣的考語,這也是不俗的評價了。
一年之后,翁同龢長逝于瓶隱廬。他于臨去世前曾自寫挽聯(lián),有云:“朝聞道,夕死可矣;今而后,吾知免夫?!毕侣?lián)的意思是終于可以免除這憂懼與懸慮,大有解脫的慶幸。
劉繼增晚年更加專心著述,嚴(yán)毓芬稱他“晚年歸里,杜門不出,以著述自娛”。他有生之年的最后兩年,是孤身在上海度過的,直到過世,都在做學(xué)問。當(dāng)時的情狀,現(xiàn)在可以知道的,只有俞鐘詒的記述:
“甲辰 (1904年)忽接君 (劉繼增)來書,言漁舟泛泛又之申江。乙巳 (1905年)二月詒附輪往訪,坐雨寓齋,案頭筆墨山積,手校筆錄。遂以言調(diào)侃之曰:‘君何不享庭闈之樂而乃寓此作許子之不憚煩耶!’君輾然曰 ‘吾厭聞家事耳?!悄昱D月,風(fēng)雪逼除,忽接海上書,則君已歸道山矣?!?/p>
由這段紀(jì)錄可以知道,劉繼增晚年的狀況,至于他當(dāng)時在做哪方面的研究和著述的重點為何,由于他遺著和藏書俱都散佚,后人恐怕已經(jīng)無從考究了。曾見過他的 《箕錄》手稿一種,厚大兩冊,為葳集歷代筆記小說及詩文中關(guān)于扶乩仙讖內(nèi)容的雜記,學(xué)術(shù)價值雖然并不甚高,但可以看出劉繼增讀書之博和宣力之勤。
關(guān)于劉繼增遺稿和藏書的散佚過程,先后主要有三次。第一次就是乙巳年臘月,當(dāng)時劉繼增孤身寓居滬瀆,一旦遽去,身邊的圖書著述遭受損失那是必然的事。第二次是1937年10月到11月的日寇轟炸無錫城,當(dāng)時慘狀有美國醫(yī)生李克樂的 《在錫日記》可以作證,據(jù)劉氏后所言,在日寇空襲中他家書房恰被炸去半間,劉繼增遺留的十余櫥圖書被毀大半,劫余僅剩三四櫥書。第三次是 “文革”浩劫,劉氏后人在被抄家前夕幸虧搶先轉(zhuǎn)移了部分珍貴圖籍,其余所遺均為抄沒,多半被付諸一炬。經(jīng)歷了這三次浩劫,劉繼增的手澤終于所剩無幾。
盡管由于歷史原因,造成劉繼增的資料遺存很少,致使后人對這個歷史人物的重視程度也明顯不足。但是作為一個以學(xué)問為終生事業(yè)、卓有成就的學(xué)者、詩人和書畫家,曾經(jīng)熱心投身鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的整理和研究,對文化作出過積極的推動作用,是不應(yīng)當(dāng)也不會被后人遺忘的。在商業(yè)思潮席卷整個社會的今天,后人重新來談?wù)摵脱芯肯髣⒗^增這樣純粹而又多少顯得有些默默無聞的知識分子,其意義就不僅僅在于這個歷史人物本身。
作者簡介:
蘇迅,籍貫無錫。在 《散文》、《青年文學(xué)家》、《山西文學(xué)》、《雨花》和 《人民日報·海外版》、《光明日報》、香港 《大公報》、《澳門日報》等報刊發(fā)表文學(xué)作品數(shù)十萬字,并發(fā)表社會科學(xué)研究論文近二十萬字。出版有文學(xué)作品集 《簪花小唱》(中國文聯(lián)出版社2007年9月第一版),《江南話》(上海文藝出版社2013 年12月第一版)。